الوقت: 2013-03-29 12:37 المصدر: تجميع إلكتروني مؤلف: ستوري كينج
أمر دفن النساء مع النساء وقتل "الساحرات"—مهما كانت قاسية، كان يعامل دائما عددا قليلا فقط من النساء. يمكن القول إن قضية العفة هي شكل من أشكال القمع الجنسي ضد النساء القديمات—قمع واضطهاد بدون دماء يقتل دون دم. ولا يزال هذا الاعتقاد المشوه موجودا بدرجات متفاوتة في المجتمع الحديث.
في المجتمع القديم، كان الحفاظ على العفة غالبا أكثر أهمية للنساء من الحفاظ على حياتهن. الحفاظ على العفة يعني أن المرأة إما لا تمارس علاقات جنسية مع رجل في حياتها، أو تمارس علاقات جنسية فقط مع قريب قانوني (زوجها الوحيد)؛ وإلا، يعتبر ذلك "فقدان العفة". "فقدان العفة" يشمل الجنس قبل الزواج، والجنس خارج إطار الزواج، والزواج مرة أخرى، والاغتصاب، وغيرها.
ينطبق هذا الوضع فقط على النساء، وليس على الرجال. عندما يقيم الرجل علاقات جنسية مع امرأة غير زوجته، يمكن في أفضل الأحوال أن يسمى ذلك "غير أخلاقي"، ومع ذلك لا يسميه أحد "غير عفيف". كان مفهوم العفة قانونا وضعه الرجال خصيصا للنساء في المجتمع القديم.
1. الامتناع و"الختان"
\ يجب ألا تهتم النساء بالجنس؛ هذا هو المبدأ الأساسي لمراعاة العفة. "الجنس هو الشيطان"، لذا يجب على الرجال أيضا أن يظلوا يقظين تجاهه. لطالما دعت الكنيسة المسيحية إلى الامتناع وتعتقد أن أفضل الأدوات لتحقيق هذا الهدف هي السياط والعصي. غالبا ما كان الناسك والرهبان والراهبات يجلدون بعضهم البعض بجنون، معتقدين أن هذه هي الطريقة الوحيدة لطرد الشيطان من أجسادهم. في بعض الأديرة، إذا وجد الرهبان وحدهم ويجرون أحاديث حميمة مع النساء، كانوا يعاقبون بصيام لمدة يومين أو مئتي جلدة. كتب المؤرخ القديس غريغوريوس في القرن السادس عشر في كتابه "تاريخ الفرنجة" أن اثنين من أعضاء مجلس الشيوخ من منطقة الفرنجة كان لكل منهما ابن وابنة واحدا وكانا مخطوبين لبعضهما البعض. في يوم الزفاف، أحضر الزوجان الشابان إلى سرير الزفاف. بكت العروس مواجهة الجدار، ووفقا للعادات، اعتبر زوجها أن كل ذلك كان معقولا. كان يسألها بانتظام لماذا تبكي، لكن إجابة العروس فاجأته. قالت إنه حتى لو بكت طوال حياتها، لم تستطع الدموع أن تغسل حزنها، لأنها كانت مصممة على تقديم "جسدها الصغير النقي" للمسيح، لكنها الآن أدانت وعدها المكسور وأصبحت زوجة رجل عادي.كانت حزينة بشدة على "مصيرها المأساوي"، وسردت هذه الكلمات باكية التي أثرت في العريس بشدة، الذي أعلن: "إذا أرادت الامتناع عن الرغبة الجسدية، فلا مانع لدي." كانت العروس ممتنة جدا، ونامان متمسكين بأيدي بعضهما، محافظين على عذريتهما وشاركا الفراش الزوجي حتى الموت. أصبح هذا الحدث قصة مشهورة، وبدا أن القديس غريغوريوس يؤمن بها تماما، ووصفها بحماس كبير في كتابه.
إذا كانت هذه الحالات "خاصة"، فإن ختان النساء كان ظاهرة شائعة نسبيا بين العديد من المناطق والشعوب القديمة. الغرض من "الختان" هو إغلاق فرج المرأة، لمنع الرجال من "الدخول" وبالتالي الحفاظ على عفتها؛ أو قطع الأجزاء الحساسة جنسيا للمرأة، مما يؤدي إلى فقدانها للرغبة الجنسية، وبالتالي الحفاظ على عفتها. كان هذا التقليد شائعا في الجزيرة العربية القديمة ومصر وشرق أفريقيا.
