Im Jahr 1279 vollendete die Yuan-Dynastie die Einigung Chinas. Zum Zeitpunkt der Einigung umfasste die Herrschaft der Yuan-Dynastie das heutige Xinjiang, Tibet, Nordosten von Yunnan, Taiwan und die Inseln im Südchinesischen Meer. Historische Aufzeichnungen beschreiben das Territorium der Yuan-Dynastie: „Im Osten reicht es bis nach Liao Zuo, im Westen bis Liusha. Im Norden überquert es die Yin-Berge, im Süden geht es über das Meer hinaus. Nicht einmal während der glanzvollsten Zeiten der Han- und Tang-Dynastien war es so groß.“ Die chinesischen Intellektuellen verfügten möglicherweise auch nicht über besonders fundierte geographische Kenntnisse. Die Yin-Berge liegen in der Inneren Mongolei, und wenn man von der Inneren Mongolei weiter nach Norden geht, erreicht man den Polarkreis – kann man auf dem Territorium der Yuan-Dynastie Eisbären sehen? In seiner Blütezeit umfasste das Yuan-Reich etwa 20 Millionen Quadratkilometer, was ungefähr der Fläche der Sowjetunion vor ihrer Auflösung mit 22,4 Millionen entspricht. Wenn man außerdem das Goldene Khanat, das in Russland gegründet wurde, das Chagatai-Khanat in Zentralasien/Xinjiang und das Ilkhanat in Westasien berücksichtigt, beträgt die besetzte Fläche durch die Mongolen etwa 40 Millionen Quadratkilometer. Später ging der Kontakt zwischen diesen drei Khanaten und dem Kerngebiet des Yuan-Reiches immer mehr verloren. In der zweiten oder dritten Generation der Khane kam es zur Assimilation mit den örtlichen Völkern. Die Größe des Territoriums der Yuan-Dynastie zeigte sich darin, dass Han-Chinesen in die Grenzgebiete zogen und Volksgruppen aus den Grenzgebieten in die Zentralregion eingewandert sind. Dabei handelte es sich nicht um einen Austausch von Gebieten. Die Han-Chinesen wurden wahrscheinlich zwangsweise umgesiedelt oder deportiert, während die Völker aus den Grenzregionen freiwillig nach Zentralchina kamen, da diese Region attraktiv war – wer die Welt beherrscht, muss auch in der Welt herrschen. Die Menschen unter der Yuan-Dynastie wurden in vier Klassen eingeteilt: Mongolen gehörten zur ersten Klasse, die zweite Klasse bezeichnete man als Semuren. Semuren bedeutete nicht, dass ihre Augenfarbe anders sei, sondern „verschieden in Farbe und Aussehen“, einschließlich der Qipchaq, Tangut, Asud, Tuba, Khungari, Oroqen, Hui, Naiman, Qishi und insgesamt 31 Gruppen – dabei gab es möglicherweise auch Namensdopplungen oder verschiedene Übersetzungen. Später wurde festgelegt, dass außer den Han-Chinesen, Koreanern und Barbaren alle als Semuren galten. Warum konnte Marco Polo in Yangzhou als Darughachi arbeiten? Selbst ein Ausländer konnte dort Amtsträger sein, weil er Semure war. Die Han-Chinesen bildeten die dritte Klasse, also die Völker der ehemaligen Jin-Territorien. Menschen aus den ehemals von der Südlichen Song kontrollierten Gebieten wurden als Nanjingren bezeichnet und gehörten zur vierten Klasse. Mongolen stritten mit Han-Chinesen, verprügelten sie, und die Han durften nicht zurückschlagen, sondern konnten sich an die Behörden wenden. Wenn Mongolen einen Han-Chinesen töten, genügt es, 57 Schläge der Bestrafung zu erteilen und den Hinterbliebenen Geld für das Verbrennen und Begraben des Leichnams zu zahlen; töten Han-Chinesen einen Mongolen, droht die Todesstrafe, das Eigentum des Täters wird eingezogen, und zusätzlich muss Geld für die Beerdigung der anderen gezahlt werden.Die Menschen im Süden durften keine Kriegskünste erlernen, nicht jagen und keine Vereinigungen bilden. Armeen, die aus Han-Chinesen und Südchinesen bestanden, durften sich nördlich des Jangtse aufhalten. Waffen waren aus Holz und wurden erst im Krieg gegen Metallwaffen ausgetauscht. Um Aufstände der verschiedenen Völker zu verhindern, plünderten die Herrscher der Yuan-Dynastie in großem Umfang die Waffen der Bevölkerung. Alle Eisenlineale, Eisenstäbe mit Klingen und eisernen Stangen mit Messern der Han- und Südbevölkerung wurden eingezogen; auch alle Waffen in Tempeln wie Peitschen, Lanzen, Speere, Messer, Bögen und Pfeile, Trommeln, Äxte und Beile wurden verboten; selbst