في التاريخ الصيني، كان هناك شخص واحد فقط بدأ حياته في الجيش وأقام تمردًا بالسلاح، لكنه في النهاية اتخذ من الدراسة والأدب مهنة، وأصبح شاعرًا كبيرًا في كتابة الأشعار، وهذا الشخص هو شين تشي جي. وهذا أيضًا قد حدد تفرده في الشعر الأدبي ومكانته الفريدة في التاريخ.\من خلال ما رأيته من معلومات، فقد قام شين تشي جي على الأقل بقتل عدة أشخاص بالسيف السريع والحاد. كان قوي البنية وطويل القامة منذ ولادته، وقد تدرب على فنون السيف منذ صغره. وُلد في زمن اضطرابات جين وسونغ، ولم يرضَ عن غزوات الجين. عندما بلغ الثانية والعشرين من عمره، جمع جيشًا مؤلفًا من عدة آلاف، ثم اندمج مع جيش آخر بقيادة قنغ جينغ، وتولى أيضًا منصب الكاتب المسؤول عن الأختام الرسمية. وفي إحدى المرات ظهر خائن في الجيش، سرق الأختام وكان يعتزم الانضمام إلى الجين. حمل شين تشي جي سيفه وركب جواده وحده لتعقب الخائن لمدة يومين، وفي اليوم الثالث أعاد رأسًا كدليل على براعته. من أجل استعادة البلاد، أقنع أيضًا قنغ جينغ بالعودة جنوبًا، ونزل إلى لينغ آن ليتواصل شخصيًا. ولكن خلال تلك الأيام القليلة حدثت خيانة، وعندما عاد لإكمال مهمته، تمرد أحد الضباط وقتل قنغ جينغ. غضب شين بشدة، قفز على جواده وحمل سيفه، واجتاح مع بعض الفرسان معسكر العدو وأسر القائد الخائن، ثم انطلق لآلاف الأميال وأحضره إلى لينغ آن لتنفيذ العقوبة، وقاد جيشًا كبيرًا جنوبًا للانضمام إلى سونغ. يجب القول إنه عندما قام بهذه البطولة، كان مجرد شاب بطل، في أوج شبابه، يرغب في قتل الأعداء واستعادة الأراضي للأمة.\لكن الأمور في العالم لا تسير دائمًا كما تشتهي النفس. بعد العودة جنوبًا، فقد فورًا سيوفه الحادة، ولم يتبقَ له سوى فرشاة ناعمة، ولم تتح له الفرصة أن يجول في ساحات المعارك ويغمر ثيابه بالدماء، بل كان قادرًا فقط على الكتابة بطريقة متقنة، ويبكي على الورق، ويترك للتاريخ صرخات بطولية حزينة، وأنينًا مليئًا بالأسف وسخرية لا حول لها.\يمكن القول إن أشعار شين تشي جي لم تُكتب بالقلم فقط، بل نُقشت بالسيف والحراب. فقد ترك بصمته في التاريخ وفي شعره كقائد عسكري وبطل ميداني ووطني. وبعد مرور ألف سنة، عندما نعيد قراءة أعماله اليوم، ما زلنا نشعر بهيبة قتالية وقوة هائلة. على سبيل المثال، هذه القصيدة الشهيرة "بو زن زى":
في سُكر، أشعل المصباح لأرى السيف، أحلم بصفارات المعسكر المتتابعة، تقسيم ثمانية مئات ميل تحت رايته الساخنة، خمسون وتر يعطي أصواتًا خارج الحدود. في ساحة الحرب يتم حصر الجندي في الربيع. الخيول سريعة كالدودو، والسهام تصطدم كالرعد. أنجزت شؤون الملك، ونلتُ شهرة قبل وبعد الوفاة. يا للأسف من الشيب الأبيض.