النساء يحتجزن الأطفال، ويعملن كغطاء للقناصة خلفهن؛ القناصة يختبئون خلف النساء، ويطلقون النار على عدو واحد مع كل طلقة. يغضب العدو ويطلق وابلا من الطلقات، فيقتل النساء والأطفال القناصة معا. لذا يسيرون ويحتجون، مدعين أن العدو بلا قلب وقد قتل نساؤه وأطفالهم — مشهد من الحرب
أي شخص لديه حكم مستقل، بمجرد أن يتولى مهام عسكرية طوعا، لم يعد مدنيا. القصف أو القتل في ساحة المعركة هو موت مستحق، لا شيء يستحق الشكوى. \الأكثر كراهية هم أولئك الذين يحملون السلاح للحظة كجنود، أحيانا يرتدون ملابس مدنية، يقتلون المدنيين الأبرياء عندما يكون ذلك في مصلحتهم، يستخدمون مدنيهم كدروع بشرية عندما يكون ذلك غير مناسب، وحتى يسمونها حرب شعبية أو جندي للجميع—هؤلاء الأوغاد. الجنود هم مضحيون، يتبادلون موتهم بحياة الآخرين، وقتلهم مقابل نقاء الآخرين. هذا ليس فقط شعور 'إذا لم أذهب إلى الجحيم، فمن سيذهب؟' بل هو أيضا طريقة للتضحية بالنفس من أجل البر. إذا أراد الآخرون أن يعيشوا ويجبرونهم الجنود على الموت معهم، فهذا هو بر الابن غير الشرعي. يجب أن يموت الجنود، ويجب أن يعيش. ماذا يجب أن يقول التضحية لمن يحميهم قبل أن يموت؟ "يجب أن تعيش"، "يجب أن تضحي بشجاعة مثلي." فكرة واحدة يمكن أن تفرق بين بوذا والشيطان. الحرب هي التوقف، القتال ليس قتاليا. الجنود موجودون بحيث بعد التضحية، لا حاجة للجنود. إذا مات بطل، يجب أن يستمر من يتبع الموت؛ هذا إهمال في أداء الواجب.
إذا مات الجميع في النهاية ولم ينج أحد فقط، فلا يوجد ما يقال أكثر......
【مقالات نثرية】الحرب المطلقة
الردود (11)
من فضلك، لا تختبر، أي منشور يتعلق بالسياسة نقوم بحذفه. وماذا عن المنطق في هذا المنشور؟ إذا مات البطل، فإن الأشخاص الذين يأتون بعده سيظلون يموتون، هذا يُعتبر تقصير من البطل. موت البطل ليس إلا شيئًا ذا قيمة عظيمة، لكنه لا يعني أنه بعد موت البطل لن يظل هناك أشخاص يموتون. إذا مات كل الأشرار، فلن يُصاب الأشخاص الطيبون بعد الآن.
— تم تحميل كافة الردود —