Im „Buch der Wandlungen Xici Diese Passage ist die Interpretation der Yi-Theorie von „Yi“ und des Prinzips der Schaffung chinesischer Schriftzeichen.
1. Die Struktur chinesischer Schriftzeichen
Die Struktur chinesischer Schriftzeichen ist „außen ein Kreis und innen ein Quadrat“. Dies basiert auf dem alten Konzept „Der Himmel ist rund und die Erde ist rund“. „○“ ist die vereinfachte Form von „[“ und die perfekteste Form der Welt. Der Umfang von „○“ ist eine Konstante im Vergleich zum Durchmesser (π =3,14159...). „π“ ist das „Nicht-Einfache“ in den „Veränderungen“ der materiellen Welt, von denen man sagen kann, dass sie „untrennbar mit allen Veränderungen verbunden“ sind. „○“ ist der maximale „Universumsraum“, der belegt werden kann, wenn die Länge der Linie festgelegt ist. Man erkennt, dass die Struktur chinesischer Schriftzeichen „außen Kreis und innen Quadrat“ eine „perfekte“ und „sparsame“ Konstruktionsmethode ist.
2. Die Theorie der „Fünf“
Das Wort „五→二乂“, „Shuowen Jiezi“ sagt: „Fünf, die fünf Elemente Yin und Yang kreuzen sich am Mittag zwischen Himmel und Erde.“ Es ist ersichtlich, dass sich das Wort „五“ auf „den Schnittpunkt von Yin und Yang im Himmel und auf der Erde“ bezieht und der Klang derselbe ist wie „Wu Wu“. Wu ist der fünfte himmlische Stamm; Wu bezieht sich auch auf den fünften Monat.“ Im berühmten „He Tu“ und „Luo Shu“ ist die „Fünf“ in der Bildmitte angeordnet, was auch „der Schnittpunkt von Yin und Yang“ bedeutet.„Himmel“ ist das größte „Yang-Bild“ und „Erde“ ist das größte „Yin-Bild“. „Himmel und Erde erschaffen die fünf Elemente.“ Die „Fünf Elemente“ sind die fünf Grundelemente, von denen die Alten glaubten, dass sie alle Dinge auf der Welt ausmachen, nämlich Metall, Holz, Wasser, Feuer und Erde.
3. Fünf Grundstriche
Strich bezieht sich auf die kleinste zusammenhängende Einheit, aus der die Glyphen normaler chinesischer Schriftzeichen bestehen. Alle Striche werden in fünf Standardstrukturen zusammengefasst, nämlich: horizontal (eins), vertikal (丨), links (丿), Na (丶) und gefaltet (B).
4. Ursprung und Entwicklung chinesischer Schriftzeichen
Der Entwicklungsprozess chinesischer Schriftzeichen lässt sich kurz in fünf Phasen zusammenfassen: Klang, Form, Bild, Zahl und Theorie.
⑴ „Klang“ ist ein wesentlicher Bestandteil jeder Sprache. In der fernen und langen Antike differenzierten sich die Menschen nach und nach in „Geräusche“ mit bestimmten Bedeutungen und stellten bestimmte Dinge dar, angefangen beim instinktiven „Weinen, Lachen…“ bis hin zur Nachahmung des „Vogelgesangs, Insektengezwitschers, Tiergebrülls, Wind, Donner, Regen…“. Dies ist die Entwicklung der Sprache. Zum Beispiel: „ma, ba“, das für „Mama, Papa“ steht, kann vom Ruf „ah…“ abgeleitet sein. Sprache hat sich bis in die Neuzeit weiterentwickelt und ist zu einem sehr komplexen System geworden. Im Chinesischen gibt es etwa 4×400=1600 Laute. Die Unterscheidung von Sprachlauten muss ihre eigenen Regeln haben, und einige Hinweise lassen sich aus modernen Sprachen erkennen.Zum Beispiel: „Gans, Huhn, Ente, Katze …“ und andere Geflügel- und Nutztiere können anhand ihrer Rufe benannt werden.