\أجرؤ على القول إن هذه القصيدة، باستثناء "مان جيانغ هونغ" لبوابة البطل يوي في، يمكن مقارنتها بها، ومن الصعب العثور على قصيدة ثانية في تاريخ الأدب الصيني الممتد خمسة آلاف عام تحتوي على صوت الحرب وهزتها بهذه القوة.على الرغم من أن دو فو كتب: "أطلق النار على الحصان قبل أن تطلق النار على الرجل، وأسر الملك قبل أن تقبض على العدو"، وكتب الشاعر العسكري وانغ تشانغلينغ: "رغبة في المطاردة بفرسان خفيفين، تغطي الثلج الثقيل القوس والنصل." لكن كل هذه هي الخيال الرصدي والتعبيرات والوصف. أي شاعر اختبر شخصيا التدحرج على حافة النصل والسيف كما حدث هو؟ "السفن مصطفة مع أبراج"، "سوط يرمى للعبور بسرعة"، "يشير السيف نحو ثلاث تشين الثلاثة"، "الريح الغربية تملأ الحدود"—شعره يكاد يكون قاموسا عسكريا. كان قد تعهد في الأصل للبلاد، مستعدا لسفك الدم في الصحراء ولف جسده بجلد الحصان. لكن بعد عبوره جنوبا، اضطر لمغادرة ساحة المعركة ولم يكن لديه مكان ليستخدم موهبته. مثل كو يوان يسأل السماء، مثل غونغغونغ الذي يصطدم بغضب مع الناقصين، يقف بجانب النهر، ينظر نحو تشانغآن، يتسلق البرج العالي، ينقر على الدرابزين، ولا يستطيع إلا أن يذرف دموع الشغف. يمتد سماء تشو لألف ميل في خريف صافي، والماء يتبع السماء، الخريف بلا حدود. القمم البعيدة تنظر بعيدا، تقدم الحزن والكراهية، ودبوس شعر من اليشم وكعكة على شكل حلزون. عند غروب الشمس على البرج، وسط صوت الإوز البري المحطم، مسافر من جيانغنان، بعد قراءة خطاف وو، يربت على الدرابزين في كل مكان، لكن لا أحد يفهم نية الصعود (من 'ترنيمة تنين الماء')\ من يستطيع أن يفهم حزن وغضب هذا المتجول، الذي هو في الواقع قلب حزين لرحالة فقد وطنه؟ كتب هذا عندما صعد جناح شانغشين في مدينة جيانكانغ. هذا الجناح يطل على نهر تشينهوي القديم وكان مكانا للعلماء والشعراء عبر التاريخ للاستمتاع بفرحهم، لكن ما قاله شين تشيجي هنا كان صرخة حزينة. عندما ضرب الدرابزين بألم، تذكر بالتأكيد الأيام التي ضرب فيها سيفه وحث حصانه على الجري عبر ساحة المعركة، لكن اليوم، بكل قوته وطموحه، أين يمكنه استخدامه؟ ذهبت ذات مرة إلى نانجينغ خصيصا للبحث عن المكان الذي اصطدم فيه شين غونغ بالدرابزين، لكن الشخص اختفى، والمبنى مدمر، ولم يبق أي أثر؛ فقط النهر كان يتدفق برفق، مثل تنهيدة الشاعر الطويلة، يتدفق شرقا بلا نهاية. أ الفرق الأعمق بين تسي شين وباقي الأدباء هو أن كلماته لم تكتب بالحبر، بل ملطخة بالدماء والدموع. عندما نقرأ كلماته اليوم، نسمع بوضوح وزيرا وطنيا يبكي مرارا وتكرارا، يعترف بمشاعره مرارا وتكرارا؛ لا يمكننا أبدا أن ننسى صورته مستندا إلى الدرابزين عند الغروب، يحدق في الأفق، يشتاق لفترة طويلة. لماذا كان شين تشيجي غير راض جدا عن البلاط بعد عودته إلى الجنوب؟ في مسرحية بعنوان "الامتناع عن الشرب"، كتب: "الاستياء لا حجم؛ إنه ينشأ مما يحبه الإنسان؛ الأشياء لا خير لها ولا سيئة؛ إذا تجاوزت الحد، ستأتي الكارثة." يصور هذا العمل القصير معاناته السياسية بشكل مثالي. كان يحمل الاستياء بدافع الوطنية، وجلب الكوارث عند أداء واجباته. كان يحب الوطن والشعب والبلاط كثيرا. لكن البلاط كان يخافه، يزعجه، ولا يحب استخدامه.لقد عاش كخادم لمملكة سونغ الجنوبية لمدة 40 عامًا، حيث ظل تقريبًا 20 عامًا بلا عمل، وفي أكثر من 20 عامًا المتبقية التي كان يعمل فيها بشكل متقطع تعرض لنقل وظيفي 37 مرة. ومع ذلك، في كل مرة يحصل فيها على فرصة للعمل، كان يجتهد بشكل خاص ويبذل كل ما في وسعه. كان من المفترض أن يكتفي بوجبة طعام، إلا أن قلبه الوطني المشتعل جعله يشعر بحرارة شديدة في جسده. طوال هذه الأربعين سنة، بغض النظر عن المكان أو الوقت أو المنصب الذي شغله، وحتى في فترات البطالة، لم يتوقف عن كتابة المذكرات والنصائح، كما أنه عندما تسنح له الفرصة كان يعمل بجد على تدريب الجيش، وجمع الأموال، وتنظيم شؤون الحكومة، وكأنه دائمًا على استعداد للذهاب إلى الجبهة الأمامية. فهل يمكن أن لا يزعج هذا الإمبراطورية التي تفضل السلام والتساهل؟ عندما كان يشغل منصب مسؤول تأديب هو نائبه المقيم في هونان، كان من المفترض أن يكون مسؤولاً محليًا، لكنه أسس في منصبه جيشًا يسمى 'جيش النمور الطائرة' يتكون من 2500 رجل، مدجج بالسلاح والخيول المدرعة، عظيم المظهر ويهيب في جنوب الصين. عند بداية تأسيس الجيش، وعند بناء المعسكرات، جاء فصل الأمطار وحدث عجز في بناء الأسقف. فطلب من سكان مدينة تشانغشا أن يمدّ كل منزل بـ 20 قرميدًا ويدفع نقدًا، وفي يومين تم جمع كل ما يلزم. هذا يعكس قدرته على الإدارة بمهارة. بعد ذلك ذهب إلى فوجيان كمسؤول محلي، وهناك بدأ بتجنيد وتدريب الرجال. على الرغم من المسافة الكبيرة بين ميننان والصحراء الشمالية، لم يخفِ همومه الشعبية وطموحه في استعادة الدولة. هذا الشاعر، والمهووس بالعمل، كان شديد الإفراط، و'الإفراط يؤدي إلى الكوارث'، مما جعله معروفًا بالكثير من الافتراءات، بل اعتبره البعض ديكتاتورًا ومتمردًا. هكذا كان الإمبراطور يستخدمه أحيانًا ويتركه أحيانًا. عندما تكون الدولة في خطر، يدعى للعمل لبضعة أيام؛ وعندما تنتشر الشائعات، يترك جانبًا لسنوات، وهذه هي نمط حياته الأساسي وأعظم مأساة في حياته. لا تنخدع بقراءته الواسعة للكتب، ففي أشعاره يستخدم الكثير من الإشارات الأدبية، حتى أن الأجيال القادمة سخروا منه ووصفوه بـ 'حامل الكتب'. لكنه حتى وفاته، لم يفهم لماذا كانت المحكومة الصغيرة لسونغ الجنوبية تبحث فقط عن السلام دون استرجاع الأراضي المفقودة. اسمه شين تشي جي (Xin Qiji) ويعني 'التخلي عن المرض'، لكنه منذ الصغر كان يتدرب على المبارزة بسلاحه، وجسده الطويل كبرج حديدي، فلم يعاني من أي مرض جسدي؛ وكان يعاني فقط من مرض في القلب، من حزن على نقص الأراضي والأنهار المتجزئة وعدم اكتمال القمر.
