El mayor triunfador de la vida en la era de los Tres Reinos (para los que buscan superficialmente)

¿Qué tipo de persona era Sima Yi? Podemos decir con certeza que Sima Yi era una persona muy “capaz”, tanto con habilidades, habilidades muy fuertes, como con resistencia, y su resistencia era especialmente extraordinaria. Incluso frente a los más jóvenes, frente a un cobarde como Cao Shuang, podía esperar, y era hábil esperando, soportando humillaciones y cargas, fingiendo locura y estupidez, haciendo lo que quisieran que hiciera, pero al final alcanzaría mi objetivo. Como se dice: quien ríe al último, ríe mejor. No tengo prisa por reír, pero quiero reír al final, y quien ríe al final seguro que soy yo, este es Sima Yi.\ Después de eliminar a Cao Shuang, Sima Yi pudo hacer lo que quisiera. El emperador de Wei, Cao Fang, nombró a Sima Yi Primer Ministro y le concedió nueve dones especiales, equivalente a la posición de Cao Cao durante la era del Emperador Xian de Han, y ordenó que Sima Yi y sus dos hijos compartieran la administración del estado.\ En este momento, Sima Yi alcanzó la cima de su carrera. Dos años después, murió de viejo. En la novela, la muerte de Sima Yi se describe de manera muy simple. Al morir, dijo a sus dos hijos: “La gente piensa que tengo ambiciones distintas, ¿cómo me atrevería? Después de mi muerte, ustedes dos sirvan bien a su señor, no tengan otros pensamientos y protejan mi buena reputación. Quien no lo haga será una persona muy desleal a su familia” (Volumen 22 “Batalla de Xu Tang: Conflicto entre Wu y Wei”). Les aconsejó a sus hijos: después de que muera, no se rebelen, no usurpen el poder, y asegúrense de mantener su posición.\ Sima Shi y Sima Zhao no traicionaron su consejo y cumplieron su promesa, nunca usurparon el poder. Aunque se dice que “el corazón de Sima Zhao es conocido por todos”, aunque se conozca, él no usurpó el poder. Sin embargo, cuando llegó el turno de Sima Yi, su nieto Sima Yan, ya no pudo contenerse, finalmente obligó al emperador de Wei, Cao Huan, a abdicar, y él mismo ascendió al trono, fundando la dinastía Jin.\ En resumen, la razón por la que la dinastía Jin finalmente pudo unificar el país, después de que los tres reinos Wei, Shu y Wu lucharan por tanto tiempo, fue gracias por completo a los méritos de este anciano Sima Yi.\ En general, Sima Yi fue sin duda una persona de mente astuta y hábil para ocultarlo. En el “Libro de Jin”, Volumen 1, “Crónica del Emperador Xuan”, lo elogian diciendo: “Brilla con la luz del día mezclándose con el polvo, se adapta al paso del tiempo, recoge escamas y aletas ocultas, y su pensamiento sigue las nubes y el viento.”En el juego político más peligroso de la sucesión en China, él siempre pudo manejarse con habilidad. En el estado de Wei, sirvió a cuatro gobernantes y tres dinastías; aunque fue relegado varias veces y se le privó del mando militar en varias ocasiones, siempre logró superar los conflictos políticos con éxito, dando un giro a su favor, y finalmente ocupó un lugar destacado en la cúspide del poder. Se puede decir que Sima Yi merece ser considerado el político más sobresaliente a finales del periodo de los Tres Reinos.

Al evaluar a Sima Yi, las generaciones posteriores a menudo lo comparan con Cao Cao, considerando que Sima Yi se parece mucho a Cao Cao, o que Sima Yi y Cao Cao son del mismo tipo de persona. Algunos incluso creen que ambos son demasiado desvergonzados; hombres de honor, sin embargo, utilizan el poder que poseen para abusar de huérfanos y viudas.

En la dinastía Wei, Sima Yi, al igual que Cao Cao en la dinastía Han, parecía similar en apariencia: ambos ocupaban puestos de gran autoridad y eran maestros en el uso de la estrategia política. Sin embargo, sus personalidades eran bastante diferentes; en resumen, Cao Cao era más despiadado, mientras que Sima Yi era más intrincado y astuto.

En la novela "Romance de los Tres Reinos", Cao Cao tiene un carácter arrollador, valiente y decidido, enfrentándose a todo sin miedo ni preocupación. No le importaba si otros lo consideraban bueno o malo; simplemente decía: 'Yo soy como soy, hago lo que quiero y nadie puede detenerme'. Actuaba a su antojo y con gran libertad. Cao Cao poseía este coraje implacable, ya fuese heroico o villano, era una fuerza ardiente capaz de quemar a los demás.

Sima Yi, en cambio, era diferente; si se usara una metáfora, él sería como el agua: incluso si te inunda, apenas lo sentirías. El fuego duele, pero el agua, por su naturaleza suave y flexible, no se percibe tan fácilmente. Ante el fuego, nadie se atreve a acercarse; ante el agua, no se sabe, en verano, todos quisieran sumergirse en ella. Aunque tanto el agua como el fuego son imparciales, el agua es más peligrosa, o más bien, su peligro es más sigiloso.

