[منقول]سيرة القرد ذو الأذن الست

سرد القرد ذو الأذن الستة

الجميع يعرف القرد ذو الأذن الستة، أليس كذلك؟ إنه ذلك الووكُونغ المزيف. غالبًا ما أشفق على هذا الووكُونغ المزيف. لو لم يكن للمساعدة التي قدمها راجنا كال، لما مات على يد ووكُونغ الحقيقي.

راجنا كال يستطيع معرفة أحداث الماضي والمستقبل، وبالطبع يعلم أنه إذا تدخل لمساعدة ووكُونغ، فإن هذا الووكُونغ المزيف سيموت بلا شك.

هل هذا يعني أن راجنا كال أراد موته؟ لماذا أراد راجنا كال موته؟

من المفترض أن راجنا كال يتمتع بالرحمة العظيمة، ومن المفترض ألا يكون مهملاً لدرجة أن يموت كائن حي بسبب تدخله. حتى لو أعاق القرد ذو الأذن الستة رحلة تانغ قام بها لاسترجاع النصوص المقدسة، فجرمه لا يستحق الموت، أليس كذلك؟ العديد من البوذيسات والأرواح السماوية الذين تحولوا إلى شياطين في حياتهم السابقة، عادت أرواحهم في النهاية دون أن تموت، فلماذا يجب أن يموت هذا القرد ذو الأذن الستة؟

أعتقد أن موت القرد ذو الأذن الستة ليس بسبب إعاقة رحلة تانغ لاسترجاع النصوص المقدسة، هناك سبب أعمق مجهول وراء ذلك.

مع هذا الشك، قمت بالاطلاع على عدد كبير من المراجع البوذية والتاريخية. وأخيرًا فهمت سبب ونتيجة هذه القصة غير المعروفة.

هذه قصة استمرت لعصور وعصور بين شاكيموني والقرد ذو الأذن الستة.

الآن سأروي لكم هذه القصة.

وفقًا لما ورد في "ثمانية مظاهر لبوذا شيرزونغ"، في الأزمنة الغابرة قبل غير معدودة من الكيالات، عندما كان بوذا راندي يبسط حياته، كان هناك شخص حكيم وفضيخر، قد ولّى نفسه لبوذا. هذا الشخص الحكيم الفضلي هو حياة سابقة لشاكيموني، وكان قبل ممارسة التأمل شخصًا عاديًا. ولأنه مرّ بتجارب عديدة كإنسان عادي لعصور كثيرة، فلا حاجة لسؤال اسمه الأصلي، يمكننا أن نسميه فقط شانيهوي أو حياة بوذا السابقة.

كان هناك ملايين من الناس يمارسون التأمل أمام بوذا راندي، بما فيهم البشر وجميع الكائنات في الدورات الستة للوجود، وكان شانيهوي واحدًا منهم، وكانت حياة القرد ذو الأذن الستة السابقة أيضًا ضمنهم. في ذلك الوقت لم يكن له أذنان ستتان، كان مجرد قرد عادي، ولا نعرف اسمه، لذا يمكننا تسميته ببساطة بـ "القرد".