على سبيل المثال، كانت بعض قبائل شرق أفريقيا تمارس حماية العفة للفتيات اللواتي يقتربن من سن البلوغ: قطع جانبي الشفرين الكبيرين، ثم الاستلقاء في وضعية ثابتة لفترة طويلة حتى تلتئم الجروح على كلا الجانبين، مما يغلق الفرج تماما، مع إدخال أنبوب صغير لإطلاق البول ودم الحيض. كان يتم قطع جزء صغير عند الزواج، وبشكل كامل فقط قبل الولادة، ولكن بعد الولادة، أجريت جراحة أخرى لإغلاق معظم الفرج. هناك أيضا نوع من "الختان"، والذي يتضمن قطع جزء من الأعضاء التناسلية الأنثوية البظر والشفرين (خاصة الشفرين الصغيرين)، ويعتقد أنه يخفف من حساسيتهن الجنسية. في هذه المناطق، يتم عادة "ختان" الفتيات بين سن ثمانية إلى اثنتي عشرة أو الثالثة عشرة. من بين الخمسة عشر مجموعة عرقية في شرق أفريقيا، حوالي 9 منها لديهم عادة "الختان"، وهناك العديد من طرق الختان. تقوم بعض القبائل بإدخال إبرة في البظر، ثم تسحبها بخيط وتقطعها بشفرة حلاقة. أما الشفرين، فيتم تمديدهما بالقوة وقطعهما من القاعدة بشفرة حلاقة أو شظية زجاجية. تتعرض النساء ل "الختان"، وهو مؤلم مثل التعذيب، وبعضهن يغمى عليهن أثناء العملية. بعد إجراء "الختان"، كان يغسل الجرح بالماء البارد ويوضع الحليب. قبل أن يلتئم الجرح، كان عليهما النوم في غرفة صغيرة معزولة أخرى.السبب في أن النساء يجب أن يتحملن هذه المعاناة الكبيرة أمر مفروض بالطبع، وليس ناتجًا عن احتياجاتهن الذاتية، بل هو نتيجة حاجة الرجال إلى عفاف النساء.
2. فحص العذرية قبل الزواج وحق الليلة الأولى
كان من الشائع في العصور القديمة فحص العذرية قبل الزواج، أي أن يقوم الزوج أو الأقارب بمراقبة الزوجة الجديدة لمعرفة ما إذا كانت عذراء، أي ما إذا للزوج حق "الاستخدام الأول". بما أن المرأة تُعتبر شيئًا للرجال للاستخدام، فيجب أن تكون "جديدة"، وإذا كانت "مستعملة"، حتى لو استخدمها شخص آخر مرة واحدة فقط، فإن قيمتها "تنخفض" كثيرًا.
في الوقت نفسه، لم يكن الأمر مجرد مسألة "قيمة" الشيء، بل كان يتعلق أيضًا بأن المرأة إذا لم تكن عذراء قبل الزواج، فلن تكون موثوقة بعد الزواج أيضًا؛ وإذا كان لها علاقات جنسية مع شخص آخر قبل الزواج، فمن المحتمل أن يكون أول طفل لها بعد الزواج "غير شرعي". في عملية انتقال البشر من الزواج الجماعي والاختلاط إلى الزواج الفردي، كانت بعض القبائل لديها عادة "قتل الأبناء الأوائل"، لأن بقايا الزواج الجماعي كانت لا تزال موجودة، وكانت علاقات المرأة الجنسية قبل الزواج ليست نادرة، لكن الزواج الفردي ووراثة الممتلكات الخاصة كانت تتطلب أن يكون الأطفال من نسل الرجل، لذلك لمنع أن يكون أول طفل يولد بعد الزواج "غير شرعي"، كانوا يقتلون الطفل دون تمييز.
كان هناك العديد من الطرق لفحص العذرية والتمييز بين العذراء وغير العذراء في الماضي، وكثير منها كان سخيفًا وغير علمي.
على سبيل المثال، كان على العريس من قوم زيغنا في المجر في ليلة الزواج أن يجعل العروس تمشي حافية القدمين على لوح صغير مصنوع من شجرة بودهي. اللوح يحتوي على صور من الجانبين: يحتوي أحدهما على حلقة على شكل قفل تشير إلى أن الزوجة مقفلة للزوج؛ يمثل هرمان حظًا سيئًا، الدائرة في الوسط ترمز للرغبة الجسدية، والأفعى في الأسفل ترمز للغواص، والبرج أدناه يمثل مراقبة الزوج لعفة الزوجة. الجانب الآخر يُظهر زهرة ترمز للحب، والعصيان النازل يرمز إلى العقاب للمخالفين. كانوا يعتقدون أن الفتاة التي فقدت عذريتها إذا مشيت على هذا اللوح ستحل عليها المصيبة فورًا.
