[Übertragung] Eine kurze Diskussion über den Buddhismus

Übrigens sollte die Oberflächlichkeit, über den Buddhismus zu sprechen, nichts mit der Oberflächlichkeit dieses Forums zu tun haben. Dieser Artikel zeigt die Unterschiede und Zusammenhänge zwischen Buddhismus und Philosophie anhand der Unterschiede zwischen Buddhismus und Metaphysik, Idealismus und Buddhismus auf.
Schlüsselwörter: Buddhismus; Philosophie; Ideologie
Buddhismus, Christentum und Islam werden auch als die drei großen Religionen der Welt bezeichnet. Der Buddhismus hat seinen Ursprung im alten Indien und wurde im 10. Jahr des Yongping-Kaisers Ming aus der östlichen Han-Dynastie in China eingeführt. Es hatte erhebliche Auswirkungen auf die Philosophie, Literatur, Kunst und gesellschaftlichen Bräuche unseres Landes. Es war einst Schauplatz der Verschmelzung von Buddhismus und Mystik, die einen nachhaltigen Einfluss auf die spirituelle Welt der chinesischen Nation hat.
Der Buddhismus ist ein großes soziales Phänomen in der Geschichte der Menschheit. Es ist sowohl ein religiöser Glaube als auch eine kulturelle Ideologie. Es ist auch ein religiöser Gedanke in Form einer Philosophie. Sein Hauptzweck besteht darin, die Rationalität buddhistischer Konzepte und die Notwendigkeit des buddhistischen Lebens zu veranschaulichen. Die abstrakte rationale Denkfähigkeit der Philosophie und die mysteriöse religiöse Denkweise des Buddhismus machten den Buddhismus untrennbar mit der Einführung des Buddhismus in China verbunden.
1 Die Verbindung und der Unterschied zwischen Philosophie und Buddhismus
Zunächst einmal beeinflussen sich Philosophie und Buddhismus gegenseitig und wachsen zusammen. Philosophie und Buddhismus, der eine der Religionen ist, sind beide kulturelle Phänomene der menschlichen Gesellschaft und beide Überstrukturen, die weit von der sozioökonomischen Grundlage entfernt sind. Da Philosophie und Buddhismus auf derselben ideologischen Ebene stehen, können sie leicht ineinander übergehen und sich gegenseitig in die Interaktion einbeziehen. Philosophie und Buddhismus sind beide Weltanschauungen. Als Weltanschauungen müssen Buddhismus und Philosophie Modelle des Universums und Grundprinzipien zum Verständnis und zur Erklärung der Welt bereitstellen, um die kognitiven Aktivitäten und Verhaltensweisen der Menschen zu leiten und zu regulieren. Als höchste Form des rationalen Denkens erfordert die Philosophie die Erforschung des Ursprungs, der allgemeinen Natur und der universellen Gesetze der Welt hinter intuitiven Wahrnehmungsphänomenen. Menschen können verschiedene Themen und die ultimativen Probleme der Welt aus einer rationalen Perspektive erkunden. Auch die grundlegenden buddhistischen Lehren über den Ursprung der Welt sind irrational. Beispielsweise nutzt die buddhistische Theorie der abhängigen Entstehung die Kombination von Ursachen und Bedingungen, um die Entstehung aller Dinge im Universum zu erklären. Sie betrachtet die Phänomene aller Dinge als das Produkt bestimmter Beziehungen und Bedingungen, glaubt, dass das Gesetz von Ursache und Wirkung ein universelles Gesetz im Universum ist, und leugnet die Existenz des Schöpfers. Der Hauptzweck der Theorie der abhängigen Entstehung besteht darin, die Lehre zu erklären, dass „alle Dharmas kein Selbst haben und alle Dharmas vergänglich sind“ und dass „das Meer des Leidens grenzenlos ist und man nur dann ein Ufer finden kann, wenn man umkehrt“, wodurch die Kosmologie und die buddhistische Lebensauffassung direkt miteinander verbunden werden. Der Buddhismus überschreitet die Grenzen von Epochen und Nationen. Der Grund, warum es sich über die Geschichte und über Länder hinweg ausbreiten kann, liegt darin, dass der Buddhismus Alter, Krankheit und Tod studiert und den Schmerz von Geburt, Alter, Krankheit und Tod beseitigt. Im Entwicklungsstadium strebt der Mensch immer nach dem Willen nach oben, aber diese Natur steht immer im Konflikt mit dem wirklichen Leiden. Um dieses Problem zu lösen, muss die Religion dazu genutzt werden, die Verantwortung zu übernehmen. Der Buddhismus schreibt Leben, Alter, Krankheit und Tod dem eigenen Herzen zu und sucht einen Ausweg aus dem spirituellen Aspekt. Es legt Wert auf die Pflege und Anpassung von Körper und Geist und wendet Kultivierungsmethoden an, um dieses Problem zu lindern. Nachdem der Buddhismus in China eingeführt wurde, veränderten sich die Lehren und es entstanden viele Sekten, Lehren und Lehrstile, und es gab Unklarheiten. Der grundlegende Zweck war jedoch immer noch das Problem, das Sakyamuni lösen wollte, als er Mönch wurde: „Wenn ich weiterhin geboren werde, alt werde, krank werde und sterbe und traurig und elend bin, werde ich nie in den Palast zurückkehren.“ „Ich möchte Erleichterung von allen Ereignissen suchen, also wurde ich Mönch und praktizierte den Taoismus.“
