Zeit: 29.03.2013 12:37 Quelle: Online-Kompilation Autor: Story King
Befiehlt Frauen, mit Frauen begraben zu werden, und tötet "Hexen" – egal wie grausam sie auch waren, behandelte immer nur wenige Frauen. Das Thema Keuschheit kann als eine Form sexueller Unterdrückung antiker Frauen bezeichnet werden – eine blutlose Unterdrückung und Verfolgung, die ohne Blut tötet. Dieser verzerrte Glaube existiert in der modernen Gesellschaft in unterschiedlichem Maße.
In der antiken Gesellschaft war die Bewahrung der Keuschheit für Frauen oft wichtiger als die Bewahrung ihres Lebens. Die Aufrechterhaltung der Keuschheit bedeutet, dass eine Frau entweder nie sexuelle Beziehungen mit einem Mann hat oder nur mit einem gesetzlichen Verwandten (ihrem einzigen Ehemann); andernfalls gilt es als "Keuschheitsverlust". "Verlust der Keuschheit" umfasst vorehelichen Sex, außerehelichen Sex, Wiederverheiratung und Vergewaltigung, unter anderem.
Diese Situation gilt nur für Frauen, nicht für Männer. Wenn ein Mann sexuelle Beziehungen mit einer anderen Frau als seiner Frau hat, kann das bestenfalls als "Unmoral" bezeichnet werden, doch niemand nennt es "unkeusch". Das Konzept der Keuschheit war ein Gesetz, das in der antiken Gesellschaft speziell von Männern für Frauen eingeführt wurde.
\ 1. Enthaltsamkeit und "Beschneidung"
\ Frauen sollten sich nicht für Sex interessieren; dies ist das grundlegende Prinzip der Einhaltung der Keuschheit. "Sex ist der Teufel", daher müssen auch Männer wachsam bleiben. Die christliche Kirche hat stets Enthaltsamkeit befürwortet und glaubt, dass die besten Werkzeuge zu diesem Ziel Peitschen und Stöcke sind. Einsiedler, Mönche und Nonnen peitschten sich oft hektisch aus, weil sie glaubten, dies sei der einzige Weg, den Teufel aus ihrem Körper zu treiben. In einigen Klöstern wurden Mönche, die allein mit intimen Gesprächen mit Frauen gefunden wurden, mit einem zweitägigen Fasten oder zweihundert Peitschenhieben bestraft.
Der Historiker des 16. Jahrhunderts, der heilige Gregor, schrieb in seinem Buch "Geschichte der Franken", dass zwei Senatoren aus der fränkischen Region jeweils einen Sohn und eine einzige Tochter hatten und miteinander verlobt waren. Am Hochzeitstag wurde das junge Paar zum Hochzeitsbett gebracht. Die Braut weinte mit dem Gesicht zur Wand, und nach Brauch hielt ihr Ehemann das alles für vernünftig. Er fragte sie regelmäßig, warum sie weinte, doch die Antwort der Braut überraschte ihn. Sie sagte, selbst wenn sie ein Leben lang weinte, könnten Tränen ihren Kummer nicht wegwaschen, weil sie fest entschlossen gewesen sei, ihren "kleinen, unbefleckten Leib" Christus anzubieten, aber nun verurteilte sie ihr gebrochenes Versprechen und wurde die Frau eines gewöhnlichen Mannes.Sie war tief betrübt über ihr "tragisches Schicksal" und erzählte diese Worte tränenreich, die den Bräutigam tief bewegten, der erklärte: "Wenn sie auf körperliches Verlangen verzichten möchte, habe ich nichts dagegen." Die Braut war tief dankbar, und sie schliefen Händchen haltend, bewahrten so ihre Jungfräulichkeit und teilten das Ehebett bis zum Tod. Dieses Ereignis wurde zu einer gefeierten Geschichte, und der heilige Gregor schien sie von ganzem Herzen zu glauben und beschrieb sie mit großer Begeisterung in seinem Buch.
Wenn die oben genannten "Sonderfälle" waren, dann war die Beschneidung bei Frauen ein relativ häufiges Phänomen in vielen alten Regionen und Völkern. Der Zweck der "Beschneidung" ist es, die Vulva einer Frau zu versiegeln, Männer am "Eindringen" zu hindern und so ihre Keuschheit zu erhalten; oder die sexuell empfindlichen Stellen der Frau abzuschneiden, wodurch sie ihre Libido verliert und so ihre Keuschheit erhalten bleibt. Diese Praxis wurde im alten Arabien, Ägypten und Ostafrika weit verbreitet praktiziert. Zum Beispiel praktizierten einige ostafrikanische Stämme Keuschheitsschutz für Mädchen, die sich der Pubertät näherten: Sie schnitten beide Seiten ihrer großen Schamlippen ab, lagen dann lange in einer festen Position, bis die Wunden auf beiden Seiten verheilt waren, um die Vulva vollständig zu versiegeln, aber führte einen kleinen Schlauch ein, um Urin und Menstruationsblut freizusetzen. Ein kleiner Teil wurde bei der Heirat abgeschnitten, und erst vor der Geburt vollständig, aber nach der Geburt wurde erneut operiert, um den Großteil der Vulva zu versiegeln.
