[Transferir] Una breve discusión sobre el budismo.

Por cierto, la superficialidad de hablar sobre budismo no debería tener nada que ver con la superficialidad de este foro


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�����������Μ挲����Ψpartridgeё魑� Los principales fenómenos sociales de la historia de la humanidad están estrechamente relacionados con la filosofía, pero todavía existen diferencias obvias entre ellos. Este artículo demuestra las diferencias y conexiones entre el budismo y la filosofía basándose en las diferencias entre el budismo y la metafísica, el idealismo y el budismo.
Palabras clave: Budismo; filosofía; ideología
El budismo, el cristianismo y el islam también son conocidos como las tres religiones principales del mundo. El budismo se originó en la antigua India y se introdujo en China en el décimo año del emperador Yongping Ming de la dinastía Han del Este. Ha tenido un impacto considerable en la filosofía, la literatura, el arte y las costumbres sociales de nuestro país. Alguna vez fue un escenario de fusión del budismo y el misticismo, que tiene una influencia a largo plazo en el mundo espiritual de la nación china.
El budismo es un fenómeno social importante en la historia de la humanidad. Es a la vez una creencia religiosa y una ideología cultural. También es un pensamiento religioso en forma de filosofía. Su propósito básico es ilustrar la racionalidad de los conceptos budistas y la necesidad de la vida budista. La capacidad de pensamiento racional abstracto de la filosofía y la misteriosa forma religiosa de pensar del budismo hicieron que el budismo fuera inseparable de su introducción en China.
1 La conexión y diferencia entre filosofía y budismo
En primer lugar, la filosofía y el budismo se influyen mutuamente y crecen juntos. La filosofía y el budismo, que es una de las religiones, son ambos fenómenos culturales de la sociedad humana y ambos son superestructuras alejadas de la base socioeconómica. Dado que la filosofía y el budismo están en el mismo nivel ideológico, pueden fácilmente transitar entre sí e incluirse mutuamente en la interacción. Tanto la filosofía como el budismo son visiones del mundo. Como visiones del mundo, el budismo y la filosofía deben proporcionar modelos del universo y principios básicos para comprender y explicar el mundo para guiar y regular las actividades cognitivas y los comportamientos de las personas. Como forma más elevada de pensamiento racional, la filosofía requiere explorar el origen, la naturaleza general y las leyes universales del mundo desde detrás de los fenómenos perceptivos intuitivos. Las personas pueden explorar diversas cuestiones y las cuestiones fundamentales del mundo desde una perspectiva racional. Las proposiciones budistas básicas sobre el origen del mundo también son irracionales. Por ejemplo, la teoría budista del origen dependiente utiliza la combinación de causas y condiciones para explicar la generación de todas las cosas en el universo. Considera los fenómenos de todas las cosas como producto de ciertas relaciones y condiciones, cree que la ley de causa y efecto es una ley universal en el universo y niega la existencia del Creador. El objetivo principal de la Teoría del Originamiento Dependiente es explicar la doctrina de que "todos los fenómenos no tienen yo y todos los fenómenos son impermanentes" y que "el mar del sufrimiento no tiene límites y sólo puedes encontrar una orilla cuando regresas", vinculando así directamente la cosmología y la visión budista de la vida. El budismo trasciende las fronteras de épocas y naciones. La razón por la que puede extenderse a través de la historia y los países es porque el budismo estudia la vejez, la enfermedad y la muerte y erradica el dolor del nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte. En la etapa de desarrollo, los seres humanos siempre buscan la voluntad superior, pero esta naturaleza siempre está en conflicto con el sufrimiento real. Para resolver este problema, se debe utilizar la religión para asumir la responsabilidad. El budismo atribuye la vida, la vejez, la enfermedad y la muerte al propio corazón y busca una salida desde el aspecto espiritual. Hace hincapié en el cuidado y ajuste del cuerpo y la mente, y adopta métodos de cultivo para aliviar este problema. Después de la introducción del budismo en China, las enseñanzas fueron cambiando y surgieron muchas sectas, enseñanzas y estilos de enseñanza, y hubo ambigüedades. Sin embargo, el propósito fundamental seguía siendo el problema que Sakyamuni quería resolver cuando se convirtió en monje: "Si continúo naciendo, envejeciendo, enfermando y muriendo, y estando triste y miserable, nunca regresaré al palacio". "Quiero buscar alivio de todos los acontecimientos, por eso me hice monje y practiqué el taoísmo."