كان شانيهوي والصديق القرد صديقين، وكانا يذهبان معًا إلى بوذا راندي للاستماع إلى التعاليم العميقة. بعد الاستماع، قرر شانيهوي الانخراط في الرهبنة، وممارسة طريق البوذيسات، وفهم الحكمة الكبرى للكون، وقام بعزم على إنقاذ جميع الكائنات، لتحويل ضلالها إلى يقظة، وإبعادها عن المعاناة إلى السعادة. عندها منح بوذا راندي شانيهوي النبوءة قائلاً: "ستصبح في المستقبل بوذا في عالم سوهوبا، وبعد أن تصبح بوذا ستسمى شاكيموني، وستنقذ جميع الكائنات."أما هذا القرد، فعندما سمع ذلك قال مراراً ومراراً "هذا خطأ!" وقال إن كلام بوذا كله خطأ عظيم، وأنه سيضل الكثير من الكائنات.
سأل بوذا القرد لماذا قال هذا الكلام الكاذب، فرد القرد وسأل بوذا قائلاً: "يا سيد العالم، حسب ما تقول، الكائنات في الدوائر الست، من يفعل الخير سيحصل على الجزاء الحسن، ومن يفعل الشر سيحصل على الجزاء السيء، لكن في نظري ليس بالضرورة هكذا. الشخص الظالم يستمتع بالغناء والمرح كل ليلة، طوال حياته يعرف فقط الأخذ بالقوة والسلب، والترف والاستمتاع، حتى نهاية عمره. أعتقد أنه لم يقلق أبداً بشأن أي جزاء سيء، حتى لو قلت له هذه الحقيقة، قد لا يصدقها. لأنه يرى فقط الأفعال السيئة التي يقوم بها، لكنه يحصل على جزاء حسن. فما الجدوى من تعاليم بوذا بالنسبة له؟ ومثال آخر، شخص صالح في عائلته، طوال حياته يقوم بأعمال الخير، في النهاية يُؤذى بواسطة الأشرار، فما الحديث عن المكافآت؟ والأشخاص من حوله يلاحظون أنه قام بأعمال الخير لكنه يحصل على جزاء سيء، فكيف سيصدقون تعاليم بوذا؟ أرى أن تعاليمك بلا فائدة للبشر، فهي تضر الأشخاص الصالحين، لكن يصعب أن تعاقب الأشرار. فما فائدتها؟"
أجاب بوذا شعار لهيب المصباح القرد: "السبب والنتيجة في النهاية لن يُفلت منها أحد، فقط يمكن أن تتقدم أو تتأخر، وأنت لا تعرف أن الشرير الذي يفعل الشر في هذه الحياة، لابد أن يحصل في الحياة القادمة أو بعد عدة حيوات على جزاء شر، أو يسقط في الجحيم ليتألم، أو يولد في مملكة الحيوانات ليكون عبداً ويُذبح، أما الجزاء الجيد الذي يحصل عليه الشرير في هذه الحياة فهو نتيجة الأعمال الصالحة التي قام بها في الحياة السابقة. والسبب في أن الشخص الصالح يحصل على جزاء سيء في هذه الحياة هو نتيجة الأعمال السيئة التي ارتكبها في حياته السابقة، وأعمال الصالحين دائماً ستؤدي إلى جزاء حسن في الحياة القادمة."
قال القرد: "ما هي الحياة السابقة والحياة القادمة، أنا لا أعلم، أنا أعلم فقط بالحياة الحالية. ليس فقط أنا لا أعلم بماضي أو مستقبل الأشخاص، بل كل البشر لا يعلمون بها. البني آدم يعرفون فقط أن شيئاً ما هنا، فإذا مدت يدك وأمسكته، سيكون الشيء لك. إذا لم يأتِ أحد ليأخذه منك في نفس اللحظة، فذلك الشيء يصبح لك، فما أهمية الجزاء في الحياة القادمة؟ فقط الأذكياء العظماء يمكنهم رؤية أحداث ما قبل عدة عصور، كيف يمكن للبشر العاديين أن يتحققوا من سبب ونتيجة أفعالهم؟ إذا لم يتمكنوا من التحقق، فسيصدقون الكلام فقط لأنه يقال لهم، ومن لا يصدق سيعيش حياته بمفرده، فكيف ستؤول تعاليمك للنافع؟"
فقال له الأذكى، بوذا شعار لهيب المصباح: "أرى أنك شخص مرتبط بالقدر، سأعطيك كنزاً، ابتداءً من هذه الحياة، لكل الألفيات المقبلة، ستتذكر كل شيء في قلبك، في الحياة القادمة لن تنسى ما حدث في هذه الحياة، وفي هذه الحياة ستتذكر أحداث الحياة السابقة، لتتحقق من السبب والنتيجة. هل هذا مناسب؟"
انحنى القرد شكراً للبوذا وكان سعيداً جداً.بعد لحظة أصابته الشكوك، فسأل راندي إن لاي، قائلاً: "مع أنني أستطيع أن أثبت سببي ونتيجتي الخاصة، إلا أنني أرغب في معرفة سبب ونتيجة جميع الناس في العالم، إلا أن الكثير من الناس منافقون، وجوههم طيبة وقلوبهم شريرة، يرى الجميع أعماله الطيبة، لكنه في الخفاء يقوم بالأعمال الشريرة، ويرى الجميع أن لديه إيمانًا حقيقيًا بكتب بوذا المقدسة، لكنه في الخفاء يقوم بالأعمال الدنيئة، فكيف لي أن أعرف حقيقة سبب ونتيجة أعمالهم؟" فأشار لاي باليد إلى القرد وقال: "أيها القرد، أنت ممتع جدًا، حسنًا، سأمنحك مهارتين إضافيتين، عينان ذهبيتان حكيمتان، تستطيعان التمييز بين حقيقة كل شيء، وأذنان صاغيتان، تستطيعان سماع قلب كل المخلوقات. يمكنك الذهاب إلى العالم الستة من الولاءات الدورية، عبر آلاف العصور لتتحقق من مبدأ السبب والنتيجة." ثم هنأ القرد لاي ثلاث مرات، وودع راندي مع شانهوي.