Es gibt auch eine Art "Beschneidung", bei der ein Teil der weiblichen Genitalien, Klitoris und Schamlippen (hauptsächlich die Labia minora) abgeschnitten wird, was angenommen wird, ihre sexuelle Empfindlichkeit abzuschwächen. In diesen Regionen werden Mädchen im Alter von acht bis zwölf oder dreizehn Jahren meist "beschnitten". Unter den 15 ethnischen Gruppen Ostafrikas haben etwa 9 die Tradition der "Beschneidung", und es gibt viele Beschneidungsmethoden. Einige Stämme führen eine Nadel in die Klitoris, ziehen sie dann mit einer Schnur hoch und schneiden sie mit einem Rasiermesser ab. Was die Schamlippen betrifft, so werden sie mit einem Rasiermesser oder Glasscherben gewaltsam gedehnt und an der Basis abgetrennt. Frauen werden einer "Beschneidung" unterzogen, die so schmerzhaft ist wie Folterung, und einige fallen während des Vorgangs sogar in Ohnmacht. Nach der "Beschneidung" wurde die Wunde mit kaltem Wasser gereinigt und Milch aufgetragen. Bevor die Wunde heilte, mussten sie in einem anderen, isolierten kleinen Zimmer schlafen.
Frauen müssen solch großes Leid ertragen, weil sie dazu gezwungen sind; dies liegt nicht an ihren eigenen Bedürfnissen, sondern an dem Bedürfnis der Männer nach weiblicher Keuschheit.
2. Voreheliche Keuschheitsverifizierung und das Recht auf die erste Nacht
In der Antike war die Keuschheitsverifizierung vor der Ehe beliebt, das heißt, der Ehemann oder die Verwandten prüften, ob die frisch verheiratete Frau eine Jungfrau war, also ob der Ehemann das "Recht hatte, es zum ersten Mal zu benutzen". Da eine Frau ein von einem Mann benutzter Gegenstand war, sollte sie als "neue Güter" gelten. Wenn es "alte Güter" war, selbst wenn jemand sie nur einmal benutzt hatte, wurde sie stark "entwertet".
\ Gleichzeitig geht es dabei nicht nur um den "Wert" des Gegenstands; es geht auch darum, dass eine Frau, die vor der Ehe untreu ist, nach der Heirat unzuverlässig ist; Da sie vor der Ehe sexuelle Beziehungen mit jemand anderem hatte, könnte das erste nach der Ehe geborene Kind durchaus ein "uneheliches Kind" sein. Während des Übergangs von Gruppenehe und Hybrid- zur Einzelehe hatten einige Stämme den Brauch, den ersten Sohn zu "töten", weil Überreste von Gruppenehen und Hybridisierung noch existierten. Vorehelicher Sex war bei Frauen nicht ungewöhnlich, aber individuelle Ehe und Erbschaft von Privateigentum erforderten, dass Kinder männlichen Blutes waren. Daher wurden die Kinder wahllos getötet, um zu verhindern, dass das erste Kind einer Frau in die Familie einheiratete.
Es gibt seit der Antike viele Methoden zur Keuschheit vor der Ehe und zur Identifizierung von Jungfrauen, von denen viele absurd und unwissenschaftlich sind. Zum Beispiel bittet der Bräutigam der Ziegner in Ungarn die Braut, barfuß auf ein kleines rundes Brett aus Lindenbaum in der Hochzeitsnacht zu treten. Beide Seiten des Brettes zeigen Bilder: Ein äußerer Ring ist mit einem Schloss bemalt, das symbolisiert, dass die Frau von ihrem Mann eingesperrt wird; zwei Kreuztürme stehen für Unglück, der mittlere Kreis symbolisiert Lust, die Schlange darunter symbolisiert den Versucher, und der untere Turm zeigt den Ehemann, der die Keuschheit seiner Frau vom Turm aus beobachtet. Die andere Seite zeigt Blumen als Symbol für Liebe, und die beiden Stangen darunter stehen für Strafe für diejenigen, die die Liebe vergessen und ihren Glauben verraten haben. Sie glauben, dass ein Mädchen, das ihre Keuschheit verloren hat, wenn es auf diesem Holzbrett tritt, sofort Unglück erleiden wird.