تحته مياه نهر تشينغ، وبينهما دموع المسافرين. عند النظر إلى الشمال الغربي نحو تشانغآن، كم هو مؤسف كثرة الجبال. الجبال الخضراء لا تستطيع حجبها، فهي تظل تتدفق نحو الشرق. وفي المساء الحزين للنهر، في الجبال العميقة يسمع نداء الطيور. هذه هي القصيدة الشهيرة 'بودسامن' التي درسناها في المدرسة الثانوية. لقد كان مصابًا بمرض الاكتئاب القلبي. حتى أنه كان يسخر من اسمه: الشمس الحارقة وخريف الصقيع، الكبد المخلص والقلب الشجاع، أجدادنا عبر الألفية. تساءل عن تاريخ هذا الاسم، وانظر بعناية إلى حرف 'شين'، ابتسم واستمع لتفسيرك. ما قام به بجهد كبير، وما شعاره من حزن وآلام، كان دائمًا حاملاً للطعم الحامض والمرير.أكثر من مجرد درجة، حاد للآخرين، الفلفل والقرفة مسحوقة تجعل المرء يتقيأ. يجب أن توجد في العالم روائح حلوة وغنية وجميلة، لكنها لا تصل إلى عتبة بيتي. («يونغ يو لو»)\انظر إلى "المشقة"، "الحموضة"، "الحزن"، "الحدة"، إنه حقاً إحراق القلب كله. في هذا العالم، هناك الكثير من الأشياء الجميلة والحلوة، وطموحات الإنسان لتحقيقها، فلماذا لا تحظى به أهي بالتجاهل أم يتم نقله مثل فانوس دوار؟ في عام 1179، تم نقله من هوبي إلى هونان، وعندما ودعه الزملاء، لم يتمكن من تهدئة نفسه، وأخيراً عبر بصوت رقيق جداً عن خيبة أمله السياسية. وهذه هي تلك القصيدة الشهيرة «مو يو يير»: يمكنها مواجهة عدة رياح وأمطار، والربيع يمر مسرعاً. الربيع طويل، لكنني أخاف من ازدهار الزهور المبكر، ناهيك عن بقايا الأزهار المتساقطة. فلتبقَ الربيع قليلاً، كما يقول المثل: الأعشاب العطرية في الأطراف ليس لها طريق للعودة. يلوم الربيع بصمت. يبدو أن العنكبوت في الأروقة طوال اليوم يزعج الزهور المتطايرة. قصة الباب الطويل، من المخطط تحديد موعد رائع لم تتحقق بعدها. كانت الحواجب الجميلة مثار غيرة أحدهم. حتى لو أنفقت آلاف الذهب لشراء قصيدة شيانغ رو، من سيفهم هذه المشاعر الرقيقة؟ لا ترقص، ألم ترَ؟ جول هوانغ في يانغ كلها أصبحت تراباً. الحزن الفراغي أشد الألم. لا تذهب إلى البرج المرتفع، فالغروب ما زال هناك، وفي مكان الصفصاف المدخن يكسر القلب.