El templo Kaiyuan está ubicado en West Street, distrito de Fengze, ciudad de Quanzhou. El templo fue fundado en el segundo año de Chuigong de la dinastía Tang (686) y originalmente se llamaba Lianhua Daochang. En la dinastía Song, había más de 100 ramas. En el año 22 de la dinastía Yuan (1285), se convirtió en el templo Kaiyuan Wanshou. El templo fue incendiado al final de la dinastía Yuan y reconstruido durante el período Hongwu de la dinastía Ming. Los principales templos existentes fueron construidos en las dinastías Ming y Qing. Tiene una superficie de 78.000 metros cuadrados. El eje central de sur a norte es: Ziyun Ping, Shanmen (Tianwang Hall), Baiting Pavilion, Main Hall, Manna Altar y Sutra Pavilion. Hay el templo Tanyue y el templo Zhunti Zen en el ala este; Salón Gongde y Templo Shuilu en el ala oeste; Las pagodas de piedra de Zhenguo y Renshou están ubicadas en los lados este y oeste del pabellón de adoración frente al salón principal.
Introducción a las atracciones
También está el templo Kaiyuan en la ciudad de Quanzhou, provincia de Fujian. Es una unidad nacional clave de protección de reliquias culturales. Está ubicado en West Street, distrito de Licheng, ciudad de Quanzhou, provincia de Fujian, China (fuera de la antigua ciudad de Xicheng). Fue fundada por Huang Shougong en el segundo año del emperador Wu de la dinastía Tang (686) y tiene una historia de más de 1.300 años.
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Escena real del templo Kaiyuan
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El templo Quanzhou Kaiyuan es una importante reliquia cultural en la costa sureste de mi país y el templo budista más grande de la provincia de Fujian. El templo Kaiyuan está ubicado en West Street en el área urbana. Fue construido en el segundo año de Chui Gong en la dinastía Tang (686 d.C.). Originalmente se llamaba Templo Lianhua y luego pasó a llamarse Templo Xingjiao y Templo Longxing. En el año veintiséis de Kaiyuan de la dinastía Tang (738 d.C.), el emperador Xuanzong de la dinastía Tang ordenó a cada estado del mundo que construyera un templo y le puso el nombre del año, por lo que se cambió el nombre. El templo Kaiyuan tiene 260 metros de largo de norte a sur y 300 metros de ancho de este a oeste. Tiene una superficie de 78.000 metros cuadrados y sólo una décima parte de su tamaño original. En el apogeo de las dinastías Song y Yuan, había 120 monasterios y miles de monjes.
En 1950, el gobierno asignó fondos para la renovación. En 1960, se reconstruyeron el Pabellón Bai y el Salón Principal. En 1973, el gobierno asignó fondos para reconstruir los corredores este y oeste. Después de 1989, aceptó donaciones de chinos de ultramar y reconstruyó sucesivamente el Salón Principal, Shanmen y el Templo Zhunti Zen.
En 1961, el Comité Popular Provincial de Fujian lo anunció como el primer lote de unidades provinciales de protección de reliquias culturales. En 1982, el Consejo de Estado lo anunció como el segundo lote de unidades nacionales de protección de reliquias culturales clave.