كما أنه كان هناك بعض من قوم زيغنا، حيث يضع العريس ليلة الزواج أغصان شجرة بكس تحت وسادة العروس مع رؤوس ثلاثة غربان مُخفضة الجلد، وكانوا يعتقدون أنه إذا كانت الزوجة طاهرة، فستنام بسلام، وإلا فإنها ستكشف عن حقيقة عدم عفتها في حديثها أثناء النوم.
\ في المكسيك، خلال مراسم الخطوبة، تجلس الخطيبة على كرسي جديد لتظهر طهارتها ونقائها. بعد مراسم الاعتراف بعفتها، كان الزواج يقام قريبا شخصيا. في ليلة الزفاف، يختبر العريس عفة العروس شخصيا؛ وإذا ثبت عفتتها، يتم إتمام الزواج؛ وإذا ثبت أنها "عفيفة"، يلغى الزواج.
إذا اعتبرت المرأة غير عذراء وقت الزواج، كان مصيرها غالبا مأساويا جدا. "يقول العهد القديم، سفر التثنية: "إذا لم تكن المرأة المتزوجة حديثا عذراء، فستضرب بحجر." "العهد القديم، اللاويين أيضا: "إذا ارتكبت ابنة الكاهن الزنا، فتحرق حية بالنار." "
في بعض مناطق أفغانستان، كانت عبادة "الدم الأحمر المتساقط" شائعة منذ زمن طويل. إذا لم ير العروسان "الدم الأحمر المتساقط"، يعتبرون غير عفيفين. يمكن للعريس أن يطلقها أو حتى يعدمها. يجب ألا تعترض عائلة العروس وترسل أخت العروس لتحل محلها. إذا لم يكن هناك بديل، يجب دفع تعويض مالي كبير كاعتذار.
في قبيلة أوراتان في كيرالا بجنوب الهند، إذا ثبت أن العروس ليست عذراء، تحبس في مرحاض مقزز طوال الليل. غالبا ما تغشى عليها العروس في حفرة الفراغ، وهو ما يعتبر عقابا مناسبا.
منذ أن أصبحت النساء تابعات للرجال ولعبات وممتلكات خاصة، وبما أن "كنز العذراء" — عفة العذراء — كان ثمينا جدا، كان بعض الرجال الأثرياء والأقوياء يسعون ليس فقط لامتلاك "كنوز العذراء" لزوجاتهم بل لامتلاك المزيد. كان بعض الناس حريصين على دفع ثمن يفوق عدة مرات لاستغلال البغايا والبغايا و"تجريدهن" من العذراء، مما يعكس هذه الحالة النفسية. كان انتشار حقوق الجنس للعذراء في العصور القديمة مرتبطا ارتباطا وثيقا بهذا. قضية حقوق العذراء معقدة جدا وتتطلب تحليلا محددا.
في العصور القديمة، كان هناك عادة أنه في ليلة زفاف العروس الأولى، يجب على رجل غير العريس أن يستمتع بجسد العذراء، وكان يجب أن "يكسر" جسدها العذراء بواسطة رجل آخر. عرف الباحث الياباني نيكايدو شوكو تشوهيسا، الذي كتب كتاب "الحق في الليلة الأولى"، حق الليلة الأولى بأنه: "عند الزواج، من المعتاد أن ينام رجل أو أكثر مع العريس أولا ثم العروس معا."يشمل ذلك أيضًا عادة أن يتمتع شخص معين بالفتاة التي بلغت مرحلة الإتقان أو على وشك الوصول إليها قبل الزواج."\ \ لا بد أن يكون أول ليلة للعرس مع رجل غير العريس، وهذا حقًا مهين للغاية، وهو شكل من أشكال الاضطهاد والامتلاك والتلاعب بالمرأة بشكل نموذجي، وهو شيء لا يستطيع أي إنسان حديث تحمله. ومع ذلك، كانت هذه الأمور شائعة لفترة طويلة جدًا في العديد من مناطق العالم؛ وعند فحص الأرشيف التاريخي الأوروبي، نجد أن بعض الدول لم تلغِ هذا التقليد حتى القرن الثامن عشر، وظل بعض الملاك الروس يمارسون حق الليلة الأولى حتى نهاية القرن التاسع عشر. وحتى الآن، لا تزال بعض القبائل البدائية في العالم تمارس هذا التقليد.