عصر洪荒 هو العصر البدائي. في ذلك العصر لم تكن هناك سجلات كتابية لحياة الأسلاف، وغالبًا ما يعتمد الناس فيما بعد على الخيال والأساطير لمعرفة ذلك. بسبب تقدم الدراسات ما قبل التاريخ، والآثار، والأنثروبولوجيا، وعلم الجيولوجيا في العصر الحديث، تم التوصل إلى فهم تقريبي لعصر洪荒. وهكذا ظهر 洪荒 في الأساطير الصينية. أما الكتب مثل 《طريق الخلود الأسود厚黑录》 و 《إعادة التجسيد في الطريق الكوني混元道》 و 《البوذية أصلها الطريق佛本是道》 فهي من أقدم أعمال روايات洪荒 الحديثة.
\روايات洪荒\
عند بداية خلق السماء والأرض، تم تأسيس الفصائل\ عند بداية الخلق混沌初开، لم تكن هناك كائنات حية، كل شيء كان عديمًا، و"رقم التوسع العظيم خمسون، الاستخدام أربعون وتسعة"، وهذا هو قانون السماء؛ إذا أزالت السماء واحدًا، يسمى ذلك مجرد شعاع حياة. قانون السماء متغير وغير عاطفي، يحتوي على جميع الأشياء ويتفارق عن الخارج. لا خير ولا شر، لا صواب ولا خطأ، لا فضل ولا ضغينة، لا فرح ولا حزن. هونغجون هو [الطريق].
\(الأجداد الاثني عشر للسحرة: 帝江، 共工، 祝融، 蓐收، 句芒، 后土، 玄冥، 强良، 奢比尸، 烛九阴، 天吴، 弇兹)\
في الكارثة الأولى لتنين هان، كانت هناك معركة كبيرة بين ثلاثة فصائل: التنين، الطائر الطيب凤، والكيرين. هونغجون هزم 罗喉 عند جبل 需弥. إمبراطور السماء 帝俊 و 东皇太一 قادا الفصائل القديمة من الشياطين، وأسسوا السماء العليا. وكان الأجداد الاثنا عشر للسحرة يديرون عجلة الآلهة في ستة طرق في البوابة الأرضية، ووضعوا قاعدة للأرض. دماء بانغو في عجلة الستة طرق، مع تناسخ البشر والشياطين، تتعلق بالروح، فتولد قدرات إلهية فطرية، وبالتالي يصبح السحرة العظماء، وتتشكل قبيلة السحرة.
حول عجلة ستة طرق، منذ بدء هونغمونغ، تشكلت جحيم وأرض الظلام黄泉، وداخلها كان بحر الدم幽冥. في بحر الدم幽冥، نمت مشيمة طبيعية، وأصبحت لاحقًا مؤسس تيار نهر الموت冥河 (أو 老祖冥河)، وكان لديه قدرات إلهية كبرى، وخلق قبيلة أشورا، وكان لديه عدة تلاميذ رئيسيين: زيزيتيان波旬، يو色天、 大梵天、湿婆 وغيرهم. بسبب قوة قبيلة السحرة، لم تظهر قبيلة أشورا من بحر الدم، وركزوا على التأمل والتمرين.
