Esencia Déjenme, este sociólogo, enseñarles a ustedes
La antigua sociedad agrícola de China no era únicamente de "despotismo oscuro", también había democracia y autogobierno. \Un ejemplo típico es la "autonomía rural según el acuerdo local" bajo el principio de "el poder imperial no llega más allá del condado", es decir, la administración directa de los funcionarios de la corte solo llegaba hasta el nivel del condado, mientras que los pueblos por debajo del condado eran gobernados por los mismos aldeanos, quienes elegían a personas respetables y con mérito para administrarlos. \Los sujetos de la autonomía rural no eran los "notables" o "gentry", sino los aldeanos comunes. Porque, según el nivel de difusión cultural de la China antigua, los notables (eruditos) eran un recurso escaso, y en la gran mayoría de las zonas rurales, eran los propios campesinos quienes gobernaban con éxito su propia comunidad; no necesitaban liderazgo de notables, y aun si lo quisieran, no habría tantos notables disponibles para asignárselos. \La sociedad humana tiene tradiciones de autogobierno desde los "clanes tribales", como las "asambleas de clan". Este modelo de "autonomía primitiva" es originalmente parte de la naturaleza humana, lo cual no es sorprendente. \Ya que la antigua China tenía "autonomía democrática rural", ¿por qué no enviar representantes entre los pueblos para una "administración conjunta del condado"? Luego, ¿por qué no enviar representantes entre los condados para una "administración conjunta de la provincia"? Finalmente, que las provincias envíen representantes para una "administración conjunta del país"? La autonomía rural mediante el acuerdo local, esta evolución originada en la tradición de autogobierno de los clanes tribales, tiene sus limitaciones. Puede gobernar un pueblo, pero no necesariamente un condado, una provincia o un país; el poder del clan es limitado. \Si se desea expandir y elevar esta "autonomía primitiva", se necesita un puente clave: "civilización comercial". \Muchos aman oponer la "civilización comercial" a la "sociedad agrícola", pero yo no estoy de acuerdo con esa comparación, porque las antiguas civilizaciones del mundo, ya sea en China o en Europa, se basaban en la "sociedad agrícola"; el "comercio" en sí no es producción, es compra y venta, intercambio, redistribución de activos. Las industrias de "producción", en la actualidad, son principalmente industriales, mientras que en la antigüedad eran principalmente agrícolas. Solo sobre la base de la "producción" surge el "comercio". \Por lo tanto, el desarrollo de la "civilización comercial" antigua también se basó en la "sociedad agrícola"; no hay contradicción entre ambas. \Aunque el "comercio" no participa directamente en la producción, en la sociedad de "civilización comercial" su papel de "regulación" sobre la producción de primera línea no es despreciable.Fortaleció los lazos entre diferentes regiones, influyendo en la forma de pensar de las personas (pensamiento lógico, pensamiento contractual).\El comercio entre diferentes regiones fortaleció la relación y la integración de estas regiones en la estructura socioeconómica y en el pensamiento cultural. Solo así surgió en los grupos sociales la idea de “de abajo hacia arriba”, uniendo regiones pequeñas para gobernar regiones más grandes. De lo contrario, habría un “aislamiento hasta la muerte”, hasta que un emperador enviara desde arriba un funcionario imperial a la región.\Las actividades comerciales influyeron en la forma de pensar de las personas, haciendo que prestaran más atención a las matemáticas racionales y a la lógica, enfatizando la rigurosidad, los contratos y los procedimientos, lo que directamente propició el nacimiento del sistema judicial clásico (los “tribunales y leyes” de la antigua Grecia y Roma). Por otro lado, también fue sumamente beneficioso para la transformación autónoma de “unir regiones pequeñas para gobernar grandes regiones”. Porque comparadas con las “pequeñas áreas”, la estructura de las “grandes áreas” es más compleja y es más difícil alcanzar un equilibrio entre los distintos grupos de intereses. Por ello, también se requiere un diseño institucional más riguroso.\Esta es también la base de la estructura socioeconómica que permitió el nacimiento de la democracia en Atenas y de la república en Roma.\La “civilización comercial” actúa como un puente en el desarrollo de la “autonomía primaria” hacia la “república”.\La “civilización comercial” no se opone a la “sociedad agrícola”. Entonces, ¿cómo debería llamarse la antigua China “civilización no comercial” que corresponde a la “civilización comercial” de Europa? Es el “imperio de autoridad imperial”.\En la sociedad de la civilización comercial europea, el comercio cumple una función reguladora, influyendo en la producción directa. Entonces, ¿qué desempeña esa función reguladora en la sociedad de la antigua China?\Este efecto no era evidente durante la dinastía Xia, Shang y Zhou, porque Xia todavía era una tribu clanística, Shang era la transición de la tribu al sistema feudal (sistema de señores) y Zhou era un típico “sistema feudal” (otorgar tierras y establecer estados, política de señores feudales; este es el significado original de la palabra “feudal”, diferente de la teoría de las cinco etapas históricas de la visión marxista-leninista).\Pero desde que Qin unificó los seis estados, abolió el “sistema feudal” (sistema de señores) y estableció el “sistema imperial” (monarquía centralizada), este efecto se hizo gradualmente evidente: es el “imperio burocrático dirigido por la administración”.