\ \ في العصور الوسطى الأوروبية، أصبح الاستمتاع بأول ليلة للعرس حقًّا للحاكم، وتحول إلى وسيلة لامتلاك الفلاحين والتلاعب بالنساء، وتغيرت طبيعة "حق الليلة الأولى" تمامًا. بالنسبة للأمراء الإقطاعيين، كانت الفتيات الشابات بين الفلاحين بمثابة بغايا مجانية ورفيقات رخيصة غير محددة. أطلقت فرنسا على "حق الليلة الأولى" اسم "حق فتح الفخذين"، وقد استمرت هذه العادة لعدة قرون.\ \ 在 مملكة هنريمان التي حكمها الإمبراطور شارلمان في ألمانيا، كانت الفتيات الشابات من بين الفلاحين يقطن في بيت الحاكم الأمامي، ليتمكن من "ممارسة حقه". وفي إعلان أصدره برلمان زيورخ عام 1538 قيل: "يحق لمالك الأرض - السيد - قضاء ليلة مع الفتاة العروس من بين الفلاحين (المزارعين الصغار، العبيد الزراعيين) على وشك الزواج، ويكون على العريس واجب تقديم العروس للسيد. وإذا رفض، يجب على العريس دفع تعويض للسيد قدره حوالي 4.3 مارك." في منطقة بايرن بألمانيا، كان التعويض الذي تدفعه العروس للسيد هو قدر كبير "يتسع للأرداف"، وكمية من الجبن "تساوي وزنه الأرداف"، بينما يجب على العريس تقديم سترات فاخرة أو بطانيات للسيد. وهذا التعويض هو ما يسمى "ضريبة الزواج"، وفي ألمانيا كان تعويض "حق الليلة الأولى" يسمى "مال الحفرة"، "مال الفراش الجديد"، "طابع النهاية"، "مال النساء"، و"بدل السرة". إذا لم يتم تنفيذ هذه "الواجبات"، فلن يتم الاعتراف بالزواج من قبل الكاتب العدل، ولن يحصل على موافقة السيد. وهذه حقًا صفحة قبيحة جدًا في تاريخ البشرية.\ \ علاوة على ذلك، كان بعض منح حق الليلة الأولى يحمل طبيعة تبادل المنفعة.يسجل كتاب بعنوان "الجنس الأسود" ما يلي: "لدى القبائل الأفريقية التي تعيش بالقرب من خط الاستواء عادة بيع حقوق عذرية الفتيات علنا. عندما تبلغ فتياتهن سن الرشد، تباع حقوق العذرية للمشترين. تلف الفتيات بالملابس، ويحملن في القبيلة، ثم يركعن تحت المظلات في ساحة القبيلة، مما يسمح للمشاهدين بقضاء الليل معهن بسعر معقول." وبالتالي، يصبح سعر بيع حقوق العذراء هو مهر الفتاة. بالإضافة إلى ذلك، تمنح القبائل في جنوب السودان حقوق العذرية للفتيات للقبائل المجاورة لتجنب الغزو.
3. القفل بإحكام على قلوب وأجساد النساء
في الصين القديمة، كان هناك قول يقول "يجب ألا يكون الرجال والنساء قريبين جسديا"، "يجب ألا يجلس الرجال والنساء معا، ويرتدون الأصفاد المختلفة، ويرتدون أوشحة رأس مختلفة، وألا يتعلموا مباشرة." كان هذا ممارسة شائعة في العديد من البلدان القديمة لمنع النساء من فقدان عفتهن.
على سبيل المثال، في فارس القديمة، لم يكن بإمكان الفتيات رؤية أي رجل بعد سن السابعة؛ بعد الزواج، كان بإمكانهن البقاء فقط في "الغرفة الخلفية" للزوج ولم يكن يسمح لهن برؤية أي رجل آخر. عندما كان على الزوجة الخروج، كان عليها تغطية جسدها بالكامل بالملابس وتغطية وجهها بأربع طبقات من الحجاب. إذا كانت نبيلة، كان عليها الجلوس في عربة محكمة الإغلاق. كلما كان الزوج أكثر صرامة من قيود زوجته، زاد احترامه، لأنه كان علامة نبيلة على اهتمامه بعفة زوجته ومساعدتها على البقاء عفاءة.