(عن الولاءات الدورية الست: الولاءات الدورية الست تعني عالم الآلهة، وعالم أشورا، وعالم البشر، والجحيم، والأشباح الجائعة، والحيوانات؛ يعتقد البوذيون أن جميع الكائنات، ليس البشر فقط، تتألم في هذه الولاءات. حتى الآلهة في عالم الآلهة تموت، ثم تولد مرة أخرى في هذه الولاءات. إذا فعل الإنسان الشيطان في هذه الحياة، سوف يولد كحيوان، أو يدخل الجحيم ليعاني، أو يصبح شبحًا جائعًا يتألم.)

بعد مرور عدة حيوات وعصور، عند الجهة الجنوبية لأعلى قمة في العالم، جبال الهيمالايا، كان هناك مملكة كابيلاشيفي، وتزوج الملك جينغ فانغ من الملكة مايا وأنجبت وليًا للعهد أُطلق عليه اسم جوتاما سيدهارتا. ويقال أن الأمير عند ولادته سار سبع خطوات، وظهرت سبع زهور لوتس تحت قدميه، ونظر حوله، ووضع يدًا على السماء والأخرى على الأرض، وقال لنفسه: "في السماء وعلى الأرض، أنا الوحيد المتفرد بالمقام العظيم."

عندما بلغ الأمير سيدهارتا التاسعة عشرة من عمره وخرج للتجول خارج المدينة، رأى معاناة الشيخوخة والمرض والموت، وأدرك أن لا أحد يستطيع الهروب من هذا الألم، فقرر اتخاذ القرار الأكبر، وتخلى عن العرش والثروة، وعن والديه وزوجته، وترك العالم ليبحث عن طريقة للتخلص من المعاناة وعن الحقيقة في الحياة.

بعد خروجه، سعى الأمير سيدهارتا إلى أستاذين مشهورين، لكن تعاليمهم لم ترضه، ثم عانى ستة أعوام من التقشف، ومع ذلك لم يحصل على الحقيقة. بعد ذلك جاء إلى جبل غاي بالقرب من بودي غايا، وجلس تحت شجرة بودي، وأطلق قسمه قائلاً: "لن أصل إلى التنوير الكامل قبل أن أنهض من هذا المقعد."

وهكذا، في سن الثلاثين من عمره، في ثامن يوم من شهر فبراير منتصف الليل، ظهرت فجأة نجمة في الأفق، فتأمل سيدهارتا المشهد، وفي لحظة واحدة أصبح في يقظة كاملة.في هذا الوقت، التقت الحكمة الأصلية مع الحكمة الابتدائية لتصبح وعياً واحداً، كحكمة وكحقيقة، لا انفصال بين الحكمة والحقيقة، وقد بلغ مرحلة النيرفانا التي لا ولادة فيها ولا موت، خالية من أي قيود أو عوائق. وبذلك، أدرك سيدارتا الكون وحياة الإنسان كلياً، وخرج من ألم وموت هذه الدنيا، وبلغ بر النيرفانا والتحرر في تلك الدار، وأصبح بوذاً في هذه اللحظة، ونال ثمرة أعلى درجة من البوذية المطلقة، وأصبح معلم الآلهة والناس الأعلى مكانة في السماوات والأرض.

بعد أن بلغ سيدارتا التنوير، أُطلق عليه اسم شاكيا موني، وبدأ يعظ وينقذ الكائنات.