\يقال إن إمبراطور سونغ شياوزونغ لم يكن سعيداً بعد قراءة هذه القصيدة. ليانغ تشي تشاو علق قائلاً: "تحرك القلب والروح إلى هذه الدرجة، لم يسبق له مثيل، ولا سيأتي أحد بعده." "قصة الباب الطويل" تشير إلى الإمبراطورة تشين في عهد الإمبراطور هان وو التي أُلقيت في القصر الطويل بسبب الغيرة. يعدل هذا المثال الكثير من الولاء والحب مع كل تلك المشقة والعناء والحدة، وكأنها قلب كل النكهات. اليوم عندما نقرأها، كل حرف يدهش القارئ، وكأنها نقطة دم أو دمعة واحدة. في الواقع، لدى الأدباء القدماء الكثير من كتابات تذكر الربيع، حتى يمكن أن تتراكم ككومة من الورق. لكن ما هي القصيدة التي تستطيع، بهذه الطريقة الرقيقة والغاضبة، أن تحول جمال الربيع إلى السياسة وتفسرها؟ الحب الجميل هو أيضاً موضوع شائع لدى الأدباء القدماء، فهل هناك واحدة بهذه الطريقه العميقة التي تعبّر عن شؤون الدولة وتقييم الخير والشر وتعبّر عن الغضب؟\لكن في النهاية، عهد سونغ الجنوبي وضعه جانباً لمدة 20 سنة. عشرون سنة جعلته بعيداً عن السياسة، مسموح له بالمشاهدة فقط، لا التدخل، ولا التحدث. في قصائده يسخر من نفسه قائلاً: "عطف الحاكم كبير، دعنا نزرع اللوتس!" وهذا يشبه ما قاله إمبراطور سونغ رينغونغ لليو يونغ: "اذهب وغنِ بِبطء وهدوء، لِمَ الحاجة للشهرة؟" ليُصنِع ليو يونغ نفسه فنياً بالكامل. شين مختلف عن ليو، تخيل، إنه شخص يشرب الخمر بالكوب الكبير، يأكل اللحم الكبير، يضرب السياج بقوة، ويعلّق بصوت عالٍ على السياسة.وبدون وسيلة لخدمة وطنه، بنى فيلا على ضفاف البحيرة في جنوب جيانغشي، مستمتعا بوحدته. أنا أحب دايهو كثيرا، ألف تشانغ من الأبواب الزمردية تتفتح. السيد يمشي ألف مرة في اليوم، مع عصاه وحذاؤه مرتاحين. جميع حلفائي مع طيور النوارس والبلشون الصغير، الآن بعد أن أقسمنا معا، يأتون ويذهبون بلا شك. أين الرافعة البيضاء؟ حاولوا أن تتجمعوا في انسجام. يخترقون عشبة البط الخضراء، ويفرقون الطحالب الخضراء إي، واقفا على الطحلب الأخضر. أنظر إلى الأسماك ويضحك على خططك الغبية، لا يعرف كيف يرفع كأسي. المستنقعات المهجورة والتلال المقفرة من القديم، في هذه الليلة من القمر الساطع والنسيم اللطيف، كم من الأفراح والأحزان في العالم؟ على الضفة الشرقية، هناك ظل أخضر قليل؛ يجب زراعة الصفصاف أكثر. (من 'شوي دياو جي تو') هذه المرة حقا تفي بلقبه: 'جياشوان'، هو عائد إلى المنزل للزراعة. سياسي في أوج عطائه، ذو خبرة غنية وطموح كبير، يتجول يوميا على سفوح التلال وعلى الماء، يتحدث بلا مبالاة مع الناس عن الزراعة والحصاد، ثم يتحدث مع نفسه مع الطيور والأسماك. حقا، "الحزن العابر هو المرارة"، "من يمكنني أن أفضوح له بهذا الشعور الصامت؟" وبالحديث عن عمق كتابات شين تشيجي، سواء كانت منحوتة بسكين أو مكتوبة بالدم، لم يكن سعيه أبدا لأن يصبح شاعر تسي. قال قوه مورو عن تشن يي: "الطبيعة الحقيقية للجنرال هي الشاعر." شاعر شين تشيجي محارب، وطبيعة المحارب سياسية. كلماته تشبه عصير حليب الصويا المطحون في حجر الطيران السياسي العظيم. انتقل