\ في ما يسمى باليونان القديمة المستنيرة، خلال عصر المدن-الدولة، لم يكن وضع المرأة يختلف تقريبا عن وضع العبيد؛ كان العفة الصارمة والولاء المطلق لأزواجهن يعتبر واجب الزوجات. للحفاظ على العفة، كان يمكن للنساء فقط أن يحصرن في غرفهن الخاصة، ويمنعن من التواصل الاجتماعي مع الجنس الآخر أو استضافة ضيوف أزواجهن؛ وإلا فسيحتبرن بائعات هوى. كما نصحه المفكرون اليونانيون القدماء: سواء كانت عذراء أو امرأة متزوجة، كن حذرة في كل شيء، حتى في غرفة النوم. إذا نظر إليها رجل من خارج النافذة، يجب أن تشعر بالخجل اللامتناهي، وتنسحب فورا، وتتأمل بعمق، وتغسل وجهها بماء نظيف.
\ في المكسيك القديمة، كان التلاكسالانيون، بغض النظر عن الجنس، يحلقون رؤوسهم عند الزواج للدلالة على "من الآن فصاعدا سيتخلون عن أي أنشطة يمارسها الشباب."
في الهند القديمة، كان الأطباء الذكور مقيدين بشدة من علاج المريضات.كان على النساء ارتداء الكمامات، وكان يمنع الأطباء من لمس النساء مباشرة، خاصة عند دخول القصر لعلاج المريضات، حيث كان رأس الطبيب مغطى بالكامل. كان يحظر على الزوجات في القصر تماما رؤية الأطباء الذكور. خلال العلاج، كان على الأطباء الوقوف خارج الستارة، وكان يتم التشخيص باستخدام سماعة متصلة بالشاشة، حيث تضع الخادمة أحد طرفي السماعة على صدر الزوجة ومناطق أخرى، مثل الطب الصيني التقليدي باستخدام وريد لتشخيص النبض. بالطبع، كان من الصعب جدا تشخيص مثل هذا العلاج.
أكثر الطرق قسوة وسخافة لسجن النساء أو حبسها كانت على الأرجح حزام العفة. كان هذا "اختراعا" وحشيا للغاية ظهر في أوروبا في العصور الوسطى، يعاقب النساء بقسوة، بهدف إجبار النساء على الالتزام الصارم بالعفة للرجال.
حزام العفة المزعوم مصنوع أساسا من لوحين حديديين، مع فتحات للتبول والتغوط، ومثبتان في الجزء السفلي من جسد المرأة مثل القيد. يملك الزوج المفتاح؛ فقط بفتح وإزالة حزام العفة يمكنه ممارسة الجنس. وبهذه الطريقة، عندما يخرج الزوج، يمكنه "الثقة" بزوجته. في كتاب رابيليه "حكايات بيت القاسي"، هناك مقطع: "عندما أغادر المنزل، أجعل زوجتي دائما ترتدي قفلا على طراز بيرغامو لمنع الشهوت من الاستغلال." هذا "قفل على طريقة بيرغامو" هو حزام العفة. يمكن أيضا تسميته "حزام فينيسيا"، "حزام فلورنسا"، "الحزام الإيطالي"، أو "حزام فيينا"، وغيرها.
يعتقد الباحثون أن أحزمة العفة ظهرت في أوروبا حوالي القرن الثاني عشر واستمرت في الاستخدام حتى القرنين السابع عشر والثامن عشر، مما يعني أنها كانت متداولة خلال العصور الوسطى المظلمة في أوروبا. هناك العديد من النظريات المختلفة حول أصلها: يقول البعض إنها أحضرت من الحريم العربي خلال غزو الصليبيين للجزيرة العربية وكررها؛ ويقول آخرون إنها اخترعها تجار من فينيسيا وبيرغامو الذين أقاموا في الخارج لفترات طويلة لمنع زوجاتهم من الخيانة.
هل من الفعال إجبار النساء على "البقاء عفيفات" لأزواجهن؟ وصفت العديد من الروايات والقصائد في العصور الوسطى قصصا عن هذا الحزام العفة. كانت العديد من النبيلات يرشين صانعي الأقفال بالمال، ويزودن مفاتيحهن الخاصة، وعندما لا يكون أزواجهن موجودين، كان بإمكانهن فتح الأقفال وممارسة الجنس مع عشاقهن في أي وقت.في إحدى النقش النحاسي، هناك امرأة ترتدي حزام عفة ورجل. تمد المرأة يدها لرجل وتمسك بحقيبة نقود في الأخرى كما لو كانت تتوسل؛ الرجل يحمل مفتاحا، على الأرجح صانع أقفال، وخادمة تبحث في الملابس. بجانب هذه اللوحة توجد أربع أسطر شعرية، تعني تقريبا: "لا قفل يمكنه تثبيت المرأة الماكرة في مكانها؛ بدون الحب، لا توجد ولاء للمرأة؛ لهذا السبب، أستخدم أموالك لشراء مفتاح لا أملكه." هناك أيضا لوحة فرنسية تصور رجلا على وشك السفر ويضع حزام عفة على زوجته. في أحد أركان اللوحة، رجل يحمل مفتاحا يختبئ خلف خيمة؛ وفي الزاوية الأخرى، يغطي أحمق سلة من القمل، مما يوحي بأن سلوك الرجل يشبه تماما الأحمق الذي لا يستطيع الاحتفاظ بالقمل. لفترة من الزمن، كانت "تسليم المفتاح" من مواضيع المسرحيات واللوحات الساخرة الأوروبية.