Geräusche wie „Ha, oh, bou, autsch…“ repräsentieren direkt die natürlichen Lautäußerungen von Menschen unter verschiedenen Emotionen.
"五→夜", "Miao→Miao", "Wood→Mao"...die Klänge sind verbunden und die Bedeutungen sind verbunden.
[Original] Holz, Risiko. Es erhebt sich aus der Erde und wandert nach Osten, ausgehend von der Erde und nach unten wie seine Wurzeln.
⑵ „Form“ ist der zweite wichtige Bestandteil der Sprache, aber nicht notwendig. In der Antike waren die Hauptprobleme der Menschen das Überleben und der Fortbestand der Rasse. Im Kampf gegen die Natur und wilde Tiere, giftige Schlangen usw. ist es manchmal notwendig, „Form“ oder „Malerei“ zu verwenden, um Dinge darzustellen. Wenn Sie beispielsweise weit weg auf die Jagd gehen, können Sie einige Markierungen auf Felsen oder Baumstämmen machen, um sich nicht zu verirren. Bei der Jagd achten Menschen auch auf die Fußabdrücke wilder Tiere, um deren Merkmale zu erkennen. Darüber hinaus können Menschen aus Verehrung der geheimnisvollen Natur oder der Suche nach schönen Dingen auch Bilder wie „Sonne, Mond, Menschen, Berge, Bäume, Tiere, Tiere, Vorfahren …“ auf Höhlenwände malen. „Shuowen Jiezi“ sagt: „Cangjie, der Historiker des Gelben Kaisers, sah die Fußabdrücke von Vögeln und Tieren, verstand, dass Formen zur Unterscheidung von Dingen verwendet werden können, und begann, Charaktere zu erschaffen.“„
[Originaltext] Cangjie, die Geschichte des Kaisers, sah die Hufe von Vögeln und Tieren (háng Es ist bekannt, dass sich die Spuren, die wilde Tiere nach ihrem Vorbeigehen hinterlassen, voneinander unterscheiden.
"Shen (Untersuchung)→倀fan→倀耆田", „瀇“ bedeutet die Fußabdrücke wilder Tiere auf dem Feld. Unterscheiden. Vom Wort „Pi“, „Tian“, „Xi“, „Xi“, „Zhi“, „Xi“, „Xi“, „Xi“, „Xi“, „Xi“, „Xi“, „Xi“, „Xi“, „Xi“, „Xi“, „Xi“, „Xi“, „Xi“, „Xi“. Von Originalbildern bis hin zu „Bildern, Zahlen und Prinzipien“, wobei verschiedene Bilder verwendet werden, um verschiedene Bedeutungen auszudrücken.
[Originaltext] Als Cangjie zum ersten Mal Bücher schrieb, basierten sie auf Piktogrammen und wurden daher Texte genannt. Danach ergänzten sich Form und Klang, was man Wort nennt.
Zum Beispiel: „Ming → Sonne und Mond“, „Yi → Riwu → Sonne und Mond“, „Dan → Riyi“ (das „Eins“ unten bedeutet „Erde“, was mit den drei Yang-Linien des „?“-Hexagramms wie „Himmel, Menschen und Erde“ verbunden ist), „Xian → Riye“ („Ye“ bedeutet, dass es dichte Bäume auf dem Boden gibt und die „Sonne“ bereits die Baumwipfel erreicht hat, was zu hell ist, um „angezeigt“ zu werden).
Diese Wörter können auch mehrere Wörter bilden. Zum Beispiel: „Allianz → Mingpan“, „Kick → Yi“, „Shi → Xian“, „Aber → Dandan“ ...
Ziologie und Yili sind hier vollständig miteinander verbunden, also das sogenannte Fuzzy-Denken der „Bildaufnahmephysiologie“ und das Dichotomieprinzip der „Interaktion von Yin und Yang“.
