[مقالة نثرية] عن الإيمان ١

الإيمان هو الاعتقاد بأن هناك شيئًا ما في الحياة، وهو أكثر أهمية بكثير من حياتك الخاصة، بل إنه أهم شيء في الحياة. إنه يستحق العيش من أجله، ويستحق الموت من أجله إذا لزم الأمر. وهذا النوع من الأشياء يجب أن يكون أعلى من حياتنا اليومية، يسطع فوق رؤوسنا كالشمس والقمر والنجوم. نؤمن به ونتطلع إليه، فسمي إيمانا. ومع ذلك، فهو ليس شيئًا يمكن رؤيته بالعين مثل الشمس والقمر والنجوم، ولكنه مجرد مفهوم في قلوبنا، لذلك يسمى أيضًا الإيمان.
عندما يفكر الناس في الإيمان، فإنهم غالبًا ما يفكرون في الأديان، مثل المسيحية والبوذية والإسلام وما إلى ذلك. وفي تاريخ البشرية وفي الحياة الواقعية، يعد المعتقد الديني بالفعل أكثر أشكال الإيمان شيوعًا. ومع ذلك، فإن الاثنين ليسا نفس الشيء تمامًا. في الواقع، كونك مؤمنًا لا يعني الإيمان، والأشخاص الذين لديهم إيمان قد لا يؤمنون بالضرورة بدين معين.
سافرت ذات مرة إلى جبل بوتو، وهو منتجع بوذي. في معبد كبير على الجبل، كان الرهبان يفعلون شيئاً من أجل أحد المتبرعين. خلال فترة الاستراحة، جاء راهب شاب ليتحدث معي. سألته: "أليست الممارسة متعبة؟" أجاب عرضا: "نعم، ليس من السهل كسب المال". أظهرت هذه الجملة أنه لم يكن يؤمن حقًا بالبوذية، وأن التحول إلى البوذية كان مجرد وسيلة لكسب العيش. بعد كل شيء، هذا الراهب الصغير لطيف ومباشر. في الوقت الحاضر، تمتلئ المعابد في جميع أنحاء العالم بالبخور، ولكن إذا كنت تستطيع سماع رغبات أولئك الذين يحرقون البخور ويعبدون بوذا، فسوف تعلم أن معظمهم تقريبًا يطلبون فوائد محددة جدًا من بوذا، وقليل من الناس لديهم الإيمان حقًا.
في نفس الرحلة، التقيت أيضًا براهب صغير آخر. في ذلك الوقت، كنت أبحر على متن قارب. كانت المقصورة شديدة الحرارة وخانقة، وتزاحم الركاب في أنبوب المياه الوحيد في المقصورة لغسل وجوههم. كان يحمل منشفة في يده وينتظر بهدوء. وأخيراً جاء دوره، فتقدم راكب آخر وأبعده عن الطريق. لم يكن لديه أي حرج على وجهه، وتنحى جانبا، وأشار بيديه بأدب: "من فضلك، من فضلك". لقد شهدت هذا المشهد، وشعرت بالرهبة في قلبي (لا أعرف ما هو السيد، فهو على استعداد للمعاناة في كل شيء)، واعتقدت أن الراهب الشاب الذي يرتدي ثيابًا زرقاء رمادية أمامي كان رجلاً مؤمنًا حقيقيًا. وفي وقت لاحق، من خلال المحادثة، تم تأكيد هذا الحدس. لقد وجدت أنه كان يتحدث جيدًا وكان لديه فهم عميق للبوذية والحياة.
في الواقع، الإيمان الحقيقي لا يكمن في الإيمان ببوذا، أو الله، أو الله أو آلهة أخرى، بل في الإيمان بأن الحياة يجب أن تكون لها مساعي سامية، وأن تكون لها مُثُل وأهداف تتجاوز العالم. إذا كان للدين قيمة حقًا، فهي تكمن فقط في توفير طريقة سهلة لنشر هذا المسعى. ومع ذلك، بمجرد انتشاره، يصبح بسهولة شكلاً سطحيًا، مما يضعف أو حتى يفقد الدلالة الروحية للسعي. لذلك، فإن الأشخاص الذين يقدرون الإيمان حقًا لن يؤمنوا أبدًا بشكل أعمى بدين شعبي معين أو بأفكار أخرى، بل يسعون إلى معتقداتهم الخاصة ويؤسسونها من خلال التفكير المستقل. قبل ألفين وأربعمائة عام، أُعدم سقراط على يد أهل أثينا لعدم إيمانه بالله. فهو لا يؤمن بالله، ولكن لديه إيمانه الراسخ. ويعتقد أن قيمة الحياة تكمن في محبة الحكمة واستخدام العقل في فحص الحياة، وخاصة الحياة الأخلاقية. وأثناء محاكمته، سمحت المحكمة بإعفائه من الموت بشرط أن يتخلى عن معتقده ونشر الدين، وهو ما رفضه. وقال إن الحياة غير المدروسة لا تستحق العيش وأن الموت أفضل من العيش. لقد بذل حياته الثمينة من أجل معتقداته.
الإيمان هو النور الداخلي الذي ينير مسيرة حياة الإنسان. الأشخاص الذين لا يؤمنون يشبهون المشي في الظلام، بلا اتجاه أو هدف، ينجرفون مع التيار، ويعيشون في ارتباك لبقية حياتهم. بالطبع، ليس من السهل على الشخص أن يؤسس معتقداته الخاصة حقًا. فهو لا يتطلب تفكيرًا مستقلاً فحسب، بل يتطلب أيضًا قدرًا كبيرًا من القراءة والمقارنة. في طريق الحياة الطويل، ليس من المستغرب أن تحدث تغييرات في المعتقدات في كثير من الأحيان. في رأيي، ما يهم حقًا عندما يتعلق الأمر بأمور الإيمان هو أن نكون صادقين. إن ما يسمى بالإخلاص يعني، قبل كل شيء، أن تكون جديًا، وألا تكون غير مبالٍ أو يمكن الاستغناء عنه، ولا أن تتبع الجمهور وتؤمن بشكل أعمى؛ ثانيًا، أن نكون صادقين ولا نخدع أنفسنا أو الآخرين أبدًا.مع هذا الموقف الصادق، حتى لو لم تجد شكلًا أيديولوجيًا واضحًا لمعتقدك، فلا يزال من الممكن اعتبارك شخصًا مؤمنًا، لأنك على الأقل تؤمن بمجال الحياة بالسعي الصادق. في الواقع، في عصر يضيع فيه الإيمان بشكل عام، بل ويتعرض للسخرية، فقط بين هؤلاء الباحثين المخلصين والأشخاص المرتبكين يمكننا أن نجد أشخاصًا يؤمنون حقًا.