Der vierte Tag des ersten Monats des Mondkalenders
Der vierte Tag des ersten Mondmonats wird auch als „Tag der Schafe“ bezeichnet. Nach dem alten kaiserlichen Kalender gilt das „Drei-Schafe-(Yang)-Kaitai“ oft als Symbol des Glücks, und es ist auch ein Tag, an dem der Küchengott wieder im Volk willkommen geheißen wird. Am vierten Tag des neuen Mondjahres isst die ganze Familie gemeinsam Zheluo. Der sogenannte Zheluo ist ein Sammelsurium aus Essensresten einiger Tage, um die Neujahrsware aufzuräumen. Das Aufräumen des Zimmers und das Sammeln des Mülls an einem Ort nennt man im Volksmund auch „Wegwerfen der Armen“. In einigen ländlichen Gebieten im Norden ist es Brauch, am vierten Tag des neuen Mondjahres den Gott des Feuers zu binden, Mais- oder Weizenstängel auf einen Stock zu stecken, ihn anzuzünden und ihn von zu Hause aus zum Fluss zu schicken, was bedeutet, dass es in Ihrem Haus ein Jahr lang kein Feuer geben wird.
Der vierte Tag des Mondneujahrs – Drei Schafe Kaitai
Tabus
Am vierten Tag des Mondneujahrs sollten die „Drei Schafe (Yang) Kaitai“ glücksverheißend sein, aber jemand hat sich eine unsinnige Geschichte über „Rote Schafe Trübsal“ ausgedacht, um die Menschen zu täuschen und alle am Ausgehen zu hindern. Es gibt auch eine Legende, dass der Zao-Prinz am vierten Tag des neuen Mondjahres die Haushaltsregistrierung überprüfen möchte, weshalb es nicht ratsam ist, das Haus zu verlassen. Obwohl diese Aussagen Unsinn sind, stehen sie im Einklang mit der Forderung, dass sich die Menschen eines Tages während aufeinanderfolgender Festivals zu Hause anpassen müssen. Daher gibt es im alten Peking den Brauch, dass der vierte Tag des neuen Mondjahres verboten ist, Neffen jedoch ihre Tanten besuchen können.
Begrüßen Sie den Tag, an dem der Küchengott zu den Menschen zurückkehrt.
Der Ofenherr möchte die Haushaltsregistrierung überprüfen, daher muss jeder Haushalt zu Hause bleiben, reichhaltige Früchte vorbereiten, Weihrauch anzünden, Kerzen anzünden und Feuerwerkskörper zünden, um seinen Empfang zu zeigen.
Brauchtum
An diesem Tag isst die ganze Familie gemeinsam Faltkörbe. Der sogenannte Faltkorb ist ein Sammelsurium aus Essensresten mehrerer Tage, zusammengestellt zum Aufräumen der Neujahrsware. Der Staub wurde drinnen abgestaubt, der Boden wurde gefegt und der Müll wurde im Hof aufgetürmt, um ihn „den Armen wegzuwerfen“. An diesem Tag werden Rind- und Hammelfleischläden zum Pferdetempel gehen, um Weihrauch zu verbrennen, denn der Schafskönig, der Ochsenkönig und der Pferdekönig werden alle im Pferdetempel verehrt, und die Statue des Schafkönigs im Pferdetempel in den südlichen Vororten ist die berühmteste. Im Allgemeinen veranstalten die Geschäfte am vierten Abend des neuen Mondjahres ein Bankett für alle Verkäufer und verteilen rote Umschläge. In Peking gab es früher ein altes Sprichwort: „Wir haben keine Angst vor dem Himmel oder der Erde, aber wir haben Angst davor, dass der Ladenbesitzer in der vierten Nacht des neuen Mondjahres Mandarin spricht.