في ذلك الوقت، حضر ستة طرق من الكائنات لسماع عظة سيد شاكيا موني. وبينهم كان هناك مسن، يرفع وجهه مبتسماً تجاه بوذا. أدخل البوذا المسن بمفرده وأبعد الكائنات الأخرى، وقال له: "أيها القرد، هل ستدرك بعد عدد من العصور طريقة السبب والنتيجة؟"

أجاب المسن سيد البوذا: "هل تعرفني أيها الحكيم ذو الفطنة؟"

قال البوذا: "كيف لا تعرفنا نحن أصدقاء قدامى، قبل عصور لا تحصى، كنت قد سألت بوذا السابق، ران دينغ تران لاي، عن السبب والنتيجة، فهل شعرت بأي وعي الآن؟"

قال المسن: "في ذلك اليوم بعد وداعي لبوذا ران دينغ، كل منا سلك طريقه، وظللت في دورة الولادة في مملكة الحيوانات كقرد عدة عصور، ثم في مملكة البشر عدة عصور، ومع ذلك لم أعرف بعد السبب والنتيجة."

قال البوذا: "بوذا السابق ران دينغ سمح لك بمعرفة أمور الماضي، وأعطاك عيناً ذهبية نافذة وأذناً تصغي جيداً، فكيف لم تعرف السبب والنتيجة بعد؟"

قال المسن: "قلبي أصلي بلا خير ولا شر، لا أفعل الخيرات ولا أتبع الشرور، لذلك لا سبب ولا نتيجة لي، ولهذا لم أعرف السبب والنتيجة."

قال البوذا: "السبب والنتيجة موجودان، أنت فقط لم ترهما."

قال المسن: "لقد عشت آلاف العصور وما زلت لا أعرف السبب والنتيجة، والآن عندما أسمع وعظك، أنا أكثر حيرة."

قال البوذا: "ما سبب حيرتك؟"

قال المسن: "سمعت منك أن ميلاد وموت وشيخوخة وأمراض الكائنات كلها معاناة، فالموت لأن هناك ميلاد، والميلاد لأن هناك أفعال (كرمة)، وقوة الكرمة تدفعنا لتجربة الميلاد والشيخوخة والمرض والمعاناة، والسبب في وجود الكرمة هو التعلق، والتعلق بسبب الحب، والحب بسبب الإحساس، والإحساس بسبب التماس، واللمس بسبب الجذور الستة، الجذور ستنمو من رحم الأم بدفع من قوة الكرمة، فبالتالي ظهور التماس، والإحساس، والحب، والتعلق، يولد الكرمة، وهكذا olur الميلاد والموت، والولادة التالية تتجه نحو دورة المعاناة. إذا أردنا الخروج من هذه الدورة، يجب القضاء على وجود الكرمة، وبذلك يزول الإحساس والحب والموت والشيخوخة."

سماع البوذا لكلمات المسن، لم يرد، ووجهه دعاه لمواصلة الحديث.قال الشيخ أيضًا: "حسب ما أرى، القضاء على كل المتع ليس متعة، بل هو غباء يخدع الذات فقط. أنت تقول إن الحياة والشيخوخة والمرض والموت كلها معاناة وتستند إلى ذلك لتصل إلى هذا القول، حسب رأيي هذا ليس إلا خوفًا من الحياة والشيخوخة والمرض والموت، فما الذي يجعل هذه الأمور مخيفة؟ لقد رأيت عبر عدد لا يحصى من العصور العديد من الأبطال الشجعان، مستعدين للتضحية بحياتهم من أجل الحقيقة، وهذه هي مكانة الطريق الحقيقية، فكيف يمكن لمن يحرص على الحياة ويخاف الموت أن يتحدث بتهور عن تعاليم بوذا؟ كما رأيت في عدة عصور العديد من الناس الذين اعتنقوا بوذا وتخلوا عن عائلاتهم وعن العلاقات والمبادئ الدنيوية، وفعلوا العديد من الأمور القاسية والباطلة، كل ذلك بهدف الوصول بحياتهم إلى النتيجة الصحيحة، فكيف يمكن لأولئك القساة أن يصلوا إلى النتيجة الصحيحة؟ وكل هؤلاء الذين يريدون اعتناق بوذا، لم يكن أحدهم إلا بهدف تحقيق السعادة العظيمة لنفسه، هذا الأنانية أن يتحدث عن خلاص جميع الكائنات أمر مضحك، إذا كان الإنسان يهتم بالآخرين تمامًا دون أي أنانية، فما الحاجة لتلاوة بوذا لكسر قوة الكارما؟ وتقول إن إطعامك، وتمجيدك، والإيمان بك سيؤدي إلى السعادة العظيمة، ولكني أجد هذا غريبًا، الكارما لا تختفي، هل يمكن أن تتحرر بالكلمة فقط منك؟ أليس هذا كذبًا كي يغش الناس ويؤمنوا بك؟ إذا تخلى شخص عن سكينه وكان مجرمًا فظيعًا وأصبح بوذا فورًا، فأين تذهب قوة الكارما التي صنعها؟ أنا لا أصدق أي شيء تقوله!" ابتسم بوذا وقال للشيخ: "القرود تمر بعوالم وعصور طويلة ولا تزال غبية وغير متغيرة، لا أعرف كم من العصور تحتاج لتستيقظ." ثم أغلق عينيه ولم يتكلم. وعندما رأى الشيخ أن بوذا لم يتكلم، رحل من تلقاء نفسه.