Einige Zigenarianer verstecken auch das Kissen der Braut auf einem Buchsbaumzweig mit den Köpfen von drei häuteten Elstern in ihrer Hochzeitsnacht, in der Überzeugung, dass die Frau, wenn sie rein ist, friedlich ruhen kann, oder sie gestehen ihre frühere Untreue in Gemurmel.Bei den Toto-Leuten in Mexiko muss die Verlobte während der Verlobungszeremonie auf einem neuen Stuhl sitzen, um ihre Jungfräulichkeit und Reinheit zu zeigen. Nach dem Ritual zur Bekundung der Reinheit wird bald geheiratet. In der Hochzeitsnacht prüft der Bräutigam die Jungfräulichkeit der Braut. Wenn sich herausstellt, dass sie jungfräulich ist, gilt die Ehe als endgültig; wenn sie als „nicht jungfräulich“ befunden wird, wird die Ehe abgesagt.
Wenn eine Frau bei der Hochzeit nicht als Jungfrau angesehen wird, ist ihr Schicksal oft sehr tragisch.
Im Alten Testament, Deuteronomium, heißt es: „Wenn eine neuverheiratete Frau nicht jungfräulich ist, soll sie mit Steinen erschlagen werden.“ Im Alten Testament, Levitikus, steht weiter: „Jede Priesterin, die Unzucht begangen hat, soll durch Feuer getötet werden."
In einigen Regionen Afghanistans ist die „Verhüllungsverehrung“ weit verbreitet. Wenn bei der ersten Nacht der Hochzeit kein „Blutverlies“ gesehen wird, gilt die Frau als untreu, der Bräutigam kann sie verstoßen oder sogar hinrichten. Die Familie der Frau darf keinen Widerspruch erheben und muss die Schwester der Braut als Ersatz schicken; wenn keine Schwester vorhanden ist, muss eine große Entschädigung gezahlt werden, um die Schuld zu zeigen.
Im südindischen Bundesstaat Kerala, bei dem Uralan-Stamm, wenn sich herausstellt, dass die Braut keine Jungfrau ist, wird sie in eine ekelerregende Toilette gesperrt und muss dort die Nacht verbringen. Die Braut fällt oft in die Kloake ohnmächtig, dies wird als angemessene Strafe für sie betrachtet.
Da Frauen bereits zu Anhängseln, Spielzeugen und Besitz von Männern geworden sind und der „Schatz der Jungfrau“ – die Jungfräulichkeit der Frau – so kostbar ist, wollen einige wohlhabende und einflussreiche Männer nicht nur den „Jungfrauenschatz“ ihrer Frau besitzen, sondern noch mehr „Jungfrauenschätze“. Manche sind begierig darauf, das Vielfache zu bezahlen, um jungfräuliche Prostituierte zu nehmen und diesen die „Einkehr in die Jungfräulichkeit“ zu ermöglichen; dies reflektiert diese Denkweise. Das in der Antike über einen langen Zeitraum verbreitete Erstnachtrecht steht ebenfalls in engem Zusammenhang damit. Das Problem des Erstnachtrechts ist relativ komplex und muss spezifisch analysiert werden.
In der Antike gab es einen Brauch, dass die Braut in der ersten Hochzeitsnacht von einem Mann außer dem Bräutigam genossen werden musste; ihr jungfräulicher Körper musste von einem anderen Mann „geöffnet“ werden. Der japanische Gelehrte Nikaido Masahisa, der ein Buch über das Erstnachtrecht schrieb, definierte das Erstnachtrecht wie folgt: „Zur Zeit der Heirat war es üblich, dass ein oder zwei Männer vor dem Bräutigam mit der Braut schliefen.Dies umfasst auch die Gewohnheit, dass Frauen, die bereits die Reifezeit erreicht haben oder diese bald erreichen werden, vor der Heirat von bestimmten Personen geprüft werden.\ Die erste Nacht der Braut musste von einem anderen Mann als dem Bräutigam genommen werden. Das war eine große Schande, eine typisch unterdrückende, besitzergreifende und spielerische Handlung gegenüber Frauen, die für moderne Menschen absolut unerträglich ist. Aber solche Praktiken waren über lange Zeiträume in vielen Teilen der Welt verbreitet; untersucht man europäische historische Archive, so haben mehrere Länder diese Praxis bis ins 18. Jahrhundert nicht abgeschafft, einige russische Großgrundbesitzer übten das „Recht der ersten Nacht“ bis zum Ende des 19. Jahrhunderts aus. Bis heute existieren in wenigen unzivilisierten Stämmen solche Phänomene.