“ Das Bankett umfasst Wein und Gemüse, und es ist üblich, nach dem Trinken Dampfbrötchen zu essen. Der Ladenbesitzer hob daraufhin ein Glückwunschglas und sagte „harte Arbeit“ zu allen, was man „Mandarin“ nennt. Nach dem offiziellen Gespräch werden die Dampfbrötchen serviert und der Ladenbesitzer drückt ihm die Dampfbrötchen in die Hand. Wer die gedämpften Brötchen in die Schüssel legt, dem wird angedeutet, dass er gefeuert wurde. Die entlassene Person packt automatisch ihr Gepäck zusammen und geht nach dem Essen, daher wird dieses informelle Bankett allgemein als „Essen der Dampfbrötchen“ bezeichnet. Am vierten Tag des neuen Mondjahres kehren die Götter vom Himmel auf die Erde zurück. Es gibt ein Sprichwort: „Es ist früh, die Götter auszusenden, und spät, die Götter zu empfangen.“ Der sogenannte Götterabschied sollte früh am Morgen beginnen, es ist jedoch noch nicht zu spät, die Götter am Nachmittag abzuholen. Als Opfergaben müssen drei Tiere, Obst, Wein und Gemüse zubereitet und Weihrauch, Kerzen und goldene Kleidung verbrannt werden. Vom ersten bis zum vierten Tag des Mondmonats sind die Geschäfte geschlossen und Frauen müssen weder nadeln noch einfädeln. Zeremonie
Götter willkommen heißen und Götter empfangen
Am vierten Tag des neuen Mondjahres kehren die Götter vom Himmel auf die Erde zurück. Es gibt ein Sprichwort: „Es ist früh, die Götter auszusenden, und spät, die Götter zu empfangen.“ Der sogenannte Götterabschied sollte früh am Morgen beginnen, es ist jedoch noch nicht zu spät, die Götter am Nachmittag abzuholen. Als Opfergaben müssen drei Tiere, Obst, Wein und Gemüse zubereitet und Weihrauch, Kerzen und goldene Kleidung verbrannt werden. Wenn der Chef jemanden „feuern“ will, wird er an diesem Tag nicht zum Gottesdienst eingeladen. Vom ersten bis zum vierten Tag des Mondmonats sind die Geschäfte geschlossen und Frauen müssen weder nadeln noch einfädeln.
Um Mitternacht am vierten Tag des ersten Mondmonats bereiten Sie Opfer, Kuchen, Früchte, Weihrauch und Kerzen usw. vor und beten Sie mit Gongs, Trommeln und Weihrauch fromm und respektvoll vor dem Gott des Reichtums. Der Volkslegende zufolge ist der fünfte Tag des neuen Mondjahres der Geburtstag des Gottes des Reichtums. Um um Marktgewinne zu konkurrieren, wird es erstmals am vierten Tag des neuen Mondjahres empfangen, was als „Ergreifen des Straßenkopfes“ oder „Empfangen des Gottes des Reichtums“ bezeichnet wird. Wann immer Sie den Gott des Reichtums empfangen, müssen Sie einen Schafskopf und einen Karpfen opfern. Das Anbieten eines Schafskopfes hat die Bedeutung von „Glück“, und das Anbieten von Karpfen ist eine Homophonie von „Fisch“ und „yu“, was glückverheißend ist. Die Menschen glauben fest daran, dass sie reich werden können, solange sie den Gott des Reichtums erscheinen lassen können. Deshalb öffnen die Menschen jedes chinesische Neujahr im ersten Mondmonat um 50:00 Uhr ihre Türen und Fenster, verbrennen Räucherwerk, zünden Feuerwerkskörper und zünden Feuerwerkskörper an, um den Gott des Reichtums willkommen zu heißen. Nach dem Empfang des Gottes des Reichtums isst jeder auch Lutou-Wein, oft bis zum Morgengrauen. Jeder ist voller Hoffnung, reich zu werden, und hofft, dass der Gott des Reichtums Gold und Silber in ihre Häuser bringen und sie im neuen Jahr reich machen kann. Während der Republik China öffneten alle Geschäfte von Mitternacht am vierten Tag des Mondmonats bis zum frühen Morgen am fünften Tag des Mondmonats ihre Türen mit hellen Lichtern und aufgestellten Altären, um den „Gott des Reichtums“ zu empfangen, und die Menschen strömten zum Tempel des Reichtums, um „Barren auszutauschen“.