Leyendas históricas
Huang Shougong, el maestro de Tanyue del templo Kaiyuan en Quanzhou, era hijo del emperador Xuanyuan y descendiente de la familia Xiong. Según la "Genealogía Dacheng de la familia Jiangxia Ziyun Huang", Huang Shougong era el 112º descendiente del primer antepasado de la familia Huang. Nació en el año 629 d.C. y murió en el 712 d.C. Huang Shougong se convirtió en funcionario en Quanzhou (también se dice que la familia de Huang Shougong cultivaba moreras y cultivaba sericultura, lo que lo convirtió en el primer pionero de la industria de la morera y la sericultura en Quanzhou). Se hizo extremadamente rico y poseía 360 aldeas. Un monje llamado Maestro Zen Kuang Hu le pidió a Huang Shou un terreno para construir un templo, pero Huang se negó a dárselo. El Maestro Zen Kuanghu iba y venía por la mañana y por la tarde, y se mostraba diligente a medida que pasaba el tiempo. Huang Shougong le dijo al maestro zen Kuanghu: "Si quieres mi tierra, espera hasta que las moreras de mi jardín trasero florezcan con flores de loto. Te daré la tierra". El Maestro Zen Kuanghu se fue feliz. Al día siguiente, el maestro zen Kuanghu volvió y le dijo a Huang Shougong: La morera de tu jardín trasero ha florecido flores de loto, por favor ve y admíralas. Cuando Huang vio las flores, se sintió bastante incómodo y quiso borrar sus palabras. El monje se alejó sin dejar rastro. El macho enfermó y no se recuperó durante tres años. La morera floreció continuamente durante tres años. El duque (nota: Huang Shougong) suspiró y dijo: Este monje es muy humano. Está colgado en cada calle buscándolo. El monje llegó de repente. Gong adoró y dijo: "El prefacio ya está hecho, así que es lo que quiero, pero no sé cuánta tierra quiero". El monje dijo: una sombra de sotana es suficiente. Promételo. El monje se quitó la sotana durante medio día y trescientas sesenta aldeas del templo Kaiyuan quedaron a la sombra. Huang Shougong dedicó el terreno para construir el templo. A partir del segundo año de Chui Gong de la dinastía Tang (686 d. C.), se construyeron sucesivamente el Templo del Loto, el Templo Xingjiao y el Templo Longxing (en el año 26 de Kaiyuan del emperador Xuanzong de la Dinastía Tang, en 738 d. C., pasó a llamarse Templo Kaiyuan). Debido a que las nubes púrpuras a menudo cubren el suelo por todas partes (también se dice que después de que se construyó el salón principal del templo, "nubes púrpuras" cayeron repentinamente del cielo, lo que provocó que la hierba frente al templo no pudiera reproducirse durante más de 1.300 años. Este caso histórico sin resolver se convirtió en el tema de discusión sobre las ruinas de ovnis en la revista "UFO Exploration" en 1992), y los dos caracteres "Nubes Púrpuras" fueron publicados en la puerta de la montaña. El terreno del templo Kaiyuan fue donado por Huang Shougong. El templo Tanyue fue construido en el templo para consagrar la posición de Huang Shougong y honrar a Huang Shougong y sus descendientes como maestros de Tanyue.
Atracciones del templo
Baiding Pavilion
Cruza la puerta de la montaña y llega al Baiting Pavilion.Podemos ver las torres este y oeste elevándose desde el suelo y los espaciosos y luminosos corredores este y oeste dispuestos simétricamente en ambos lados, y nuestra ubicación está en el eje central del Templo Kaiyuan. El budismo ha sido introducido en nuestro país desde hace más de mil años, ha florecido en China y se ha integrado a la cultura china. El diseño del Templo Kaiyuan resalta las características de los antiguos edificios chinos con la orientación sur y el eje central como foco principal.
El gran patio de piedra frente al pabellón de culto es un patio de culto donde "no crece hierba", que es utilizado para el culto y las actividades de los funcionarios y personas de los tiempos antiguos y modernos. En el día 26 del calendario lunar, este lugar se llena de gente y cánticos, dándole una escena del país budista de Quannan. Quizás sea porque no hay entradas para este día que atrae a muchos turistas a visitarlo ese día. A ambos lados del patio de piedra hay ocho grandes banianos, que tienen entre 200 y 800 años. Sus raíces sombrías y enredadas contribuyen a la atmósfera tranquila y solemne del Templo Kaiyuan. Debajo del árbol, hay 11 antiguos edificios de sutras, pequeñas estupas y dos estupas de diferentes estilos de las dinastías Tang, Song y Ming. También hay un horno de seda tallado en piedra de más de 3 metros de altura en el patio. El botón de la tapa está tallado con Suan Ni en cuclillas, y el cuerpo del horno está tallado con banderas, dragones, nubes auspiciosas, pétalos de loto, enredaderas y otros patrones. A ambos lados del horno de seda, hay dos torres cuadradas de piedra de la India donadas por Liu Sanniang en Nanxiang, Quanzhou, en el año 15 de Shaoxing en la dinastía Song del Sur (1145 d.C.). En las torres está grabada la historia del príncipe Sachu, que sacrificó su vida para alimentar a un tigre, que es una huella dejada por el hinduismo en la dinastía Song del Sur.