\ Im mittelalterlichen Europa wurde das Recht, die erste Nacht der Braut zu genießen, zum Privileg der Herrscher und zu einem Mittel, alle Leibeigenen zu kontrollieren und Frauen zu missbrauchen; die Natur des „Rechts der ersten Nacht“ änderte sich vollständig. Für die Feudalherren war eine junge Dienstmädchen unter den Leibeigenen wie eine kostenlose Prostituierte oder eine unbestimmte Konkubine. In Frankreich wurde das „Recht der ersten Nacht“ als „Öffne dein Bein-Recht“ bezeichnet, und dieser Brauch hielt über mehrere Jahrhunderte an.\ Im Reich Karls des Großen lebten die jungen Mädchen unter den Leibeigenen im Herrenhaus und wurden dort „entjungfert“. In der Bekanntmachung des Zürcher Landrats von 1538 heißt es: „Der Eigentümer des Guts — der Herr — hat das Recht, mit den bald verheirateten Bräuten seiner Bauern (Kleinbauern, Leibeigene) eine Nacht zu verbringen, und der Bräutigam ist verpflichtet, die Braut dem Herrn zu überlassen. Wenn er nicht will, muss der Bräutigam dem Herrn eine Entschädigung von etwa 4,3 Mark zahlen.“ In der bayerischen Region Deutschlands war die Entschädigung der Braut an den Herrn ein großer Topf, „der das Gesäß aufnehmen kann“, und Käse „von gleicher Gewicht wie das Gesäß“, während der Bräutigam dem Herrn eine hochwertige Jacke oder Decke geben musste. Diese Entschädigung wurde als „Heiratssteuer“ bezeichnet; in Deutschland wurden die Entschädigungen für das „Recht der ersten Nacht“ als „Kißgeld“, „Neubettgeld“, „Extremitätsgeld“, „Frauenlohn“, „Nabelersatz“ bezeichnet. Wenn diese „Pflichten“ nicht erfüllt wurden, konnte die Ehe nicht von einem Notar anerkannt werden und konnte auch nicht die Zustimmung des Herrn erhalten. Dies ist wirklich eine sehr hässliche Seite in der Geschichte der Menschheit.\ Darüber hinaus hatte die Überlassung mancher Rechte der ersten Nacht auch oft den Charakter eines gegenseitigen Vorteilsaustauschs.Ein Buch mit dem Titel "Black Sexuality" berichtet: "Afrikanische Stämme, die in der Nähe des Äquators leben, haben die Gewohnheit, die Jungfräulichkeitsrechte von Jungfrauen öffentlich zu versteigern. Wenn ihre Mädchen volljährig sind, werden ihre Jungfräulichkeitsrechte an die Käufer verkauft. Die Mädchen werden in Kleidung gehüllt, durch den Stamm getragen und knien dann unter Regenschirmen auf dem Stammesplatz, sodass Zuschauer die Nacht mit dem Mädchen zu einem angemessenen Preis verbringen können." So wird der Preis für den Verkauf der Virgin Night Rights zur Mitgift des Mädchens. Außerdem gewähren Stämme im Südsudan benachbarten Stämmen die Jungfräulichkeitsrechte der Mädchen, um eine Invasion zu vermeiden.
3. Herzen und Körper der Frauen fest verschließen
Im alten China gab es ein Sprichwort: "Männer und Frauen sollten sich nicht körperlich nahe sein", "Männer und Frauen sollten nicht zusammensitzen, keine anderen Fesseln tragen, unterschiedliche Kopftuch tragen und nicht direkt unterrichtet werden." Dies war in vielen alten Ländern eine gängige Praxis, um zu verhindern, dass Frauen ihre Keuschheit verlieren.
Zum Beispiel durften Mädchen im alten Persien nach dem siebten Lebensjahr keine Männer mehr sehen; Nach der Heirat durften sie nur noch im "Hinterzimmer" des Ehemanns bleiben und durften von keinem anderen Mann gesehen werden. Wenn die Ehefrau ausgehen musste, musste sie ihren ganzen Körper mit Kleidung bedecken und ihr Gesicht mit vier Lagen Schleier bedecken. Wenn sie eine Adelige war, musste sie in einer luftdichten Kutsche sitzen. Je strenger die Beschränkungen des Mannes gegenüber seiner Frau waren, desto mehr Respekt wurde er empfangen, denn es war ein edles Zeichen seiner Sorge um die Keuschheit seiner Frau und ihre Hilfe bei Keuschheit.
