【مقالة نثرية】فرضية
معرفة الإنسان محدودة، فيما يتعلق بالنهاية الكونية التي تتجاوز نطاق المعرفة أو طبيعة الحياة، لا يمكن إلا تفسيرها بواسطة "افتراض". ينبغي النظر في مسألة "الافتراض" من خلال التمييز بين الافتراضات العلمية والافتراضات الدينية. الافتراضات العلمية يمكن تأكيدها نظريًا. الافتراضات الدينية تعتمد على كيفية تفسير الظواهر التي لم يستطع الناس فهمها، وعلى تقييم ما إذا كانت الأحكام أو الأفعال المبنية على ذلك فعالة أم لا. باختصار، الافتراض العلمي يسعى إلى مسألة الصدق والكذب، في حين يسعى الافتراض الديني إلى القيم اللازمة لتحسين طبيعة الإنسان. في السابق كان لدي صديق يدعى "تشيان" (وأحيانًا يُدعى "يي"), كان بوذيًا، في ذلك الوقت كنت أعارض الأديان، ولا أرغب بذكر ما حدث بعد ذلك، كانت هناك العديد من الخلافات بيننا، وبعد دراسة هادئة وعقلانية، أدركت قيمة البوذية. في زمن انتشار الخرافة، حيث كانت هناك مليارات من الآلهة الطائرة في السماء، ظهور البوذية، رغم أنها لم تتخلص تمامًا من شكل الآلهة، فإن نظرياتها العديدة، وخاصة ما دعت إليه عن تناسخ الأرواح، ونظرية الافتراض حول النتائج المختلفة للأعمال البشرية، كانت ذات قيمة كبيرة في ذلك العصر. إذا لم نفترض ذلك، فإن "الجزاء" أو المصير للإنسان سيحدده كائن متفوق مثل الإله أو بالصدفة. كلام بوذا بهذا الشكل يجعل الإنسان يدرك أنه ليس خاضعًا لكائنات متفوقة خارج الإنسان، بل هو مسؤول عن كل شيء يخصه، ومن هنا ينشأ شعور بالاستقلالية الجوهرية. من هذا المنظور، العديد من الأديان ليست بهذا السوء كما تبدو من حيث "الخرافة".
الردود (7)
الرجاء من الأعلى شرح كيفية تهجئة هذا الحرف (卍)، سامحوا الفقير لعدم ثقافته، يا له من سمسار إلهي بلا حدود!
— تم تحميل كافة الردود —