⑷ Der Begriff „Zahl“ entstand im Laufe der langfristigen Evolution des Menschen nach und nach. Die ersten Konzepte, die der Mensch begreifen kann, sind „Nichts“ und „Sein“. Wenn es kein Wasser zum Trinken gibt, wirst du durstig sein; Wenn es nichts zu essen gibt, wirst du hungrig sein. Im Wort „有→�Q月“ bedeutet „�Q“ Hand und „月“ Fleisch. Die ursprüngliche Bedeutung des Wortes „du“ ist „Fleisch unter deinen Händen haben“. Wer Fleisch zu essen hat, wird nicht verhungern. „Du“ differenziert weiter in Zahlenkonzepte wie „eins, zwei, drei, viele“.„Shu“ entwickelte sich in Richtung Yi Fu, trennte sich allmählich vom Text, bildete Bagua und bildete das „Buch der Veränderungen“ („Lianshan“, „Guizang“, „Zhouyi“) in der Xia-, Shang- und Zhou-Zeit der Geschichte. Beispiel: Ungerade Zahlen (eins, drei, fünf, sieben, neun) und gerade Zahlen (zwei, vier, sechs, acht, zehn) sind zwei Zahlenmengen mit unterschiedlichen Eigenschaften. Wenn die ungerade Zahl Yang ist, ist die gerade Zahl Yin. In „He Tu“ und „Luo Shu“ werden sie durch „schwarz, weiß“ bzw. „massiv, hohl“ dargestellt. In „Yi“ wird es als „Yang Yao, Yin Yao“ ausgedrückt ( , ). Unter den Zahlen „eins, zwei und drei“ wird, wenn wir der Denkweise von „Yi“ folgen, „eins“ als Yang Yao „ “ betrachtet, „zwei“ ist „ “ und „drei“ ist „?“. Nach dem Prinzip der Überlappung von Yang Yao überlappen sich auch die Yin Yao, also „ , , ? “. Wenn die Symbole „,“ kombiniert werden, werden alle einfachen Symbole generiert.
Untersuchen Sie die Addition, Subtraktion, Multiplikation und Division von „Zahlen“ als Arithmetik. Das Studium des „xiang“ von „Zahl“ und die Verwendung von „xiang“ zur Erklärung von „Vernunft“ ist eine Schlussfolgerung aus dem Buch der Wandlungen. In chinesischen Schriftzeichen kommt das Phänomen überlappender Radikale häufig vor, was eine konkrete Manifestation der „Numerologie“ bei der Zeichenerstellung ist.Zum Beispiel:
sing→kouchang→ckv („singen“, vom Klang des Mundes, Chang)
Cry → 吅狗→kv („weinen“, vom Klang von 充, Gefängnisprovinz)
Noise → Mundmurmeln → Mundprodukt Holz → zkv/zkvm („忿 → Produkt Holz“, bedeutet, dass viele Vögel auf dem Baum zwitschern, drei Münder „stecken“, den Kopf beurteilen und genug schmecken.)
clamour → page → xvy („clamor“, von , von der Seite. Seite, die erste)
Tu → elf → ti (in „Shuowen Jiezi“, Boden → zwei丨, von zwei ist zwei die negative Zahl, wie der Boden. Im Fuzzy-Yuan-Code wird es intuitiv in „elf“ unterteilt, was dasselbe ist wie „Shi → Elf“.)
[Originaltext] Zwei, die Zahl der Erde, von gerade. Erde ist das, was die Erde an Lebewesen ausspuckt. Es ist wie die Dinge unter und in der Erde, die Gestalt annehmen. Gelehrte, Dinge. Das Zählen beginnt bei eins und endet bei zehn, also von eins bis zehn. Konfuzius sagte: Wenn zehn Menschen zu einem vereint werden, werden sie zu Gelehrten.
Schlecht → Boden ist nicht → ht (Schlecht, sobald gesagt wird, dass die Fliesen nicht verbrannt werden, wird er zerstört.)
[Original] Schlecht, der Hügel wird wieder aufgebaut. Einer sagte: Die Fliesen sind nicht verbrannt, sie stammen aus der Erde, und es gibt keinen Ton.
