Je recommande vivement "Chen Yuan" de Yan Nan ! (Ceux qui l'ont déjà vu, veuillez ignorer～)

(Transféré) PS : Petit amateur, veuillez ignorer ＿＿(Introduction) Une pierre bleue, parce qu'elle a entendu un immortel parcourant le monde réciter les neuf volumes des livres célestes, a pu se libérer de son corps de pierre et se former un fœtus immortel. Cependant, elle a accidentellement libéré un démon céleste, a été punie et jetée dans le monde impur, et cet immortel parcourant le monde a également été renvoyé de la classe des immortels. Avant de tomber dans le cycle des réincarnations, ils ont conclu un accord pour trois vies ! Cet immortel exilé provoque naturellement une bataille de recrutement entre le Bien et le Mal, mais ce que personne n'aurait imaginé, c'est que l'immortel exilé avait déjà été tué, et que la personne pour laquelle ils se battaient était en réalité un simple garçon de taverne effectuant des corvées. Cependant, la pierre bleue suspendue à son cou est bel et bien un objet immortel. Serait-ce que cette fois même l'objet immortel a mal reconnu son maître ? ＿＿(Au sujet des experts) Une pierre bleue, parce qu'elle a entendu un immortel parcourant le monde réciter les livres célestes, a pu quitter son corps de pierre et se former un fœtus immortel. Cela rappelle le singe de pierre de "Voyage en Occident", sautant hors de la pierre et semant le chaos au ciel, pour finalement recevoir le titre honorifique de "Grand Sage Égal au Ciel" et atteindre la vérité sur le chemin des textes sacrés vers l'Ouest. À première vue, "Chenyuan" et "Voyage en Occident" partagent des similitudes, mais en poursuivant la lecture, on constate clairement que "Chenyuan" évite l'ombre énorme laissée par "Voyage en Occident" et emprunte un chemin inédit, créant un monde immortel unique dans la brume et la pluie du Jiangnan, entièrement différent du ciel décrit dans "Voyage en Occident", rendant "Chenyuan" également attractif. En résumé, "Chenyuan" est un combat entre un amour d'enfance sous un sens mondain et un amour naissant à travers le temps dans un sens non mondain. J'y perçois également discrètement que l'auteur compare spirituellement la culture bouddhiste à la vie contemporaine, révélant une signification culturelle. ＿＿Dans "Chenyuan", les relations entre personnages ne semblent pas trop complexes : qu'il s'agisse de Luo Feng, ancien immortel parcourant les huit directions, exilé dans le monde inférieur, ayant fait un pacte de trois vies avec la pierre bleue puis cherchant à rencontrer des immortels selon les objectifs du cycle actuel ; ou de Gu Qing, immortel exilé du ciel incarné en une pierre d'une partie incertaine du fleuve céleste dans la vie antérieure, descendant de la lignée Yunzhong de trois grandes écoles orthodoxes ; ou encore de deux immortels, Ji Ruichen et un autre, personnages clés du cycle ; l'auteur démontre une certaine capacité narrative dans la description des détails de chaque personnage. Cela est difficile à réaliser, mais l'auteur s'en sort plutôt bien, ce qui n'est pas facile.Du point de vue de la structure de l'histoire, Yanyu Jiangnan exprime les relations complexes entre Ji Ruozhen, Luo Feng et Gu Qing à travers des alternances temporelles et spatiales, rendant la plupart des romans du même genre pale en comparaison. ＿＿La « vie légendaire » décrite par Yanyu Jiangnan est ordinaire et minutieuse, imprégnée d'une forte expérience quotidienne, ce qui rend ce roman 《Chen Yuan》 plein de la chaleur et de la réalité du monde. Heureux ou malheureux, triste ou pas, l'auteur conserve à la fois le conflit émotionnel de ce monde et sa modération rationnelle. Une certaine régulation rationnelle permet à Gu Qing et Luo Feng, dans le troisième cycle de réincarnation, de s'entrelacer avec le destin de Ji Ruozhen, ajoutant une touche de tragédie humaine à l'histoire, ce qui augmente l'attente de lecture du roman. Bien sûr, cette écriture comporte également un autre problème : elle peut facilement entraîner un usage inapproprié de la narration détaillée et des digressions. Les romans classiques chinois attachent une grande importance à la narration et aux digressions pour régler le rythme de l'œuvre et enrichir le développement de l'intrigue et la profondeur de lecture, c'est le fameux « les initiés voient la subtilité, les non-initiés regardent les éclats ». Si l'auteur de 《Chen Yuan》 pouvait approfondir cette aspect, en rendant la narration et les digressions omniprésentes et entrelacées de manière invisible, cela ferait grand plaisir aux lecteurs. ＿＿Parlons de Xiao Er (Ji Ruozhen) (PS : le protagoniste du livre) : À vrai dire, du point de vue des romans d'arts martiaux fantastiques traditionnels, le protagoniste Xiao Er n'est pas très bien construit. Sa personnalité n'est pas marquée, sa pensée n'est pas profonde ; bien qu'il soit beau, son seul objectif dans l'entraînement est de survivre. En tant que personnage principal du roman, cet objectif semble un peu mince : du souverain céleste et les démons célestes du ciel, aux empereurs et simples soldats du monde des humains, jusqu'aux spectres des enfers, qui ne désirent pas survivre ? La survie est un instinct commun à tous les êtres, faire de ce simple objectif le principal but du premier héros de 《Chen Yuan》 est manifestement insuffisant. Pourtant, Yanda ne veut pas changer cela parce qu'il est Yanda de BBWC. Ainsi, dans la majeure partie du roman, Xiao Er suit le courant, comme une pièce sur un échiquier, sans contrôle sur ses mouvements. Au fil de l'histoire, Xiao Er se rend compte que la vie réelle s'éloigne de plus en plus de son véritable cœur. Il veut changer, mais se heurte à ses limites ; les souverains célestes, la mer infinie, le couple de commerçants et Ziwei, tous ces manipulateurs semblent insurmontables pour lui.Ainsi, l'âme de Xiao Er devenait de plus en plus confuse dans ses contradictions ; il ne trouvait pas de direction à suivre. Il avait autrefois un objectif clair — Gu Qing, malheureusement perturbé par l'Épée de la Séparation. On dit que planter des fleurs avec attention ne garantit pas qu'elles prospèrent, tandis que planter des saules sans y penser leur donne de l'ombre ; heureusement qu'il y avait Qing Yi. En réalité, il n'aurait pas eu besoin de la Séparation, car au moment où Gu Qing choisit de suivre Yin Feng, le destin de Xiao Er et Gu Qing était déjà consommé. Les histoires de Cendrillon et du prince n'existent que dans les contes de fées ; c'est le destin des mortels, pas un conte. Cependant, le cœur de Xiao Er était si confus qu'à son retour dans le monde des humains, il continuait à chercher la direction de Gu Qing. Il ne savait même pas quoi faire ou dire lorsqu'il rencontrait Gu Qing. Ce n'est que grâce au sacrifice de Qing Yi qu'il a compris l'origine de la lueur verte dans la nature sauvage et a compris qui était vraiment son destin terrestre. En tant qu'homme de chair et de sang, Xiao Er a réussi : bien que l'issue finale n'échappe pas aux machinations de l'Empereur Immortel, il a enfin pu vivre la vie qu'il désirait sincèrement : quelques champs, une femme adorée, travailler au lever du soleil et se reposer au coucher du soleil. Xiao Er a enfin acquis le courage et la force que Gu Qing espérait tant, hélas, ce n'était pas pour elle, mais pour Qing Yi.