طريق آشورا، أحد الدروب الستة، يوصف أحيانًا بأنه إله لكنه لا يمتلك أعمال الخير الإلهية، وله أوجه تشابه مع الأشباح. وإذا قيل إنه شبح، فهو يمتلك قوة الإله وقدراته السحرية. وإذا قيل إنه إنسان، فبالرغم من المشاعر والرغبات الإنسانية، يمتلك أيضًا قوة شريرة كالإله والشبح. لذا، هو مخلوق ليس إلهًا ولا شبحًا ولا إنسانًا، بل يقع بين هذه الكائنات.

الذين يولدون في طريق آشورا، لم يرتكبوا الشرور العظيمة في حياتهم السابقة، لكن كانوا متكبرين جدًا، متفاخرين، أو يحتقرون الآخرين، أو يغارون من تفوق الآخرين عليهم.

لا يُعرف في أي عصر أو عهد، أن زوجة ملك آشورا بوايا أنجبت توأمين، ولد وبنت، وكانت الفتاة جميلة، والولد قادرًا على الكلام، وعندما كبر يستطيع التمييز بين الصدق والكذب ومعرفة حقيقة كل التغيرات، وكان ملك آشورا بوايا يحبهم كثيرًا، فأطلق على الفتاة اسم روسيل وعلى الولد اسم بيمادي.

وفي يوم من الأيام، أخذ بوايا ابنته روسيل وابنه بيمادي إلى بوذا ليستمعوا لتعاليمه.الذين سمعوا تعاليم بوذا إلى جانب آلهة السماء بقيادة الإمبراطور السماوي ديسيتين (المعروف في الصين باسم يوهوانغ). فجاء بوذا ودعا بيماتزا إلى الأمام ليسأله عن الطريق: "بيماتزا، هل لديك شيء لتسألني عنه؟" تقدم بيماتزا وقال: "يا بوذا، الآن أنت تعرفني وأنا أعرفك، كلانا يعرف حياتنا السابقة، في حياتي السابقة كنت أرغب فقط في أن أكون إنسانًا عاديًا، لا أفعل الشر ولا الخير في كل حياتي. كنت أعتقد أنني سأتجول في دوامة حياة البشر، لكنني الآن سقطت في طريق آشورا، ولا أعلم ما السبب." قال بوذا: "على الرغم من أنك لم تفعل أي أعمال خيرية على مر القرون، إلا أنك لم ترتكب شرًا، وهذا يعد خيرًا عظيمًا، وقدر لك الدوران في الحياة لتتمتع ببركة الآلهة، ولكنك دمرت معلمي ودينك، وسببت تشويهًا للسيد العالم، لذلك يجب أن تدور في طريق آشورا." سأل بيماتزا: "هناك شيء واحد لم أفهمه، لقد دمرت معلمي وأبطل طريقتك وسببت تشويهًا للسيد العالم، ومع ذلك لم أعترف بك كمعلمي، ولم أؤمن بدينك، ولم أحترمك كسيد، إذا لم يكن هذا العالم موجودًا بوجودك، فبأي طريق سأتجول في دورة الحياة؟" قال بوذا: "الدوران في الحياة مقدر، وليس لنا القدرة على تغييره. وليس عليك أن تلومني." أطلق بيماتزا شهيقًا، وغادر مقعده بغضب. وبعد عدة أيام أرسل الإمبراطور السماوي رسولًا، وقال إنه يريد الزواج من ابنة ملك آشورا، بويا، روزيلا، ولم يوافق بويا، ووبّخ الرسول غاضبًا، قائلاً إن بوذا غالبًا ما يحمي الآلهة.