die Eisenprodukte, die Bauern in ihrer Arbeit verwendeten, wie Eisengabeln, wurden strikt verboten. Im fünften Jahr der Zhiyuan-Ära wurde festgelegt: Wer vollständige Rüstungen heimlich aufbewahrte, wurde hingerichtet; unvollständige Rüstungen wurden mit fünfzig Streifen bestraft; wer zehn Lanzen oder Messer und Armbrüste versteckte, wurde hingerichtet; wer zehn Bögen und Pfeile versteckte, wurde hingerichtet (ein Bogen pro Satz, dreißig Pfeile). Im zweiundzwanzigsten Jahr der Zhiyuan-Ära (1285) im Mai wurden die in den Han-Gebieten und Jiangnan beschlagnahmten Bögen und Pfeile in drei Kategorien eingeteilt: Niedrigwertige wurden zerstört, mittlere an nahe Mongolen verteilt, hochwertige in Lagern aufbewahrt. Daher war die Yuan-Dynastie die dunkelste Dynastie in der chinesischen Geschichte. Wenn sie, wie einige Hofhistoriker heute behaupten, so großartig gewesen wäre, hätte sie sich in 90 Jahren auflösen können? Die Qing-Dynastie zog Lehren daraus und war viel stärker von der Han-Kultur geprägt. Kublai Khan war etwas chinesisiert, sprach aber nur oberflächlich Chinesisch. Kublai Khans Sohn, Kronprinz Zhenjin, widmete sich der Chinesisierung mit ganzem Herzen, doch Kublai Khan war über 80 Jahre alt und wollte einfach nicht sterben. Deshalb waren die Han-Konfuziusgelehrten ungeduldig, sie schmiedeten einen schlechten Plan, schrieben Kublai Khan einen Brief und forderten seinen Rücktritt zugunsten des Kronprinzen Zhenjin, der großes Ansehen genoss. Kublai Khan bevorzugte diese semitisch-türkischen Kaufleute, die reich werden konnten, während die Han-Konfuziusgelehrten sie verachteten, weshalb der Streit sehr heftig war. Nachdem Kublai Khan den Brief gesehen hatte, wurde er sehr wütend, rief Zhenjin und schimpfte heftig mit ihm; Zhenjin starb vor Schreck, wahrscheinlich war seine Gesundheit ohnehin schwach, und der Kaiserschelte brachte ihn um. So hasste Kublai Khan diese Han-Konfuziusgelehrten noch mehr, da sie Vater und Sohn auseinanderbringen und meinen Sohn erschreckt hatten. Zhenjins Sohn Temür wurde Kronprinz und später Kaiser Chengzong der Yuan-Dynastie. Der Kronprinz verachtete diese Gelehrten ebenfalls: Wenn ihr nicht meinem Großvater Briefe geschrieben hättet, um ihn zum Rücktritt zu bewegen, wäre mein Vater nicht vor Schreck gestorben. Deshalb sträubte er sich ebenfalls gegen die Chinesisierung. Seit dem Einzug der Mongolen in das Zentralgebiet konnten die nachfolgenden mongolischen Kaiser meistens weder Schriftzeichen lesen noch Chinesisch sprechen und regierten das Zentralreich komplett als Ausländer.Die von den Mongolen in die verschiedenen Regionen entsandten Darughachi, die dort als Stadtwächter dienten, konnten weder Chinesisch sprechen noch chinesische Schriftzeichen schreiben. In den mongolischen Geschichtsbüchern wird als Beispiel angeführt, wie sich Persien verhielt und wie Alexander der Große agierte, weil er vor der Eroberung des chinesischen Kernlands bereits mit der Zivilisation des Islams und dem Christentum in Berührung gekommen war, weshalb er nicht vollständig von der konfuzianischen Zivilisation unterworfen werden konnte. Er war nicht wie die Liao und Jin oder die Xiongnu und Xianbei, die nichts anderes gesehen hatten, und sobald sie in das zentrale China eintraten, war das Zivilisationsniveau viel höher als ihres, und sie mussten sich unterordnen. Die Mongolen hatten alles gesehen und allen Religionen geglaubt. Viele mongolische Kaiser waren Christen und dachten, dass China nicht viel stärker als die anderen war.
Die Merkmale einer kurzzeitigen großen Einheit und die Entwicklung eines geeinten multiethnischen Staates bestehen neben der gegenseitigen Durchdringung von Han und Mongolen als zweites darin, dass während der Liao- und Jin-Zeit die in der Gelben Flussregion lebenden Khitan und Jurchen sich mit den Han vermischten, in der Yuan-Zeit als Han bezeichnet wurden. Die in ihrer ursprünglichen Heimat verbliebenen Khitan und Jurchen änderten sich jedoch nicht – die Jurchen entwickelten sich später zur Mandschu und die Khitan möglicherweise zu den Daur.