واحدة من أشهر القصص هي أن الملك فرانسيس الأول ملك فرنسا (1494–1547) كان يطمع في بارونة. أثناء غياب البارون مع قواته، سعى للحصول على رضاها، لكنه لم يستطع فتح حزام العفة الخاص بها. لذا استأجر أفضل صانع أقفال من إيطاليا، وأمره بفتح القفل بنجاح دون فشل. قام صانع الأقفال بمهمته حقا، ففتح القفل، وتلقى مكافأة سخية، وطرق سرا بمفتاح ذهبي في حال احتاج الملك إليه. كما كانت البارونة تستطيع ارتداء حزام العفة مرة أخرى، مما أنقذ كرامة البارون.
في القرن التاسع عشر، ازدهرت صناعة حزام العفة في أوروبا والولايات المتحدة. بجانب الأزواج الغيورين الذين كانوا يحبسون زوجاتهم، كانت النساء غير المتزوجات يقفلن زوجاتهن أيضا، وفي الأديرة كانت تستخدم لقفل الراهبات. كانت أحزمة العفة تستخدم أحيانا على الرجال، وفي القرن التاسع عشر، كانت تستخدم أحيانا لقفل الأولاد الصغار غير المتزوجين. يقال إنه في أفريقيا، كان على زعيم القبائل ارتداء حزام العفة للتركيز على الحروب والشؤون القبلية. ومع ذلك، كانت أحزمة العفة تستخدم في الغالب من قبل النساء، مما يعكس بشكل رئيسي امتلاك الرجال الجنسي وقمع النساء، وهو أمر كان تاريخيا لا يمكن إنكاره.
4. العقاب القاسي للزناة\ في بعض مناطق كوريا القديمة، لمعاقبة النساء الخائنات، كانت توضع علامات على وجوههن، مشابهة لعلامات الوشم على وجوه المجرمين في فيلم ووتر مارج.في أوروبا، كان هناك عادة كتابة الحرف الأحمر الكبير A على وجه أو ملابس امرأة فقدت عذريتها. كان الحرف A يعني "الزنا" أو "عدم العفة"، مما يوضح من النظرة الأولى أنها "امرأة غير مخلصة" ويجعلها تخجل مدى الحياة، تماما كما كان النازيون يجبرون اليهود على ارتداء ملابس تحمل نجوما صفراء.
في جزر مارشال، كان هناك عادة لمعاقبة العذرية الضائعة بابتلاع البراز. إذا فقدت المرأة عذريتها بعد الزواج، كانت تعاقب بابتلاع البراز علنا، مما يعني أنها كانت ذات رائحة سيئة مثل الروث.
في الهند القديمة، كان معاقبة الزنا غالبا مرتبطة بالحفاظ على الحكم الطبقي. إذا ارتكب رجل وامرأة الزنا في نفس المرحلة، يقطع إصبعان أو يفرض غرامة. إذا كان الطرفان من طبقات اجتماعية مختلفة، فستكون العقوبة أشد. إذا كان لدى رجل من الطبقة الدنيا علاقة مع امرأة ذات مكانة أعلى، يحرق أعضائه التناسلية، ويستلقي على سرير حديدي ساخن ويحرق على الخشبة؛ وتحرق المرأة من الطبقة الرفيعة مهبلها بأشياء حديدية. هناك العديد من الأمثلة الأخرى مثل هذه الأمثلة، مثل فرض التنزانيين عقوبات قاسية أو إعدام على النساء اللواتي فقدن عذريتهن، أي أنهن أصبحن معاقة أو قتلن. كانت الدول العربية تقتل النساء اللواتي فقدن عذريتهن بالحجارة. في فرنسا، كان الحرق يستخدم لمعاقبة النساء اللواتي فقدن عذريتهن. بالإضافة إلى ذلك، كانت هناك العديد من العقوبات القاسية للزنا في جميع أنحاء العالم، مثل الدفن حيا، وسلخ، والغرق في البرك، والجلد حتى الموت، والقلي، وتقطيع الأظافر، وقطع الأعضاء التناسلية، وحرق الأرداف، وثقب الثديين، وقطع البطن، وقطع الأذرع، وهكذا. في العديد من البلدان، حتى لو لم تعدم النساء اللاتي فقدن عذريتهن، كانت تفرض عقوبات مهينة للغاية، مما جعل النساء يشعرن بالخجل وعدم القدرة على العيش بشكل طبيعي. على سبيل المثال، إجبارهن على أن يكن عاريات تماما، وركوب الحمار إلى الوراء، وعرضهن في شوارع المدينة. على سبيل المثال، عوقبت عشيقة دوق أورلين، شقيق لويس الثالث عشر، في باريس بهذه الطريقة، وكانت النساء العاديات أكثر من ذلك.