\El término “burocracia” en la academia es solo neutral, sin connotaciones de elogio o crítica, y se refiere a la institución administrativa compuesta por personal especializado y capacitado en todos los organismos medianos y grandes.\De hecho, la forma de gobierno de la gran mayoría de los países del mundo actual es este tipo de gobierno 'burocrático' compuesto por 'burócratas profesionales'. Pero hay un punto que merece ser enfatizado: la 'burocracia' de los países occidentales modernos se basa en el 'sistema republicano'. El 'sistema republicano' en sí puede servir como un mecanismo de retroalimentación regular del 'sistema burocrático', limitando y compensando los problemas existentes en la propia burocracia.\Bajo el antiguo sistema del Imperio Chino, la 'burocracia' surgió junto con el 'Imperio del poder imperial', y esta 'burocracia imperial' en aquel entonces todavía no tenía un 'mecanismo de retroalimentación regular', porque los llamados 'censores' y otros 'mecanismos internos burocráticos' no podían por sí solos llenar los vacíos de todo el sistema de retroalimentación regular.\Esta 'burocracia imperial' descontrolada se convirtió en la verdadera poseedora del poder de la 'administración dominante', en lugar de ser el 'administrador de propiedades' de un 'gobierno limitado' en la sociedad moderna.\Quienes entienden de mecánica deberían saber: una máquina sin mecanismo de retroalimentación es aterradora. Esta verdad también aplica para los estados. Una 'burocracia imperial' sin 'mecanismo de retroalimentación regular' se corrompe constantemente hasta que brotan las tinieblas, y sólo puede un 'levantamiento popular' de la gran agitación social actuar como un 'mecanismo de retroalimentación fuerte' para limpiar la corrupción del viejo reino, reconstruir una nueva dinastía relativamente limpia, y luego acumular lentamente corrupción hasta la siguiente aparición de la oscuridad (quizá esta sea también la razón por la que el término 'burócrata' tiene una connotación negativa en el contexto chino)…\Creo que, en comparación con la 'civilización comercial' europea, la forma social de China desde la dinastía Qin debería llamarse 'civilización administrativa' y no 'civilización comercial', porque en este sistema de burocracia imperial, lo que desempeña el papel de regulación natural de los diversos sectores económicos es la 'administración' y no el 'comercio'. Esta es también la razón por la que los gobernantes del antiguo Imperio Chino la mayor parte del tiempo 'favorecían la agricultura y reprimían el comercio', después de todo, una montaña no puede albergar a dos tigres. Hoy en China se utiliza el 'sistema republicano democrático' como 'mecanismo de retroalimentación regular'.\De todos los sistemas imperiales antiguos, sólo el antiguo Imperio Chino puede considerarse un ejemplo típico de 'imperio'.\Aunque la Europa antigua también tuvo 'el Imperio Romano' y similares, sólo puede considerarse una combinación de 'semi-imperio y semi-republicano'.Debido a que el Imperio Romano se desarrolló a partir de la "República Romana", ya desde la época republicana, Roma contaba con su propio Senado y asambleas populares, entre otros órganos permanentes del sistema republicano clásico. Estas instituciones continuaron existiendo durante la era imperial; aunque la ascensión del poder imperial afectó su autoridad, seguían teniendo cierto poder real y continuaban funcionando normalmente. Este modelo de funcionamiento perduró hasta la caída de Roma y la entrada en la Edad Media oscura: la época feudal fragmentada de Europa.\ Por su parte, la "Rusia zarista" también conservaba en gran medida restos de la política de señores feudales, siendo un "sistema semiimperial, semifuedal", donde, mientras existía la autoridad zarista, los señores feudales tenían un considerable poder propio.\ En contraste, el antiguo Imperio Chino, desde que Qin derrotó a los seis reinos, derribó completamente el antiguo sistema feudal de príncipes y estableció un enorme sistema centralizado. Aunque este sistema también experimentó altibajos de unidad y división, y en los primeros años de la dinastía Han Occidental apareció un breve regreso al "semifeudalismo", la tendencia general permaneció: la institución imperial se hacía cada vez más sólida. Para finales de la dinastía Sui y principios de la Tang, no solo habían desaparecido los señores feudales, sino que incluso la influencia de los clanes fue considerablemente debilitada por el sistema de examen imperial.\ Tomando como ejemplo la Antigua Grecia y la Antigua Roma, cuando entraron en la Edad Media, el "sistema republicano clásico" prácticamente desapareció, y bajo la política de señores feudales, la ausencia de un poder imperial central fuerte permitió crear espacio y condiciones para el amanecer de la era moderna: el Renacimiento y el auge del capitalismo... Incluso en la oscura Edad Media, quedaron algunos vestigios de la "era republicana clásica". En la Inglaterra medieval existía aún un parlamento, y en la Francia medieval aún se reunían los Estados Generales; aunque estos parlamentos medievales eran "parlamentos de cámara pequeña" dominados por nobles feudales, aún conservaban un resto de la política parlamentaria. Es importante recordar que en la China antigua nadie siquiera pensaba en convocar un parlamento, ni siquiera parlamentos de cámara pequeña en épocas de división... Al analizar las diferencias entre las civilizaciones de Oriente y Occidente, también se deben buscar los puntos comunes; solo existiendo puntos comunes hay base para el progreso. De lo contrario, solo queda esperar ser colonizado o seguir un camino que conduce a la oscuridad.