من القتال إلى المدني، ثم من الأدب إلى السياسة، معذبا دائما بالصراع بين الانفصال والانخراط، معذبا بالاستخدام أو التخلي عنه. كمثقف إقطاعي، لم يتعامل مع السياسة مثل تاو يوانمينغ، الذي لمسها لفترة وجيزة وامتنع عن السياسة؛ ولم يخدم كما خدم باي جويي، موازنا بين الحكم والثقافة. كان لديه قلب لا يستطيع التخلي عن الأمة أو الشعب، وكان أعظم من السماء وناريا في العالم؛ كان يمتلك جسدا تم تدميمه مبكرا، لا يمكن قمعه، ولا يستطيع إنهاكه. لم يكن يهتم ب "الانحناء عند الخصر لخمس قطع من الأرز"، ولم يكن يخشى فيضان الافتراءات. لذلك، كلما تغير الوضع، كان مشغولا ومرتاحا، يرتفع وينخفض كثيرا، يتقدم ويتراجع بجرأة. أي إنجاز في الحكم كان يدعو إلى التشهير ويتم التخلي عنه؛ عندما تواجه الأمة خطرا، كان يستدعى ويوظيف. كان ينظم القوات بنفسه ويقدم استراتيجيات حكم مشهورة مثل "عشر مقالات عن الكرفس". كان سياسيا قلقا باستمرار مثل جيا يي، وتشوغي ليانغ، وفان تشونغيان. كان كقطعة حديد، أحيانا يضرب بمطرقة ساخنة، وأحيانا يلقى في ماء بارد ليروى. يقول البعض إنه كان فصيلا جريئا وغير منضبط، ورث سو دونغبو، لكن جرأة سو كانت محدودة ب "النهر العظيم يتدفق شرقا" واتساع الجبال والأنهار. كان سو تشنغ في عهد أسرة سونغ الشمالية السلمية والمزدهرة، بلا كراهية وطنية أو وطنية تخفض روحه الشعرية، ولم يكن لديه غبار البرابرة المتطاير أو تصادم المعادن لتعزيز قوته الأدبية.الشاعر الحقيقي لا يمكن أن يحصل على إدراك متوافق مع مجرى التاريخ ويصبح تجسيداً للعدالة إلا عندما يتم ضغطه وتشويهه وعصره وحرقه وضربه من قبل الأحداث السياسية الكبرى (بما في ذلك التناقضات الاجتماعية والقومية والعسكرية). الشعر أيضاً لا يمكنه أن يحلق، أو يحترق، أو ينفجر، أو يُحدث صدى مدوياً إلا تحت تأثير الرياح السياسية. مهارة تعلم الشعر تكمن خارج الشعر، وفعالية الشعر تكمن خارج الشعر. نحن نعترف بسحر الفن ذاته، ونعترف أكثر بالقوة الانفجارية للفن مع الفكر. يقول البعض إن أشعار شين أيضاً تنتمي للمدرسة الرقيقة، وملامسة المشاعر الدقيقة فيها لا تقل عن ليو يونغ ولي تشينغتشاو. في الآونة الأخيرة، الحزن بات كما لو أنه صُنع من السماء، من يقدر على التعاطف؟ من يقدر على التعاطف؟ ويحاول الحزن أن يصير سماءً. كل الأحداث التي لا نهاية لها من الماضي والحاضر تُوضع بجانب الحزن. تُوضع بجانب الحزن، لكنه ينقل بيته إلى جو تشيوان بِنفسه. (من قصيدة "تشو نو إر")\ الشاب لا يعرف طعم الحزن، ويحب الصعود إلى الطوابق العليا. يحب الصعود إلى الطوابق العليا، ليكتب كلمات جديدة ويجبر نفسه على التظاهر بالحزن. أما الآن فقد عرف كل طعم الحزن، ويريد الكلام لكنه يتوقف. يريد الكلام لكنه يتوقف، ثم