Gui (gūi) → Tutu → gtt (Gui, glückverheißende Jade, oberer Kreis und unterer Teil.)
[Originaltext] Gui, glückverheißende Jade, oberer Kreis und unterer Teil. Der Herzog hält Huan Gui, neun Zoll; der Hou hält Xin Gui, der Onkel hält Gong Gui, beide sind sieben Zoll groß; Der Sohn hält Grain Bi und der Mann hält Pu Bi, beide fünf Zoll. Um die Fürsten zu versiegeln und das Land zu schützen.
垚(yáo)→Tugui→ytv／ttt (Yuanma-Wörterbuch) (Yao bedeutet Tugui.Zum Beispiel: Yao → Yaowu, hoch, Congyao liegt auf Wushang, hoch und weit weg. )
[Originaltext] Yao, Gao Ye, aus Santu. Yao ist hoch, Congyao und Zaiwu sind hoch und weit weg.
Es gibt viele ähnliche Beispiele. Ein weiteres Beispiel: Gold → Xin, Holz → Wald → Wald, Wasser → Miao, Feuer → Flamme → Yan und → doppelt, Menschen → folgen → Menschenmenge, Yi → Yao ... Normalerweise bedeutet die dreifache Wurzel „viele“ und die dreifache Wurzel „viele“.
⑸ „Li“ ist die Erweiterung von „Xiang, Zahl“. Die Entwicklung der Bezeichnung chinesischer Schriftzeichen wird hauptsächlich durch „Li“ erweitert, d. h. Dinge, die „Xiang“ ähneln, werden auch mit „Li“ in Verbindung gebracht. Zum Beispiel: „Ming“ bedeutet ursprünglich „hell“, was sich auf „Augen können klar sehen, Herz versteht, Dinge werden offensichtlich ...“ usw. erstreckt.
Die oben genannten fünf Stufen der Entwicklung chinesischer Schriftzeichen „Ton, Form, Bild, Zahl und Theorie“ sind im Wesentlichen die fünf grundlegenden Methoden zur Erstellung chinesischer Schriftzeichen. Hier ist ein Beispiel zur Veranschaulichung:
Das Wort „Katze→犭Miao→犭艹田“, „犭,屮,田“ sind allesamt Piktogramme, und der Laut des Miauens einer Katze ist „miǎo“, daher wird der Laut von „Katze“ als „māo“ bestimmt und der Stimmteil durch das Wort „Miao“ dargestellt, wenn das Wort erstellt wird. „Miao→艹田“ hat eine Aussprache von „miao“, was „kleines Gras auf dem Feld“ bedeutet. Möglicherweise wurden Katzen während der landwirtschaftlichen Landwirtschaft in Shennong domestiziert, um mit Ratten fertig zu werden, die Ernten und Nahrungsmittel beschädigten.Die zwölf Tierkreiszeichen wurden möglicherweise bereits vor diesem Zeitraum bestimmt, was möglicherweise der Grund dafür ist, dass Katzen nicht berücksichtigt wurden. Wenn sich bei der Erstellung chinesischer Schriftzeichen zwei überschneiden, bedeutet das mehr. „艹→屮屮“ bedeutet, dass es viel Gras gibt, was das Konzept von „Zahl“ bei der Erstellung chinesischer Schriftzeichen ist. Die ursprüngliche Bedeutung von „Miao“ ist kleiner Sämling, und das Wort „Miao“ wird auch auf „kultivierbare Talente“ erweitert. Kinder und kleine Setzlinge sind ähnlich und teilen die gleichen Prinzipien. Auf diese Weise wird die Bedeutung des Wortes „Miao“ erweitert. Dies ist ein Beispiel für „Li“. Anhand der Anatomie des Schriftzeichens „Katze“ können wir die fünf grundlegenden Methoden zur Charaktererstellung „Ton, Form, Bild, Zahl und Vernunft“ erkennen und auch die historische Entwicklung chinesischer Schriftzeichen erkennen.