Im sogenannten aufgeklärten antiken Griechenland war der Status der Frauen während der Zeit der Stadtstaaten noch fast nicht anders als der der Sklavinnen; strenge Keuschheit und absolute Loyalität gegenüber ihren Ehemännern galten als Pflicht der Ehefrauen. Um Keuschheit zu wahren, durften Frauen nur in ihren privaten Gemächern eingesperrt werden, es war ihnen verboten, mit dem anderen Geschlecht zu sozialisieren oder Gäste ihrer Ehemänner zu empfangen; andernfalls galten sie als Prostituierte. Antigriechische Denker warnten außerdem: Ob Jungfrau oder verheiratete Frau, sei in allem vorsichtig, auch im Boudoir. Wenn ein Mann sie von außerhalb des Fensters beobachtet, sollte er unendliche Scham empfinden, sich sofort zurückziehen, tief nachdenken und sich das Gesicht mit sauberem Wasser waschen. Im alten Mexiko rasierten sich die Tlaxcalaner, unabhängig vom Geschlecht, bei der Heirat die Köpfe, um zu signalisieren, dass sie "von nun an jegliche Aktivitäten junger Menschen aufgeben werden." Im alten Indien war es männlichen Ärzten streng verboten, weibliche Patienten zu behandeln.Frauen mussten Masken tragen, und Ärzten war es verboten, Frauen direkt zu berühren, besonders wenn sie den Palast betraten, um weibliche Patienten zu behandeln, wobei der Kopf des Arztes vollständig bedeckt war. Konkubinen im Palast war es absolut verboten, männliche Ärzte aufzusuchen. Während der Behandlung mussten Ärzte vor dem Vorhang stehen, und die Diagnose wurde mit einem Stethoskop gestellt, das an den Bildschirm angeschlossen war, wobei eine Magd ein Ende des Stethoskop auf die Brust und andere Bereiche der Konkubine legte, ähnlich wie in der traditionellen chinesischen Medizin eine Vene zur Pulsdiagnose. Natürlich war eine solche Behandlung sehr schwer zu diagnostizieren.
Die grausamste und absurdeste Art, Frauen einzusperren oder einzusperren, war wahrscheinlich der Keuschheitsgürtel. Dies war eine äußerst barbarische "Erfindung", die im mittelalterlichen Europa auftauchte, Frauen grausam zu bestrafen, mit dem Ziel, Frauen zu zwingen, die Keuschheit für Männer strikt einzuhalten.
Der sogenannte Keuschheitsgürtel besteht hauptsächlich aus zwei Eisenplatten mit Löchern zum Wasserlassen und Defäkation, die wie eine Fessel am Unterkörper der Frau verschlossen sind. Der Ehemann hält den Schlüssel; nur durch das Entriegeln und Entfernen des Keuschheitsgürtels kann er Sex haben. So kann der Ehemann, wenn er hinausgeht, seiner Frau "vertrauen". In Rabelais' "Die Geschichten von Pitt Cruel" gibt es eine Passage: "Wenn ich das Haus verlasse, lasse ich meine Frau immer ein Bergamo-ähnliches Schloss tragen, um zu verhindern, dass ein Lüsterner das ausnutzt." Dieses "Bergamo-Schloss" ist der Keuschheitsgürtel. Er kann auch "Venediggürtel", "Florenzgürtel", "Italienischer Gürtel" oder "Wiener Gürtel" usw. genannt werden.
Forscher spekulieren, dass Keuschheitsgürtel in Europa um das 12. Jahrhundert auftauchten und bis ins 17. und 18. Jahrhundert verwendet wurden, was bedeutet, dass sie im dunklen Mittelalter Europas zirkulierten. Es gibt viele verschiedene Theorien über seinen Ursprung: Manche sagen, er sei während der Kreuzfahrerinvasion Arabiens aus dem arabischen Harem zurückgebracht und repliziert worden; andere sagen, er sei von Händlern aus Venedig und Pergamo erfunden worden, die lange Zeit im Ausland blieben, um zu verhindern, dass ihre Frauen untreu werden.
Ist es effektiv, Frauen zu zwingen, für ihre Ehemänner "keusch zu bleiben"? Viele mittelalterliche Romane und Gedichte haben Geschichten über diesen Keuschheitsgürtel beschrieben. Viele Adelige bestachen Schlosser mit Geld, stellten ihre eigenen Schlüssel bereit, und wenn ihre Ehemänner nicht da waren, konnten sie die Schlösser jederzeit öffnen und mit ihren Liebhabern Sex haben.In einer Kupferstich ist eine Frau mit einem Keuschheitsgürtel und ein Mann zu sehen. Die Frau streckt eine Hand nach einem Mann aus und hält in der anderen einen Geldbeutel, als würde sie flehen; der Mann hält einen Schlüssel, vermutlich ein Schlosser, und eine Magd wühlt in Kleidung. Neben diesem Gemälde befinden sich vier Zeilen Gedichte, die ungefähr bedeuten: "Kein Schloss kann eine listige Frau festhalten; ohne Liebe gibt es keine Treue der Frau; Aus diesem Grund benutze ich dein Geld, um einen Schlüssel zu kaufen, den ich nicht habe." Es gibt auch ein französisches Gemälde, das einen Mann zeigt, der reisen will und seiner Frau einen Keuschheitsgürtel anlegt. In einer Ecke des Gemäldes versteckt sich ein Mann mit einem Schlüssel hinter einem Zelt; In der anderen bedeckt ein Narr einen Korb voller Läuse mit Stoff, was darauf hindeutet, dass das Verhalten des Mannes genau wie das des Narren ist, der die Läuse nicht behalten kann. Eine Zeit lang war "Schlüssel übergeben" eines der Themen europäischer satirischer Stücke und satirischer Gemälde.