Jie Wulu
Jie Wulu bezieht sich ursprünglich auf Jie Wulu, den Gott des Glücks, und entwickelte sich später zu Jie Wulu, dem Gott des Reichtums. Früher luden Händler nach dem Frühlingsfest in der vierten Nacht des Mondneujahrs die fünf Götter des Reichtums ein und eröffneten den Markt am fünften Mondneujahr als Glücksbringer.
Am vierten Tag des neuen Mondjahres begannen die Vorbereitungen für die Fünf-Wege-Zeremonie um drei Uhr nachmittags und endeten um neun oder zehn Uhr abends. Der erste ist der Schreibtisch, normalerweise können zwei Eight Immortals-Tische zusammengestellt werden. Der erste Tisch ist mit Früchten wie Mandarinen und Zuckerrohr gefüllt, die großen Reichtum und süßes Leben symbolisieren. der zweite Tisch ist mit Gebäck gefüllt, was Werbung und Immergrün symbolisiert; Der dritte Tisch ist das Hauptbankett, bei dem ganze Schweine, ganze Hühner, ganze Fische und Barrensuppe serviert werden. Die Hälfte des Tisches ist mit Reis, Nudeln und Gemüse gefüllt. Eine Frühlingszwiebel wird in eine Schüssel mit Straßenreis gesteckt und eine tausend Jahre alte rote Pflanze wird in die Zwiebelröhre gesteckt, was jedes Jahr Aufregung und Wohlstand bedeutet. Das Essen und der Wein am dritten Tisch können erst serviert werden, nachdem die fünf Götter des Reichtums empfangen wurden. Jeder ist voller Hoffnung, reich zu werden, und hofft, dass der Gott des Reichtums Gold und Silber in ihre Häuser bringen und sie im neuen Jahr reich machen kann.
Um den Gott des Reichtums abzuholen, muss der Besitzer Weihrauch und Kerzen zur Halle des Gottes des Reichtums in den fünf Himmelsrichtungen Ost, West, Süden, Norden und Mitte bringen, um ihn abzuholen. Jedes Mal, wenn er den Gott des Reichtums aufhebt, wird vor der Tür eine Reihe von Baizi-Kanonen abgefeuert. Nachdem sie alles erhalten hatten, verneigten sich der Gastgeber und der Kellner abwechselnd vor dem Gott des Reichtums und verbrannten dann die Pferdeseide auf dem ursprünglichen Opfertisch, um dem Gott des Reichtums ihren Respekt auszudrücken. Die Zeremonie ist endlich vorbei.
Schaftag:
Der vierte Tag des ersten Mondmonats ist der „Schaftag“ im Schöpfungsmythos von Nuwa. Dong Xun aus der Jin-Dynastie schrieb in „Fragen nach Etikette und Bräuchen“: „Der erste Tag des ersten Monats ist ein Huhn, der zweite Tag ist ein Hund, der dritte Tag ist ein Schwein, der vierte Tag ist ein Schaf, der fünfte Tag ist ein Ochse, der sechste Tag ist ein Pferd und der siebte Tag ist ein Mensch. Am ersten Tag des Mondmonats wird ein Huhn an die Tür gemalt, und am siebten Tag werden Menschen auf das Zelt gestellt.“ Im alten kaiserlichen Kalender werden Schafe gezählt, daher ist das oft genannte „Drei Yang (Yang) Kaitai“ ein Symbol des Glücks, und es ist auch ein Tag, an dem der Küchengott wieder im Volk willkommen geheißen wird.