\حرب السحرة والشياطين، صعود البشر\
共工 و 祝融 قاتلا في جبل 不周، وكلاهما أصيب بجروح، وفي تلك المعركة ضرب 共工 جبل 不周 بغضب، فانقطعت أعمدة السماء. قامت 女娲 بتصليح السماء بأحجار ملونة (واحدة منها سقطت في 洪荒 لتصبح 孙悟空). لاحقًا، ارتكب أبناء الإمبراطور العشرة مخالفات لقوانين السماء، وكان عقاب 东皇 خفيفًا. لم يكن السحر الأعظم 夸父 راضيًا، فقام بأعمال مطاردة للشمس، وقتل أبناء 帝俊 العشرة 夸父. غضب السحر الأعظم 后羿 بشدة، واستغرق قبيلة كاملة لتطبيق كل طقوس السحرة لخلق سهام وقتل تسعة طيور ذهبية. 后羿 قُتل أيضًا على يد العديد من الشياطين، وأخذ الابن العاشر للإمبراطور 帝俊، روح 夸父 و 后羿 في قرعة، لتصبح سيفًا خارقًا斩仙飞刀. (في معركة封神، تحول الابن العاشر للإمبراطور 帝俊 إلى الراهب 陆压، وأظهر مهارات رائعة.)بعد وفاة لو يا لم يلتفت لما يحدث في العالم، عاش حراً غير ملتفتٍ للشؤون الدنيوية في العوالم الثلاثة، يمارس الطريق في جبل كونلون، فتحول إلى معلم التأمل وو تشاو وزار جبل فوتو للتمارين التأملية بهدوء دون الالتفات للشؤون الدنيوية.\ بسبب هذا، نشبت حرب بين السحرة والوحوش. لدى عشيرة السحرة عشرة أسلاف سحرة متبقين، ولدى عشيرة الوحوش كان هناك الإمبراطور تي جيونغ والإمبراطور الشرقي تاي إيغ. بعد هذه الحرب، تم قتل تي جيونغ وتا إيغ، كما تضرر الأسلاف العشرة للسحرة. توفي عدد من الوحوش القديمة، والبقية إما اختبأوا أو انضموا إلى طريق الخلود المقدس (مثل ما أنشأه دوجونغ لينغباو وهو مبدأ جيه جياو، ونُسب له لقب زعيم السماء)، ضعفت قوة عشيرة السحرة، لكنها سيطرت على دورة الحياة الستة. بالرغم من ضعف عشيرة الوحوش، إلا أن قوتها ما تزال عظيمة.\ بعد ذلك، نشأت مدرسة تشان (أنشأها يوان شي تيان زونغ، ويشمل تلاميذه يونغ تشونغ زي والاثني عشر خالداً ذهبياً) ومدرسة جيه (الطالب الأكبر دو باؤ داو رينغ، ومو دانغ شنغ مو وغيرهم). بعدها جاء المعلم المشرف على الشمّينة، أسس المدرسة الغربية، وكان هو زعيمها، ويأتي المعلم تشونتي كزعيم ثانٍ. استخدم عشيرة جيو لي قبيلة تشيو قوة القبيلة وبتقنيات السحرة أنشأوا ترتيباً عظيماً لموت الآلهة، لكن مدرسة البشر نشأت بشدة، وتعلم شوانغ يوان على يد غوانغ تشنغ زي (قائد الاثني عشر خالداً ذهبياً في تشان)، ساعده غوانغ تشنغ زي على قتل تشيو يوي وتدمير قبيلته، فأصبح شوانغ يوان إمبراطور البشر. بعد ذلك، أحفاد شوانغ يوان، إمبراطور زوانشو، أضرّوا أيضاً بزعيم عشيرة السحرة جيو فنغ وأبادوا عشيرته.\ عندها تم حل عشيرة السحرة، وأحياناً يبرز سحرة كبار لكن دون تأثير كبير. بعد تضرر تي جيونغ، اختار الثلاثة المقدسين حول هونغ جونغ الأطفال والفتيات ليكونوا إمبراطور السماء الملكي (هاو تيان)، وملكة الألهة (ياو تشي).\ بعد ذلك جاءت مرحلة ختم الآلهة، تعاون لاوزي (المعروف أيضاً بالتاي شانغ لاو جونغ) مع يوان شي تيان زونغ وأناس من الغرب (قديسان مثليان من الغرب) لتدمير مدرسة جيه الخاصة بتونغ تيان بالكامل، (كما استولى المعلم تشونتي المثلي على ثلاثة آلاف تلميذ (كلهم فقدوا عقولهم)، مثل كونغ شيوان (الذي أصبح لاحقاً ملك باراكودة الكبير في البوذية)، لينغ يا شينغ (أحد الملك الثلاثي في شيتهو لينغ)، جين قو شينغ (الثلاث حلقات التي أعطاها بوذا لغوان ين)، جين غوانغ شينغ (الذي هو جين ماو هوي واستخدمته غوان ين كحيوان ركوب)، ويقال إن أسد لي وانغ المخنث لمونشو بوزاتسو هو أيضاً).\ أما دو باؤ، فكان من عمل لاو جونغ نفسه، وكان الهدف تقسيم الحظ للمدرسة الغربية، لكن الاثنين المثليين من الغرب غيّروا اسم المدرسة الغربية إلى البوذية وانفصلت عن الطاوية، كما خان دو باؤ أيضا مدرسة جيه وتم تعيينه من قبل الاثنين المثليين كزعيم البوذية (دو باؤ بوذا). (ملحوظة: البودا الثابت والمفرح دنجوانغ، مؤسس 禅 الفرح، هو دو باؤ دنجوانغ ذو الأذنين الطويلتين الذي فر أثناء المعركة).