Philosophie ist auch im wirklichen Leben eine Ideologie. Es ist eine Art große Weisheit, die Weisheit des Nachdenkens und die Weisheit der Veränderung. Der große Lebenswert der Philosophie kann nur in dem zum Ausdruck kommen, was Marx „das Wesen des Zeitgeistes“ nannte. Als soziales Selbstbewusstsein des „Sinns“ hat die Philosophie einen großen Lebenswert für die heutige Menschheit, der darin besteht, umfassende Antworten, kritische Reflexion, normative Korrektur und ideale Führung für die „Sinnkrise“ der Zeit zu bieten. Wahre Philosophie ist daher nicht nur die „Reflexion und Darstellung“, „Zusammenfassung und Verallgemeinerung“ des Zeitgeistes, sondern vor allem die „Reflexion und Darstellung“, „Gestaltung und Führung“ des Zeitgeistes.Es nutzt seine eigenen neuen Fragen, neuen Fragestellungen und die Suche nach neuen Fragen, um kritisch über die Bedeutung der Zeiten des menschlichen Lebens nachzudenken und die Widersprüche und Verwirrungen, Ideale und Entscheidungen des menschlichen Lebens theoretisch darzustellen und so den neuen Zeitgeist zu formen und zu leiten.
Dies zeigt, dass der Unterschied zwischen Philosophie und Buddhismus darin besteht, dass die Philosophie auf frommen Überzeugungen und komplizierten Regeln und Geboten basiert, aber auf rationalen Spekulationen und logischen Argumenten basiert, um Fragen über die Welt und die Lebensanschauung zu beantworten, während der Buddhismus im Wesentlichen irrational ist. Aber es muss sich auf die Kraft des rationalen Denkens verlassen, um seine Überzeugungen zu etablieren und zu festigen.
2 Konvergenz von Buddhismus und Metaphysik
Da der Buddhismus in China eingeführt wurde und die mystischen Gedanken der chinesischen Philosophie und Metaphysik aufnahm, stimmen seine sogenannten drei Schulen der Lehren des grundlegenden Nichts, der Gedankenlosigkeit und der Form mit den drei Schulen der Metaphysik überein: Adel, Anbetung und Unabhängigkeit. Der Mahayana-Prajna-Buddhismus glaubt, dass alles im Universum durch Ursachen und Bedingungen verursacht wird, also keine Eigennatur, keine Entität hat und leer ist. Philosophisch gesehen ist dies eine Frage der Authentizität und Ewigkeit objektiver Dinge, eine Frage des Verhältnisses von Ontologie und Phänomenen und eine Grundfrage der Kosmologie und Ontologie. Guiju von Wang Bi glaubt, dass alle Dinge in einer gemeinsamen Ontologie vereint sind, die „Tao“ (oder „Nichts“) ist. Der Grund, warum alle Dinge auf der Welt existieren können, liegt in dieser Ontologie. Die verschiedenen Dinge auf der Welt sind Manifestationen dieser Ontologie. Die verschiedenen Dinge auf der Welt (du) sind nur Phänomene (mo), und unter diesen Phänomenen gibt es eine grundlegendere Sache, die die Existenz aller Dinge bestimmt. Dao'an, der sachkundigste buddhistische Gelehrte der östlichen Jin-Dynastie, widmete sein Leben der Sortierung der Klassiker und der Unterscheidung von Authentizität. Er stellte einen Katalog buddhistischer Bücher zusammen, organisierte die Übersetzung buddhistischer Schriften und stellte weitere Materialien für die Verbreitung und Entwicklung des Buddhismus bereit. Sein Verständnis von „Leere“ im Buddhismus ähnelt im Wesentlichen Wang Bis Metaphysik des „ursprünglichen Nichts, der ultimativen Existenz“ und der Gedanken des „edlen Nichts“ über die „Anbetung des Ursprungs und der Ruhe“. Daoan redet über alles. Die Entstehung und Veränderung von Objekten erfolgt „aus der Natur“, und es gibt keinen „Schöpfer“ („Wie kann es einen Schöpfer geben?