La filosofía también es una ideología en la vida real. Es una especie de gran sabiduría, la sabiduría de la reflexión y la sabiduría del cambio. El gran valor vital de la filosofía sólo puede expresarse en lo que Marx llamó "la esencia del espíritu de la época". Como autoconciencia social del "sentido", la filosofía tiene un gran valor vital para la humanidad contemporánea, que consiste en proporcionar una respuesta integral, una reflexión crítica, una corrección normativa y una orientación ideal a la "crisis de sentido" de los tiempos. Por lo tanto, la verdadera filosofía no es sólo el "reflejo y expresión", "resumen y generalización" del espíritu de la época, sino, más importante aún, el "reflejo y representación", "conformación y guía" del espíritu de la época.Utiliza sus propias nuevas preguntas, nuevas formas de preguntar y nuevas búsquedas de nuevas preguntas para reflexionar críticamente sobre el significado de los tiempos de la vida humana y para representar teóricamente las contradicciones y confusiones, los ideales y las elecciones de la vida humana, dando forma y guiando así al nuevo espíritu de los tiempos.
Esto muestra que la diferencia entre filosofía y budismo es que la filosofía se basa en creencias devotas y reglas y preceptos complicados, pero se basa en especulaciones racionales y argumentaciones lógicas para responder preguntas sobre el mundo y la perspectiva de la vida, mientras que el budismo es esencialmente irracional. Pero debe confiar en el poder del pensamiento racional para establecer y consolidar sus creencias.
2 Convergencia del budismo y la metafísica
Desde que el budismo se introdujo en China y absorbió los pensamientos místicos de la filosofía y la metafísica chinas, sus llamadas tres escuelas de doctrinas de la nada básica, la falta de mente y la forma coinciden con las tres escuelas de metafísica: nobleza, adoración e independencia. El budismo Mahayana Prajna cree que todo en el universo es causado por causas y condiciones, por lo que no tiene naturaleza propia ni entidad y está vacío. Filosóficamente hablando, ésta es una cuestión de autenticidad y eternidad de las cosas objetivas, una cuestión de la relación entre ontología y fenómenos, y una cuestión fundamental de cosmología y ontología. Guiju de Wang Bi cree que todas las cosas están unificadas en una ontología común, que es "Tao" (o "nada"). La razón por la que todas las cosas en el mundo pueden existir es por esta ontología. Las diversas cosas del mundo son manifestaciones de esta ontología. Las diversas cosas en el mundo (tú) son sólo fenómenos (mo), y entre estos fenómenos, hay algo más fundamental que determina la existencia de todas las cosas. Dao'an, el erudito budista con más conocimientos de la dinastía Jin del Este, dedicó su vida a seleccionar los clásicos y distinguir la autenticidad. Compiló un catálogo de libros budistas, organizó la traducción de escrituras budistas y proporcionó más materiales para la difusión y el desarrollo del budismo. Su comprensión del "vacío" en el budismo es básicamente similar a la metafísica de Wang Bi de la "nada original, la existencia última" y los pensamientos de "la nada noble" de "adorar el origen y el reposo". Daoan habla de todo. La formación y el cambio de los objetos son "de la naturaleza" y no existe un "creador" ("¿Cómo puede haber un creador?"). Esto es mucho más inteligente que las enseñanzas religiosas que simplemente creen que el mundo es creado por un creador con un dios personal. Huiyuan es discípulo de Dao'an y desarrolla aún más la teoría de la "nada original" de Dao'an. Él cree que la ocurrencia y el cambio de todas las cosas tienen sus raíces en actividades espirituales y emocionales, como por ejemplo, si las emociones no ocurren, no habrá emergencia ni cambio de todas las cosas. Por lo tanto, dijo: "Si hay