Salón Tianwang
La puerta de la montaña del templo Kaiyuan también se llama Salón Tianwang. Fue construido en el tercer año del reinado Chuigong de Wu Zetian de la dinastía Tang (687 d.C.). Ha sido destruido y reconstruido tras varios incendios. El edificio existente fue construido en el año 14 de la República de China (1925 d.C.). Primero, eche un vistazo a este pilar de piedra: es ligeramente más delgado en los extremos superior e inferior, más grueso en el medio y tiene forma de lanzadera. Su nombre científico es pilar lanzadera. Según la investigación, es el estilo de pilar de piedra de la dinastía Tang. Es muy viejo. También hay una copla de madera colgada del pilar de piedra: "Este lugar se llamaba Reino Budista en la antigüedad y las calles están llenas de santos". Esto fue escrito por Zhu Xi, un gran erudito neoconfuciano de la dinastía Song del Sur, y escrito por el Maestro Hongyi, un eminente monje de los tiempos modernos. Es un retrato fiel de Quanzhou, una ciudad antigua con fuertes características religiosas y culturales. Sentados a ambos lados del Salón del Rey Celestial se encuentran el Vajra Secreto y el Rey Brahma dispuestos de acuerdo con las reglas del budismo tántrico budista. Tienen ojos enojados y cofres elevados, y tienen una apariencia muy majestuosa. Son bastante diferentes de los cuatro King Kong esculpidos en los templos ordinarios. Algunas personas los llaman en broma los "Dos generales de Hum y Ha".
Pabellón Sutra-Depository
Después del altar, está el Pabellón Sutra-Depository, que se conoce como la "Torre de los Cien Tesoros". Este fue originalmente el Salón del Dharma, que fue construido por el monje Lu Liu Jianyi en el año 22 de la dinastía Yuan (1285 d.C.). Fue renovado muchas veces durante las dinastías Yuan y Ming. En el año 14 de la República de China (1925 d.C.), el monje Yuanying lo reconstruyó en un pabellón de dos pisos con una estructura de cemento que imitaba la madera. La planta baja es ahora un lugar donde los monjes cantan sutras y adoran a Buda. El piso superior alberga más de 3.700 volúmenes de varias versiones de sutras. Wang Shenzhi, el fundador de Min en las Cinco Dinastías, estaba en el trono y dominaba el territorio de Fujian. Fue pura casualidad. Por lo tanto, cuando se convirtió en Reina de Min, se asoció con el Buda, desarrolló una gran fe, hizo grandes votos, se refugió y la mantuvo, y buscó el equilibrio psicológico. Sucesivamente renunció a millones de dólares para construir el salón principal y otros edificios, y reunió 10.000 taels de oro y plata, los molió finamente hasta convertirlos en arcilla y le pidió al Maestro Yiying del Templo Kaiyuan que escribiera dos Tripitakas de oro y plata. Aún quedan fragmentos de páginas en el segundo piso. También están el Sutra del loto escrito con sangre por el maestro Ruzhao de la dinastía Yuan y el Sutra de Bayeux en tamil. Son clásicos budistas preciosos en nuestro país. Además, el Pabellón Sutra también conserva reliquias culturales desde la próspera dinastía Tang hasta la República de China. Entre ellos se encuentran 32 estatuas grandes y pequeñas de Buda, Bodhisattvas, Arhats, reyes celestiales y generales de jade, cobre, porcelana y madera de varias dinastías. Aquí también se recogen caligrafías y coplas de madera de calígrafos famosos como Zhang Ruitu de la dinastía Ming y el eminente monje moderno Hongyi. La sala del primer piso también alberga 12 campanas cuadradas de la dinastía Song del Sur. Entre ellos, el particularmente valioso es la campana de hierro que era "propiedad pública en los suburbios de Lukang" en el año 17 del reinado de Daoguang en la dinastía Qing (1837 d. C.). La campana tiene las inscripciones de 46 comerciantes de los suburbios de Lukang que hacían negocios con Quanzhou. Es un material valioso para estudiar la historia económica de Taiwán y Quanzhou.