معاقبة الزنا أحيانا تؤدي إلى جو اجتماعي مشوه للغاية. كان الإمبراطور الروماني أغسطس الابن المتبنى لقيصر. عاش حياة فاسدة، وعندما وقع في حب ليفيا، التي كانت تكبرها 17 عاما وحامل في شهرها السادس، لم يتردد في خلع زوجته. ومع ذلك، أصدر مرسوما يعاقب الزنا بشدة، وكان موجها أساسا للنساء.إذا اكتشف الرجل أن زوجته على علاقة غرامية، كان عليه أن يطلقها، أو يخاطر بأن يحاكم. المرأة التي ارتكبت الزنا كانت تنفي إلى جزيرة صغيرة، مع مصادرة نصف مهرها وثلث ممتلكاتها. كان أي رجل يتزوجها يعتبر شريكا. وإذا كان الرجل الذي كان زنا معها متزوجا، كان هو أيضا منفيا، لكنه ليس في نفس الجزيرة التي كانت فيها. في الواقع، أي رجل متزوج يمكن اعتباره شريكا في الزنا ويعاقب، لكن فقط العزاب يمكن أن يعفيا. وإذا لم تكن عشيقة الرجل مسجلة، فقد يتهم أيضا ب "سوء السلوك غير الطبيعي". ونتيجة لذلك، زاد عدد المتقدمين للتسجيل القانوني بشكل كبير، وكثير منهم كن نساء محترمات جدا. ومع ذلك، كما قال إنجلز: "التعامل مع الزنا يشبه التعامل مع الموت؛ لا علاج له." في روما القديمة، كان من الشائع أن يكون لدى النبلاء محاربون يحمون عفة النبلاء، لكن بين عشاق النبلاء، كان معظمهم محاربين يتحملون 'المسؤولية المهمة' لحماية عفة النساء. في غرب آسيا وآسيا الوسطى القديمة، كانت الغرف الداخلية التي تعيش فيها الزوجات محمية بشدة، ومع ذلك كانت النساء كن يجدن فرصا للخيانة. روى مونتسكيو ذات مرة عدة قصص مذهلة عن الأمور في 'رسائل فارسية' عبر الشعب الفارسي، والتي لديها أدلة موثوقة في العالم الحقيقي. كانت الأديرة المسيحية أكثر تنظيما من الغرف الداخلية للنبلاء الفرس، ومع ذلك لم تستطع ضمان أن تكون الراهبات عفيفات تماما، كما يتضح بوضوح في 'الديكاميرون' لبوخاشيوس.
\ باختصار، بدون هذا النص، لم يكن هناك نصف آخر. عندما يكون الرجال فاسقين، لا يمكن للنساء أن يبقيا عفيفات.
الأرامل تبقى عفيفات. في العصور القديمة، لم يكن على النساء فقط أن يبقين عفيفات لأزواجهن خلال حياته، بل استمررن في ذلك بعد وفاته—وهذا هو معنى البقاء عفيفات. في الصين القديمة، كانت الأرامل عفيفات جدا، والعفيفات كانت شائعة جدا. كانت أقواس العفة وأضرحة الشهداء في كل مكان تقريبا، تدفن شباب عدد لا يحصى من النساء وتذرف دماء ودموع العديد من النساء. على الرغم من عدم وجود أقواس عفة مثل تلك الموجودة في الصين، إلا أن عادات مماثلة لا تزال موجودة في العديد من المناطق.
في القواعد الدينية المسيحية المبكرة، كان هناك قاعدة تمنع الزواج مرة واحدة فقط في حياته، مما استبعد إمكانية الزواج مرة أخرى.في بعض دول الشرق الأوسط، يبجل العفة بشكل خاص، ويحظر الزواج مرة أخرى.