espíritu, habrá emoción en transformación, y si no hay espíritu, habrá emoción en transformación. Si no hay emoción en transformación, nacerá y morirá. La vida no puede ser causada por la emoción, por lo que la forma y la decadencia se transformarán y destruirán. Si hay emoción en transformación, las cosas se moverán cuando las sientan, y el movimiento debe basarse en la emoción, para que continúen existiendo". Para evitar que surjan emociones, debes comprender que la naturaleza de todas las cosas, e incluso de los seres humanos, es ilusoria e irreal. , es decir, "originalmente nada". Dijo que la creación de todas las cosas es una combinación temporal de varias "causas y condiciones" y que no existe una naturaleza independiente. Por tanto, aunque se dice que es "existencia", en realidad es "nada". Esto es exactamente lo mismo que pensaba el metafísico Wang Bi. Hay muchos monjes y eruditos que han llevado al extremo el fenómeno del "budismo y la metafísica". No entraré en detalles aquí. 3 La diferencia entre el idealismo filosófico y el budismo
La filosofía de Platón es el sistema filosófico idealista más grande de Occidente. El nivel más alto de su teoría ideal es la idea del bien, y el bien es Dios. Creía que hay un sol que domina todas las cosas en el mundo, por lo que su mundo ideal también tiene un amo, ese es Dios. Primero, desde el punto de vista del contenido, el idealismo es una inversión de la relación entre conciencia y materia, y su inversión se completa y demuestra con el pensamiento lógico. El contenido. Reconoce el significado primario de la conciencia para la materia, y la forma de reflexión es racional y realista, mientras que el budismo es una inversión de la relación entre la naturaleza humana y la existencia humana, y es la creencia y la adoración del poder sobrehumano. Utiliza la imaginación ilusoria para reemplazar la existencia real y deifica el mundo invertido. El camino de la reflexión es racional y poco realista. En segundo lugar, desde la fuente, la naturaleza de las dos inversiones es diferente.El idealismo filosófico surge del interés y la necesidad de respuestas a la pregunta sobre el origen del mundo desde la antigüedad. Es el resultado de resolver conscientemente el problema de la relación entre la conciencia y la materia. Por tanto, su inversión tiene sus raíces en la epistemología, y es un error en la comprensión de la realidad provocado por errores en los métodos epistemológicos. El idealismo filosófico es un reflejo invertido de la realidad. La erradicación del idealismo filosófico debe lograrse gradualmente mediante la mejora del pensamiento y las capacidades cognitivas. El propósito fundamental del budismo sigue siendo el problema que Sakyamuni quería resolver cuando se hizo monje: deshacerse de todo tipo de sufrimiento causado por el nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte, y deshacerse de los problemas fundamentales causados ​​por el modo de vida establecido de los seres humanos. Los budistas chinos utilizan tres palabras para representar este propósito: "vida", "vida" y "muerte". "La vida y la muerte" son las raíces de todo sufrimiento. Si no se puede poner fin a la vida y la muerte, todo sufrimiento será interminable. Si no se pone fin a la vida y la muerte, todo sufrimiento desaparecerá.
En resumen, la teoría budista y el pensamiento filosófico están interconectados y son diferentes entre sí. Nos proporcionan una perspectiva ideológica diferente, desde la cual podemos obtener un disfrute espiritual diferente. La especulación teológica budista, el ciclo de la vida y la muerte y los misteriosos pensamientos del karma y la retribución atraen a la mayoría de las personas a captar su existencia, y las personas con ideas filosóficas tienen una gran conciencia, una elevada tolerancia y una conducta elegante.