تعال إلى هنا قليلاً، لدي شيء لأقوله

ما يُسمى بالغش هو الإشارة إلى خداع الآخرين عمدًا، مما يجعلهم يقعوا في حكم خاطئ، ويقومون على أساس حكمهم الخاطئ بإبداء تصريح إرادي. المادة 68 من رأي المحكمة العليا للشعب حول "تنفيذ بعض القضايا المتعلقة بالقانون المدني لجمهورية الصين الشعبية (تجريبي)" تنص على: "إذا أبلغ أحد الأطراف الآخر عمدًا بمعلومات خاطئة، أو أخفى عمدًا حقيقة الواقع، مسببًا للطرف الآخر الإدلاء بتصريح إرادي خاطئ، يمكن اعتباره سلوكًا غشًا". وفقًا لهذا الحكم، يجب أن تتوافر الشروط التالية لتكوين الغش:

أولًا، يجب أن يكون لدى الغادر قصد الغش. وما يُسمى قصد الغش يعني أن الغادر يعلم أن المعلومات التي يخبر بها الطرف الآخر خاطئة، وسوف تجعل الضحية تقع في فهم خاطئ، ويأمل أو يسمح بحدوث هذا النتيجة، وهو حالة نفسية تشمل القصد لجعل الضحية يقع في فهم خاطئ والقصد لجعل الضحية يقوم بإظهار إرادة معينة بناءً على هذا الفهم الخاطئ. يجب أن يكون القصد قائمًا على معرفة الغادر بحقيقة الأمور، وعدم معرفة الضحية بهذه الحقائق، وإلا فإن ذلك لا يُعد غشًا.

ثانيًا، يجب أن يكون لدى الغادر سلوك غش. وسلوك الغش يعني أن الغادر عمداً يخفي الحقيقة أو ينقل معلومات خاطئة من خلال الكلام أو الكتابة أو الأفعال. ويشمل ذلك الأفعال التي تهدف لجعل الضحية تقع في خطأ، أو تعمق خطأه، أو تجعله مستمرًا في الخطأ، مثل التزييف، التغيير، أو إخفاء الحقائق. ويمكن أن يكون الغش من خلال الفعل أو الامتناع عن الفعل، حيث يشير الامتناع عن الفعل بصورة رئيسية إلى الحالات التي يكون فيها الغادر مطالبًا قانونيًا أو وفق العرف التجاري أو العقد بالكشف عن الحقيقة لكنه يمتنع عمدًا عن ذلك.

ثالثًا، يجب أن يقع الضحية في خطأ بسبب الغش، وذلك بمعنى أن الضحية لم يقع في الخطأ بسبب إهماله الشخصي، بل بسبب الغش. ويشير الخطأ هنا إلى نقص المعرفة لدى الطرف بشأن المحتويات الرئيسية للعقد. إذا لم يقع الضحية في الخطأ، حتى إذا توفرت لدى الغادر النية والسلوك الغش، فلن يكون لهذا الغش تأثير قانوني. كما يشترط وجود علاقة سببية بين الغش ووقوع الخطأ.

رابعًا، يقوم الضحية بإبداء تصريح إرادي بناءً على الفهم الخاطئ. وما يُسمى بالإبداء الإرادي يعني أن الشخص المعني يعرض إرادته لإقامة تصرف قانوني على شكل سلوك خارجي. عندما يدلي الضحية بالتصريح باعتباره إرادته الحقيقية، سيؤدي إلى النتائج القانونية المرجوة. ولكن في الواقع، وبسبب الغش، فإن إرادته لن تؤدي إلى النتائج القانونية المرغوبة.أي أنه يوجد علاقة سببية بين إعلان نية الشخص المحتال وخطأ الشخص المخدوع. إذا وقع الشخص المخدوع في خطأ بسبب التعرض للخداع، لكنه لم يدل بإعلان نية بناءً على هذا الخطأ، فلن يشكل ذلك خداعًا. \ بالإضافة إلى ذلك، يجب أن يكون الخداع سلوكًا ينتهك القوانين واللوائح أو مبدأ الأمانة. إذا كان مفيدًا للمجتمع أو للآخرين، فإن الخداع الطيب النية لا يُعد خداعًا.