Eine der berühmtesten Geschichten besagt, dass König Franz I. von Frankreich (1494–1547) eine Baronin begehrte. Während der Baron mit seinen Truppen unterwegs war, suchte er ihre Gunst, konnte aber ihren Keuschheitsgürtel nicht öffnen. Also engagierte er den besten Schlosser Italiens und befahl ihm, das Schloss mit Erfolg und ohne Misserfolg zu öffnen. Der Schlosser erfüllte seine Mission wirklich, entriegelte das Schloss, erhielt eine großzügige Belohnung und hämmerte heimlich einen goldenen Schlüssel, falls der König ihn brauchte. Die Baronin konnte auch wieder den Keuschheitsgürtel tragen und so die Würde des Barons bewahren.
Im 19. Jahrhundert florierte die Keuschheitsgürtelindustrie in Europa und den Vereinigten Staaten. Neben eifersüchtigen Ehemännern, die ihre Frauen einschlossen, sperrten auch unverheiratete Frauen sie ein, und in Klöstern wurden sie verwendet, um Nonnen einzusperren. Keuschheitsgürtel wurden manchmal bei Männern verwendet, und im 19. Jahrhundert wurden sie gelegentlich verwendet, um junge, unverheiratete Jungen einzusperren. Es heißt, dass in Afrika ein Stammesführer einen Keuschheitsgürtel tragen musste, um sich auf Kriegsführung und Stammesangelegenheiten zu konzentrieren. Keuschheitsgürtel wurden jedoch meist von Frauen verwendet, was vor allem die sexuelle Besitzgreifung und Unterdrückung von Frauen durch Männer widerspiegelte, was historisch unbestreitbar war.
4. Grausame Bestrafung von Ehebrechern\ In einigen Teilen des alten Koreas wurden zur Bestrafung untreuer Frauen Brandmarken auf ihre Gesichter angebracht, ähnlich den Tätowierungsspuren auf den Gesichtern von Kriminellen in Water Margin.In Europa gab es die Praxis, den roten Großbuchstaben A auf das Gesicht oder die Kleidung einer Frau zu schreiben, die ihre Jungfräulichkeit verloren hatte. Der Buchstabe A bedeutete "Ehebruch" oder "Unkrüglichkeit" und machte auf den ersten Blick deutlich, dass sie eine "untreue Frau" war, und beschämte sie lebenslang, ähnlich wie die Nazis Juden zwangen, Kleidung mit gelben Sternen zu tragen.
Auf den Marshallinseln gab es den Brauch, verlorene Jungfräulichkeit durch das Schlucken des Hockers zu bestrafen. Wenn eine Frau nach der Heirat ihre Jungfräulichkeit verlor, wurde sie mit öffentlichem Schlucken von Kot bestraft, was bedeutete, dass sie genauso übelriechen wie der Dung.
Im alten Indien wurde die Bestrafung von Ehebruch oft mit der Aufrechterhaltung der Klassenherrschaft assoziiert. Wenn ein Mann und eine Frau im gleichen Stadium Ehebruch begingen, wurden zwei Finger abgeschnitten oder eine Geldstrafe verhängt. Wenn beide Parteien unterschiedlichen sozialen Klassen angehörten, wäre die Strafe noch härter. Wenn ein Mann aus niedriger Klasse eine Affäre mit einer Frau höheren Standes hatte, wurden seine Genitalien verbrannt, er lag auf einem glühend heißen Eisenbett und wurde auf dem Scheiterhaufen verbrannt; und die Frau der Oberschicht würde ihre Vagina mit Eisengegenständen verbrannt bekommen.