Das dritte Merkmal ist, dass Perser und Araber seit der Tang-Dynastie in großer Zahl nach China zogen und sich hier niederließen. Der letzte Leiter der Schifffahrtsverwaltung der Südlichen Song, Pu Shougeng, war ein Araber. Er diente über 30 Jahre als Leiter der Schifffahrtsverwaltung, was dem Zollchef der Südlichen Song entsprach. Quanzhou war damals die größte Handelsstadt der Welt, und er leitete dort über 30 Jahre die Schifffahrtsverwaltung, wodurch er reich genug war, um einem Staat zu gleichen. Als die Yuan-Truppen nach Süden vorrückten, rief die südliche Song-Regierung Pu Shougeng auf, Rebellion zu leisten, doch er kapitulierte mit Geld vor den Yuan. Er wusste, dass er unter der Song-Dynastie ein Ausländer und unter den Yuan ein Semu war, und so stieg sein Gehalt als Leiter der Schifffahrtsverwaltung. Die Familie Pu ließ sich später in China nieder und erwarb großen Reichtum. Durch Heirat und Vermischung mit Han, Mongolen und Uiguren begann die Entstehung der Hui.
Viertens wurde Tibet zu einer Verwaltungsregion der Yuan-Dynastie. Die Yuan-Dynastie richtete auf den Pescadores eine Inspektionsbehörde ein, die die Ryukyu-Inseln (also Taiwan) verwaltete. Die Gebiete Tibets unter Verwaltung der Yuan-Dynastie wurden als Xuanzhengyuan bezeichnet. Tibet wurde also unter der Yuan-Dynastie offiziell zu einer chinesischen Verwaltungsregion, was während der Tang-Dynastie nicht der Fall war. Manche sagen, beim Tang-Tibetischen Bündnis, wenn wir eine Prinzessin verheirateten, würde sein Reich zu unserem gehören – dann könnte man genauso gut nach Japan heiraten, je ein Land einen Partner, um die Welt zu vereinen. Heiraten zählt also nicht; Tibet wurde erst unter der Yuan-Dynastie offiziell eine chinesische Verwaltungsregion.
Wie man ein so großes Territorium verwaltet, hängt vom Provinzsystem der Yuan-Dynastie ab. In der Zentralregierung gab es drei Institutionen: das Zhongshu Sheng (Zentralbüro), das Shumi Yuan (Geheimes Militäramt) und das Yushi Tai (Überwachungsbüro).Das Zhongshu Sheng war das höchste Verwaltungsorgan, vergleichbar mit dem Shangshu Sheng in der Tang- und Song-Zeit. Damals gab es ursprünglich drei Sheng: Zhongshu, Shangshu und Menxia. Die Mongolen konnten damit nicht umgehen, sodass das Zhongshu Sheng die Macht monopolisiert und nur ein Sheng alles übernimmt. Natürlich sind das Zhongshu Sheng und der Kanzler nicht dasselbe: Es gab den rechten Kanzler des Zhongshu, den linken Kanzler des Zhongshu, Pingzhang Zhengshi, Canzhi Zhengshi, Left Cheng, Right Cheng und viele weitere Positionen. Das Shumiyuan war die militärische Behörde, die schon in der Song-Dynastie eingerichtet wurde. Das Yushitai war die Kontrollbehörde, bestehend seit der Qin-Dynastie. Außerdem gab es das Xuanzheng Yuan, das für religiöse Angelegenheiten zuständig war und die Verwaltung der Region Tibet übernahm. Das entspricht ungefähr dem heutigen Staatsrat für religiöse Angelegenheiten kombiniert mit der Parteiführung der Autonomen Region Tibet. Außer in Hebei, Shanxi und Shandong, die direkt vom Zhongshu Sheng verwaltet wurden, wurde in den anderen Regionen ein Provinzsystem eingeführt, mit der Einrichtung eines Xingzhongshu Sheng, kurz Xingsheng oder Sheng, der von zentralen Beamten verwaltet wurde. Die Yuan-Dynastie wurde später von Bauernaufständen gestürzt. Die mongolischen Kaiser waren recht interessant. Die Yuan-Dynastie hatte insgesamt 12 Kaiser in 90 Jahren, während die Qing-Dynastie 12 Kaiser in fast 300 Jahren hatte. Nach dem Eintritt der Qing in China regierten 10 Kaiser in 270 Jahren; die Mongolen hatten in 90 Jahren 12 Kaiser, ganz zu schweigen von den vorherigen. In diesen 90 Jahren regierte der erste Kaiser, Yuan Shizu Kubilai, 30 Jahre, der letzte Kaiser, Shundi Tugh Temür, ebenfalls 30 Jahre, dazwischen 30 Jahre, 10 Kaiser, also im Durchschnitt 3 Jahre pro Herrscher, was zeigt, dass die Mehrheit auf unnatürliche Weise starb. Der interne Machtkampf der mongolischen Adligen war äußerst heftig und führte zum frühen Untergang des Staates. Die dunkelste Seite der chinesischen Geschichte wurde damit umgeblättert, obwohl die Ming-Dynastie auch nicht viel besser war.
