海南美
咱也凑一下热闹 宋代著名诗人苏东坡曾经在海南岛上留下了诗歌的种子,故受琼岛后人的敬重与爱戴。《琼台纪事录》载:“宋苏文忠公之谪儋耳,讲学明道,教化日兴,琼州人文之盛,实自公启之。“应该说海南诗歌的兴盛还有着东坡先生的一份功劳。海南岛阳光充沛,晒黑了创业者的肌肤,催育了繁茂的热带植被,蒸腾着这里街市和乡村一个个激情的日日夜夜。阳光使我们的记忆深处涌动着热烈和明亮,涌动着一种透出阳光气息的文学。在这样的阳光照耀下,海南的诗歌也如野草一般,长势丰美,姿态万千。颇有行走于山阴道上,处处皆是风景之感也。 自20世纪90年代以来,诗坛渐渐萧条,所谓“诗歌的衰落“之论调甚嚣尘上。其实习惯了表面热闹的公众并不知道,诗歌不再引人注目,更多的是由于它消散了先前的表演性,事实上90年代以来的诗歌正在经历一种阵痛,一种调整和蓄积。诗歌在今天,存在的理由从来没有像现在这样纯粹而深刻--它不仅避开了与强势的意识形态的“亲在“关系,而且也从商品化的社会进程抽身而出(这也是无可奈何之举)。形而上诗--诗被物化世界有效地甄别出来,回到本分,成为“个人问题“,成为经典的内心生活,成为隐忍的秘史。诗在今天也由此上升为一种信仰或象征,一种不灭的心灵能力:代表美、想象、悲悯与爱。 海南诗人一直在寂寞中写作,海岛隔断了他们与中原文化交流的密度,但并没有隔断他们对诗歌的热爱。正像诗人孔见所写的那样:“流浪多年的汉子/眼看有了收容的归宿/但我却被告知/这不过是座空空的房屋/从来没有人居住/“在这样的诗句中,作者极为真切地表述了变革时代的诗人与时代境遇的关系,具有某种震动人心的精神深度和强度。而《恕我失陪-为H兄隐退而作》一诗与其说是某种理想的挽歌,不如说是诗人从他所对话的对象身上找到了某种契机,在其间他得以就重压下的诗歌使命和时代的精神境况作出更为本质的思考。诗人自己曾经说过:“我希望自己是用灵魂写作,即使打开肉体的时候,也不要迷失精神的方向,降低存在的维度。“可以说孔见的诗是一种带着某种哲学理念的诗,它显示着诗人对生活本质的艺术描写的把握,从哲理中抵达事物的美的深处。北国青苗破嫩芽, 三亚椰林舞风芭。 大小洞天观音立, 五指山下遍山花。 伫海塔,望天涯, 渺渺青波映落霞。 南天一柱当风立, 巍巍海门迎客家。