خاصة في الهند القديمة، كان يتوقع من المرأة العفيفة أن تحرق نفسها لتموت بعد وفاة زوجها. إذا كانت تفتقر إلى الشجاعة للموت مع زوجها، كان عليها علامة الأرملة على وجهها وملابسها، وكانت أكثر حذرا لتجنب أي رجل مما كان يتجنب زوجها أثناء حياته. يجب على الرجال أيضا تجنب الأرامل لأن الأرامل يعتبرن "غير محظوظات"، وحتى أن الناس اعتقدوا أن مصائف الزوجة هي التي تسببت في وفاة زوجها. تنص العقيدة الهندوسية على أنه بمجرد تزوج المرأة من زوجها، يكون الاتحاد أبديا. حتى لو توفي الزوج، لا يمكن فصلها أبدا. يمكن للمرأة أن تتزوج مرة واحدة فقط في حياتها؛ أما الأرملة فتبقى عفيفة حتى الموت لتصعد إلى السماء. وبما أن الأرامل يحملن هذا الوسم السيء، يصبحن عبيدا لأصهارهن، ولا يعدن يتمتعن بحقوق ومعاملة النساء العاديات. لا يسمح لهن بالمشاركة في الأنشطة الاجتماعية أو الدينية، ولا يمكنهن حضور حفلات الزفاف أو أعياد الميلاد أو الاحتفالات الكبرى الأخرى، ولا يسمح لهن حتى بتهذيب مظهرهن، وبعض الأرامل يضطرن حتى إلى حلق رؤوسهن. وفقا للعادات الهندوسية، يجب على الأرامل أن يكرسن أنفسهن للزهد وحياة الانضباط الذاتي؛ في بنغلاديش، يحظر على الأرامل أكل السمك واللحوم؛ في أندرا براديش، يجب على الأرامل الصيام الطويل.
بسبب الاضطهاد في الهند بهذه الطريقة، فر الكثير منهن من عائلاتهن وفروا إلى المدينة المقدسة بيلاس (التي تعرف الآن باسم فاراناسي). على ضفاف نهر الغانج في باليس، يوجد "بيت الأرامل" حيث تنتظر العديد من الأرامل من جميع أنحاء الهند الموت، وكثير منهن لا يزالن صغارا جدا. حتى اليوم، لا تزال مشكلة الأرامل في الهند شديدة. وفقا للإحصائيات، كان هناك 32 مليون أرملة في الهند عام 1931، كثير منهم أرامل أطفال؛ في عام 1951، كان هناك 22 مليون، أي ما يمثل 12.3٪ من جميع النساء؛ في عام 1961، كانت الأرامل تشكل 10.8٪ من جميع النساء. من الواضح أن بعض العادات القديمة غير العلمية وغير العقلانية وحتى غير الإنسانية لا تزال تؤثر بشكل كبير في الحياة الاجتماعية الحديثة.
بالطبع، مفهوم العفة غير معقول لدرجة أنه يجب انتقاده وتطهيره عبر تاريخ البشرية. عارضت حركة عصر النهضة الأوروبية من القرنين الرابع عشر إلى السادس عشر بشدة الزهد في العصور الوسطى والهيمنة اللاهوتية الدينية، منتقدة بشدة مفهوم العفة.كتاب بوكاتشيو "القصص العشر" كان بوق عصره، حطم أصنام العفة، ولعب دوراً كبيراً في استعادة الإنسانية. الثورة البرجوازية الأمريكية في القرن السابع عشر هزّت بشكل أساسي طبقات النظام الإقطاعي وصلات التبعية الجسدية بين الجنسين، وبذلك أخرجت فكرة العفة من مكانتها المقدسة وخففت من أهميتها بشكل كبير. الثورة الفرنسية في القرن الثامن عشر دمرت النظام الاستبدادي الإقطاعي الفرنسي، مما جعل رؤية البرجوازية للعلاقات الجنسية تدريجياً تحتل المكانة الرئيسية، وتعرضت فكرة العفة لمزيد من التمحيص. بعد ظهور الثورة الصناعية في القرن التاسع عشر، بدأت بقوة كبيرة بمسح بقايا فكرة العفة الإقطاعية، وبدأت فكرة العفة في بعض الدول الغربية تُدفن. منذ القرن العشرين، ظهرت في الدول الغربية موجات "الثورة الجنسية" و"التحرر الجنسي"، مما دفع هذا النفي إلى أقصى حدوده مرة أخرى. كيف يمكن تصحيح الفوضى واستعادة الأمور إلى نصابها الصحيح، لا يزال مسألة تاريخية تحتاج إلى حل صحيح من قبل الناس.