“). Das ist viel klüger als religiöse Lehren, die einfach glauben, dass die Welt von einem Schöpfer mit einem persönlichen Gott geschaffen wird. Huiyuan ist ein Schüler von Dao'an und entwickelt Dao'ans Theorie des „ursprünglichen Nichts“ weiter. Er glaubt, dass die Entstehung und Veränderung aller Dinge auf spirituellen und emotionalen Aktivitäten beruht, wie zum Beispiel: Wenn Emotionen nicht auftreten, wird es keine Entstehung oder Veränderung aller Dinge geben. Deshalb sagte er: „Wenn es Geist gibt, wird es Emotionen in der Transformation geben, und wenn es keinen Geist gibt, wird es Emotionen in der Transformation geben. Wenn es keine Emotionen in der Transformation gibt, wird es geboren und stirbt. Leben kann nicht durch Emotionen verursacht werden, also werden Form und Verfall transformiert und zerstört. Wenn Emotionen in der Transformation sind, werden sich die Dinge bewegen, wenn sie sie spüren, und Bewegung muss auf Emotionen basieren, damit sie weiter existieren.“ Um das Auftreten von Emotionen zu verhindern, müssen Sie verstehen, dass die Natur aller Dinge und sogar des Menschen illusorisch und unwirklich ist. , also „ursprünglich nichts“. Er sagte, dass die Erschaffung aller Dinge eine vorübergehende Kombination verschiedener „Ursachen und Bedingungen“ sei und es keine unabhängige Natur gebe. Daher ist es, obwohl es „Existenz“ heißt, in Wirklichkeit „Nichts“. Das ist genau das Gleiche wie der Gedanke des Metaphysikers Wang Bi. Es gibt viele Mönche und Gelehrte, die das Phänomen „Buddhismus und Metaphysik“ auf die Spitze getrieben haben. Ich werde hier nicht auf Details eingehen. 3 Der Unterschied zwischen philosophischem Idealismus und Buddhismus
Platons Philosophie ist das größte idealistische philosophische System im Westen. Die höchste Stufe seiner Idealtheorie ist die Idee des Guten, und das Gute ist Gott. Er glaubte, dass es eine Sonne gibt, die alle Dinge auf der Welt beherrscht, daher hat seine ideale Welt auch einen Herrscher, nämlich Gott. Erstens ist Idealismus aus inhaltlicher Sicht eine Umkehrung der Beziehung zwischen Bewusstsein und Materie, und ihre Umkehrung wird durch logisches Denken vervollständigt und demonstriert. Der Inhalt. Er erkennt die primäre Bedeutung des Bewusstseins für die Materie an und die Art der Reflexion ist rational und realistisch, während der Buddhismus eine Umkehrung der Beziehung zwischen menschlicher Natur und menschlicher Existenz darstellt und den Glauben und die Verehrung übermenschlicher Kräfte darstellt. Es nutzt illusorische Vorstellungen, um die reale Existenz zu ersetzen, und vergöttert die umgekehrte Welt. Die Art der Reflexion ist rational und unrealistisch. Zweitens ist die Natur der beiden Umkehrungen von der Quelle her unterschiedlich.Der philosophische Idealismus entsteht aus dem Interesse und Bedürfnis der Menschen nach Antworten auf die Frage nach dem Ursprung der Welt seit der Antike. Es ist das Ergebnis einer bewussten Lösung des Problems der Beziehung zwischen Bewusstsein und Materie. Daher hat seine Umkehrung seine Wurzeln in der Erkenntnistheorie und ist ein Fehler im Verständnis der Realität, der durch Fehler in den erkenntnistheoretischen Methoden verursacht wird. Der philosophische Idealismus ist eine umgekehrte Widerspiegelung der Realität. Die Ausrottung des philosophischen Idealismus muss schrittweise durch die Verbesserung des Denkens und der kognitiven Fähigkeiten erreicht werden. Der grundlegende Zweck des Buddhismus ist immer noch das Problem, das Shakyamuni lösen wollte, als er Mönch wurde: alle Arten von Leiden zu beseitigen, die durch Geburt, Alter, Krankheit und Tod verursacht wurden, und die grundlegenden Probleme zu beseitigen, die durch die etablierte Lebensweise der Menschen verursacht wurden. Chinesische Buddhisten verwenden drei Wörter, um diesen Zweck darzustellen: „Leben“, „Leben“ und „Tod“. „Leben und Tod“ sind die Wurzeln allen Leidens. Wenn Leben und Tod nicht beendet werden können, wird alles Leiden endlos sein. Wenn Leben und Tod nicht beendet werden, wird alles Leid verschwinden.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass buddhistische Theorie und philosophisches Denken miteinander verbunden und voneinander verschieden sind. Sie bieten uns eine andere ideologische Perspektive, aus der wir andere spirituelle Freuden erlangen können. Buddhistische theologische Spekulationen, der Kreislauf von Leben und Tod und die mysteriösen Gedanken von Karma und Vergeltung locken die meisten Menschen dazu, ihre Existenz zu erfassen, und Menschen mit philosophischen Ideen verfügen über ein hohes Bewusstsein, hohe Toleranz und ein elegantes Auftreten.