Es gibt noch viele weitere Beispiele, wie Tansanier, die grausame oder Todesstrafen für Frauen verhängten, die ihre Jungfräulichkeit verloren hatten, was bedeutete, dass sie verkrüppelt oder getötet wurden. Arabische Länder töteten Frauen, die ihre Jungfräulichkeit verloren hatten. In Frankreich wurde das Verbrennen eingesetzt, um Frauen zu bestrafen, die ihre Jungfräulichkeit verloren hatten. Außerdem gab es weltweit viele grausame Strafen für Ehebruch, wie lebendiges Begraben, Häuten, Ertrinken in Becken, Auspeitschen, Braten, Zerstückeln, Nagelbretter, Genitalien schneiden, Gesäß verbrennen, Brüste piercen, Bauchabschneiden, Arme abschneiden und so weiter. In vielen Ländern wurden, selbst wenn Frauen, die ihre Jungfräulichkeit verloren hatten, nicht hingerichtet wurden, extrem demütigende Strafen verhängt, die Frauen beschämt und unfähig machten, normal zu leben. Zum Beispiel wurde sie gezwungen, völlig nackt zu sein, rückwärts auf einem Esel zu reiten und durch die Straßen der Stadt geführt zu werden. So wurde beispielsweise die Geliebte des Herzogs von Orlen, Bruder von Ludwig XIII., in Paris auf diese Weise bestraft, und gewöhnliche Frauen noch mehr. Ehebruch zu bestrafen führt manchmal zu einer sehr verzerrten sozialen Atmosphäre. Der römische Kaiser Augustus war Caesars Adoptivsohn. Er führte ein ausschweifendes Leben und zögerte nicht, als er sich in Livia verliebte, die 17 Jahre älter und im sechsten Monat schwanger war, seine Frau abzusetzen. Er erließ jedoch ein Dekret, das Ehebruch streng bestrafte, das sich hauptsächlich gegen Frauen richtete.Wenn ein Mann entdeckt, dass seine Frau fremdgeht, muss er sich von ihr scheiden lassen, andernfalls läuft er Gefahr, angezeigt zu werden. Eine untreue Frau wird auf eine kleine Insel verbannt, die Hälfte ihrer Mitgift und ein Drittel ihres Vermögens wird eingezogen, und jeder Mann, der sie erneut heiratet, gilt als Mitschuldiger. Ein verheirateter Mann, der mit ihr untreu ist, wird ebenfalls verbannt, darf sich jedoch nicht auf derselben Insel aufhalten. Tatsächlich kann jeder verheiratete Mann als Komplize von Ehebruch angesehen und bestraft werden, nur unverheiratete Männer sind davon ausgenommen. Wenn jedoch die Geliebte eines Mannes nicht offiziell registriert ist, kann er auch wegen "widernatürlichen Lasters" angeklagt werden. Daher stieg die Zahl der Personen, die eine legale Registrierung beantragten, plötzlich stark an, darunter viele angesehene Frauen. Doch wie Engels sagte: "Ehebruch zu bekämpfen ist wie den Tod zu bekämpfen, es gibt kein Mittel dagegen." In der Antike war es in Rom üblich, dass Adlige durch Ritter die Keuschheit ihrer Frauen schützen ließen, aber unter den Liebhabern der Adelsfrauen befanden sich meist gerade jene Ritter, die die Keuschheit der Frauen schützen sollten. In der alten West- und Zentralasien wurden die Gemächer der Frauen so überwacht, dass kein Wind hineindringen konnte, doch die Frauen fanden dennoch Wege, ihren Männern untreu zu sein. Montesquieu berichtete in "Briefe persischer Art" durch die Perser von mehreren Ehefluchtgeschichten, die die Männer staunen ließen, und diese hatten einen verlässlichen realen Hintergrund. Christliche Klöster für Frauen wurden strenger überwacht als die Gemächer persischer Adeliger, konnten aber dennoch nicht verhindern, dass Nonnen Keuschheit bewahrten, wie es in Boccaccios "Decameron" deutlich wird.
Kurz gesagt, ohne das eine gibt es das andere nicht. Wenn Männer ausschweifend leben, können Frauen nicht keusch bleiben.
Witwen bewahren ihre Treue. In der Antike mussten Frauen nicht nur während des Lebens ihres Mannes treu bleiben, sondern auch nach dessen Tod, was als Treue bezeichnet wird. In altchinesischer Zeit war die Treue von Witwen sehr verbreitet, Man traf überall Keuschheitstore und Tempel für tugendhafte Frauen, in denen unzählige junge Frauen beerdigt wurden, und wo viel Blut und Tränen geflossen sind. Im Ausland gab es zwar keine Keuschheitstore wie in China, aber ähnliche Bräuche existierten in vielen Regionen.