El libro "Tao Te Ching" dice que la suavidad vence a la dureza, afirmando: 'En el mundo no hay nada más blando que el agua, y sin embargo, para atacar lo duro, nadie puede vencerla; de esta manera, lo débil vence a lo fuerte, lo flexible vence a lo rígido, todos lo saben, pero pocos lo ponen en práctica'. Personas como Sima Yi son como el agua, hábiles en vencer lo rígido con lo flexible. Esto encierra un profundo principio de la filosofía china.Sima Yi tenía grandes ambiciones, pero era difícil de comprender, y era muy hábil para ocultarse; simplemente no podías adivinarlo. Siempre buscaba alcanzar algún objetivo, pero para lograrlo podía soportar una y otra vez, esperar y esperar, sin apresurarse ni un poco; te haría perder la paciencia, esperarías hasta no poder más, y al final, con un solo golpe, podría eliminarte. Ese era Sima Yi. Por eso, aunque Sima Yi fuera degradado, ignorado o derrotado, nunca se preocupaba, nunca tenía miedo, nunca temía. Porque sabía que podía esperar, podía soportar, podía esperar hasta el final, soportar hasta el final, y, por supuesto, también reír hasta el final. Se puede decir que Cao Cao básicamente pertenecía a un tipo de personalidad inflada, mientras que Sima Yi básicamente pertenecía a un tipo de personalidad introspectiva. Si Cao Cao era alguien muy apasionado y ostentoso, entonces Sima Yi era alguien muy calmado y estable. Debido a su personalidad inflada, en Cao Cao se destacaban de manera notable tanto sus virtudes como sus defectos, por lo que podíamos sentir que era una persona real y completa; podíamos comprenderlo y ver a través de él. En cambio, Sima Yi, por ser introspectivo, parecía consistente de adentro hacia afuera, y para nosotros se asemejaba más a una sombra, a un concepto; aunque dejaba una impresión profunda, era difícil de entender y de conocer por completo. Cao Cao y Sima Yi ambos se destacaron en el campo político, pero de maneras completamente distintas: uno avanzaba continuamente para destacarse, mientras que el otro avanzaba continuamente a escondidas. Sin embargo, al final, el mayor ganador en la historia de los Tres Reinos fue precisamente Sima Yi. Porque sabía esperar, era hábil esperando el momento en que los frutos estaban maduros para recogerlos; esto se aplicaba tanto a Zhuge Liang como al poder del reino de Wei; lo que planeaba, finalmente lo obtenía. Incluso solo por su longevidad, Sima Yi también fue un ganador. He hecho estadísticas: Cao Cao vivió 66 años, Liu Bei 63 años, Sun Quan 72 años, Zhuge Liang solo 54 años, y Sima Yi 73 años, viviendo más que Sun Quan. Sun Quan también era alguien capaz de soportar mucho, una persona muy amable. Tal vez el carácter de una persona tenga alguna conexión vaga con su longevidad. Por eso, en el juego político de los Tres Reinos, el jugador más exitoso era sin duda Sima Yi.En el juego político, su estrategia de “esperar hasta reírse al final” era realmente extraordinaria. En la historia de los Tres Reinos, Sima Yi fue uno de los más grandiosos ganadores, logrando la victoria gracias a su paciencia, astucia, inteligencia y crueldad.\ Aunque fue un ganador, Sima Yi, en la historia, finalmente quedó marcado como un ministro traicionero. Su mentalidad era ciertamente buena, pero para mantener esa buena mentalidad, su objetivo era llevar a cabo sombríos planes políticos, por lo que a la gente le resultaba difícil agradarle, porque era demasiado siniestro. En los escenarios teatrales posteriores, Sima Yi no pudo escapar de la imagen de un ministro traicionero de rostro pálido; la historia y el pueblo finalmente lo registraron en el libro de la vergüenza.\ Incluso en las historias de la dinastía Jin escritas por generaciones posteriores, se expresa claramente: “Los antiguos decían: 'Acumular bondad durante tres años es poco visto; cometer maldad por un solo día es escuchado por todo el mundo', ¿no es así? Aunque en su tiempo escondiese sus errores, finalmente fue objeto de burla de las generaciones futuras. Es como taparse los oídos mientras se roba un campanario pensando que nadie oye; o ponerse una venda en los ojos mientras se roba un banco pensando que nadie ve”. (《Libro de Jin》Volumen 1, Crónica del Emperador Xuan - Elogio) Aunque Sima Yi ocultó sus errores y disfrazó sus ambiciones, aún no pudo escapar del severo juicio de la historia. Es como pretender que, tapándose los oídos al robar un campanario, los demás no escuchan, o cubriéndose los ojos al saquear un banco, los demás no ven, ¿no es eso engañarse a uno mismo? La ambición depredadora de Sima Yi durante toda su vida no pudo engañar ni al pueblo ni a los mayores de la historia.