يقول إن الطقس البارد يجعل الخريف جميلاً. (من قصيدة "تشو نو إر")\ مشاعر ليو يونغ الحزينة والرقيقة تقتصر على "النظر في العيون المبتلة بالدموع أثناء الإمساك باليد" و"شجرة السيشه تشاركها الأمطار الخفيفة"، بينما في كلمات شين، تعبيرات الحزن الرقيق تحمل في جوهرها فلسفة سياسية وحياتية عميقة ضمن إحساس فني خفيف. الشاعر الحقيقي هو الأقدر على التعبير عن العواطف الكبيرة والحكمة الكبيرة بقلب إنسان عادي، ويستطيع أن يُحدث صواعق مفاجئة في صمت.\ كثيراً ما أفكر، إذا تم صنع تمثال لشين تشيجي، فالعنوان الأنسب سيكون "ضرب الدرابزين في كل مكان". لقد قضى معظم حياته في شعور بالحزن والتخلي والعجز. السلطة لم تسمح له بأن يكون مسؤولاً، لكنها أعدت له بيئة تعكس عكس الفكر والفن لتصقله. لقد تعرض للتسخين والتجفيف، والسلق والقلي، وآلاف الضربات. الرياح التاريخية، كراهية الأمة، صراع الخير والشر، تشابك الحب والكره، تراكم المعرفة، صقل المشاعر، ترقية الفن، صقل الكلمات، كل هذا كان في صدره وعقله، يغلي ويهتز، مثل تدفق الصهارة تحت القشرة الأرضية، يصدم ويتجمع. وبما أن هذه الطاقة لا يمكن تحويلها إلى قوة السلاح، ولا إلى سياسات تنفيذية، فإنها وجدت طريقها كله إلى الشعر، لتتحول إلى الشعر. لم يكن يريد أن يكون شاعراً، ولكن الطريق العسكري والسياسي لم يفتح، والتاريخ دفعه عن غير قصد إلى طريق الشعر. وأخيراً تم صقل شخصيته بحيث حتى زفرة واحدة كانت بمثابة قصيدة جيدة. في النهاية، الموهبة والفكر هما أساس وجود الإنسان.مثل شجرة صغيرة تنمو في شق الصخور، رغم أنها مُعوجة ومضغوطة، ولا يمكن أن تصبح سارية علم، لكنها يمكن أن تصبح عصا تنين قوية، وهذه قيمة بحد ذاتها. لكن هذا الشرط المسبق، يجب أن تكون شجرة، وليس عشبًا. من "تعداد الجنود في ساحة المعركة في الخريف" إلى "الجو البارد والخريف جميل"؛ من العزم على خدمة الوطن والتخلص من الأمراض، إلى أن تقسم وتمضغ، لتفهم معنى رمز "شين"، ثم أطلق على نفسه لقب "جياشيان"، متحالفًا مع طيور القُجراء والنورس، مر شين تشي جي بمراحل النضج كشاعر وطني ووطني ملتزم. هل يمكن لأي شخص كتابة الشعر؟ شاعِر يمكنه أن يترك اسمه في التاريخ، هل يمكن لأي شخص أن يصبح شاعرًا مشهورًا؟ "جنرال واحد يصبح مشهورًا وآلاف العظام تذبل"، قصة جندي واحد، كم من دماء حامل السيف والشارب للسكين يجب أن تُسفك لتُكتب. إذن، ماذا عن الشاعرين الذين يمتلكون بريق الفكر وسحر الفن؟ شهرتهم تحتاج إلى حركة زمنية، مثل تصادم صفائح الأرض الكبرى، أحيانًا يتم سحقهم وسط هذا التضارب ويشعرون بالعذاب، وأحيانًا يتم رميهم جانبًا ليجبروا على التفكير ببرود. لذا بعد ثلاثمائة عام من الاضطراب بين أسرة سونغ الشمالية والجنوبية، ظهر شين تشي جي.