In den frühen Vorschriften der christlichen Kirche gab es die Regel, dass ein Mensch nur einmal im Leben heiraten durfte, was die Möglichkeit einer Wiederverheiratung ausschloss.In einigen Ländern des Nahen Ostens wird Keuschheit besonders verehrt, und eine Witwe darf nicht wieder heiraten.\ \ Besonders im alten Indien sollte eine keusche Frau nach dem Tod ihres Mannes bereit sein, sich selbst zu verbrennen, um ihrem Ehemann in den Tod zu folgen. Wenn sie keinen Mut für das Sterben mit dem Ehemann hatte, musste sie auf Gesicht und Kleidung die Zeichen der Witwe tragen und noch vorsichtiger als zu Lebzeiten ihres Mannes jegliche Männer meiden. Männer, die eine Witwe sahen, mussten ausweichen, da eine Witwe als „unglückverheißend“ galt; man glaubte sogar, dass das Unglück der Frau den Tod des Mannes verursacht habe. Die Lehren des Hinduismus besagen, dass die Vereinigung einer Frau mit ihrem Mann eine ewige Vereinigung ist; selbst nach dem Tod des Mannes kann sie niemals von ihm getrennt werden. Eine Frau kann nur einmal im Leben heiraten, und die Witwe muss keusch bleiben, bis sie stirbt, um in den Himmel zu gelangen. Aufgrund des Unglückszeichens, das auf der Witwe lastet, wird sie zur Sklavin, die im Haus des Mannes wie ein Tier arbeitet, und genießt in der Gesellschaft nicht mehr die Rechte und Vorteile einer verheirateten Frau. Sie darf an sozialen und religiösen Aktivitäten nicht teilnehmen, an Hochzeiten, Geburtstagsfeiern oder anderen Festlichkeiten nicht teilnehmen und darf sich nicht schmücken; einige Witwen müssen sich sogar das Haar abrasieren. Nach hinduistischer Sitte muss die Witwe sich einem Leben der Buße und Enthaltsamkeit widmen; in Westbengalen ist es Witwen verboten, Fisch oder Fleisch zu essen; in Andhra Pradesh müssen Witwen lange Fastenzeiten einhalten.\ \ Genau weil Witwen in Indien so verfolgt werden, fliehen viele von ihnen aus den Familien in die heilige Stadt Benares (heute Varanasi). Am Ufer des Ganges in Benares gibt es ein „Haus der Witwen“, das viele Witwen aus ganz Indien beherbergt, die auf den Tod warten, darunter viele sehr junge Frauen.\ \ Selbst heute ist das Problem der Witwen in Indien noch ernst. Statistiken zeigen, dass es 1931 etwa 32 Millionen Witwen in Indien gab, darunter viele Kinderwitwen; 1951 gab es 22 Millionen, was 12,3 % der weiblichen Bevölkerung entspricht; 1961 machten Witwen 10,8 % der weiblichen Bevölkerung aus.\ \ Man kann sehen, dass einige unwissenschaftliche, unvernünftige und sogar unmenschliche Bräuche der Antike in der modernen Gesellschaft immer noch großen Einfluss haben.\ \ Natürlich ist das Konzept der Keuschheit so unbegründet, dass es im Verlauf der menschlichen Geschichte immer kritisiert und bereinigt werden musste. Die Europäische Renaissance des 14. bis 16. Jahrhunderts lehnte stark die Askese des Mittelalters und die Herrschaft der religiösen Theologie ab und übte scharfe Kritik an den Ansichten über Keuschheit.Boccaccios „Decamerone“ war das Horn einer Ära, das das Idol der Keuschheit zerschlug und die Wiederherstellung der Menschlichkeit stark förderte. Die bürgerliche Revolution in den USA im 17. Jahrhundert erschütterte grundlegend die strengen Hierarchien des Feudalismus und die persönlichen Abhängigkeitsverhältnisse zwischen Mann und Frau, wodurch das Keuschheitsideal vom Sockel stieg und stark abgeschwächt wurde. Die Französische Revolution im 18. Jahrhundert zerstörte das feudale absolutistische System Frankreichs und ließ die bürgerlichen Vorstellungen von Sexualität allmählich zur Hauptströmung werden, wodurch das Keuschheitsideal weiter gereinigt wurde. Nach dem Aufkommen der Industriellen Revolution im 19. Jahrhundert wurde das Keuschheitsideal durch enorme Schockkräfte weiter ausgelöscht, sodass es in einigen westlichen Ländern begonnen wurde, das Keuschheitsideal zu beerdigen. Seit dem 20. Jahrhundert haben die in westlichen Ländern auftretenden Wellen der „Sexuellen Revolution“ und „sexuellen Befreiung“ diese Ablehnung auf ein weiteres Extrem getrieben. Wie man richtig Ordnung schafft, bleibt eine historische Aufgabe, die die Menschen korrekt lösen müssen.
