Le quatrième jour du premier mois du calendrier lunaire
Le quatrième jour du premier mois lunaire est également connu sous le nom de « Jour du mouton ». Selon l'ancien calendrier impérial, les « trois moutons (yang) kaitai » sont souvent considérés comme un symbole de bon augure, et c'est aussi un jour pour accueillir à nouveau le Dieu de la Cuisine parmi le peuple. Le quatrième jour du Nouvel An lunaire, toute la famille mange du Zheluo ensemble. Le soi-disant Zheluo est un méli-mélo de restes de repas de quelques jours pour nettoyer les marchandises du nouvel an. Nettoyer la pièce et ramasser les ordures en un seul endroit est aussi ce que le folklore appelle « jeter les pauvres ». Dans certaines zones rurales du nord, il est de coutume d'attacher le Dieu du Feu le quatrième jour du Nouvel An lunaire, de mettre des tiges de maïs ou de blé sur un bâton, de l'allumer et de l'envoyer à la rivière depuis votre maison, ce qui signifie qu'il n'y aura pas d'incendie dans votre maison pendant un an.
Le quatrième jour du Nouvel An lunaire - Trois moutons Kaitai
Tabouos
Le quatrième jour du Nouvel An lunaire, les « Trois moutons (Yang) Kaitai » devraient être de bon augure, mais quelqu'un a inventé une histoire absurde sur la « Tribulation du mouton rouge » pour tromper les gens et empêcher tout le monde de sortir. Il existe également une légende selon laquelle le quatrième jour du Nouvel An lunaire, le prince Zao souhaite vérifier l'enregistrement du ménage, il n'est donc pas conseillé de quitter la maison. Bien que ces déclarations soient absurdes, elles sont conformes à l'exigence selon laquelle les gens doivent s'adapter un jour à leur domicile lors de festivals consécutifs. Par conséquent, il existe une coutume dans le vieux Pékin selon laquelle le quatrième jour du Nouvel An lunaire est interdit, mais les neveux peuvent rendre visite à leurs tantes.
Bienvenue le jour où le Dieu de la Cuisine reviendra vers le peuple.
Le Seigneur du Poêle veut vérifier l'enregistrement des ménages, donc chaque ménage doit rester à la maison, préparer des fruits riches, brûler de l'encens, allumer des bougies et allumer des pétards pour montrer son accueil.
Coutumes
Ce jour-là, toute la famille mange ensemble des paniers pliants. Le panier dit pliant est un méli-mélo de restes de repas de plusieurs jours, préparés pour nettoyer les marchandises du Nouvel An. La poussière a été époussetée à l'intérieur, le sol a été balayé et les déchets ont été entassés dans la cour pour être « jetés aux pauvres ». Ce jour-là, les magasins de bœuf et de mouton se rendront au Temple du Cheval pour brûler de l'encens, car le Roi des Moutons, le Roi du Bœuf et le Roi du Cheval sont tous vénérés dans le Temple du Cheval, et la statue du Roi des Moutons dans le Temple du Cheval dans la banlieue sud est la plus célèbre. Généralement, les magasins organisent un banquet pour tous les vendeurs le quatrième soir du Nouvel An lunaire et distribuent des enveloppes rouges. Il y avait autrefois un vieux dicton à Pékin : « Nous n'avons pas peur du ciel ni de la terre, mais nous avons peur du commerçant qui parle mandarin le quatrième soir du Nouvel An lunaire ». Le banquet comprend du vin et des légumes, et il est de coutume de manger des petits pains cuits à la vapeur après avoir bu. Le commerçant a ensuite levé un verre de félicitations et a dit à tout le monde « travail acharné », ce qu'on appelle « mandarin ». Après le discours officiel, les petits pains cuits à la vapeur sont servis et le commerçant les met dans ses mains. Celui qui met les petits pains cuits à la vapeur dans le bol laisse entendre qu'il a été viré. La personne licenciée fait automatiquement ses bagages et part après le repas, c'est pourquoi ce banquet informel est communément appelé « manger les petits pains cuits à la vapeur ». Le quatrième jour du Nouvel An lunaire est le moment où les dieux reviennent du ciel sur la terre. Il y a un dicton selon lequel « il est tôt pour renvoyer les dieux et tard pour recevoir les dieux ». Le soi-disant envoi des dieux devrait commencer tôt le matin, mais il n'est pas trop tard pour récupérer les dieux dans l'après-midi. En termes d'offrandes, trois animaux, des fruits, du vin et des légumes doivent être préparés, et de l'encens, des bougies et des vêtements dorés doivent être brûlés. Du premier au quatrième jour du mois lunaire, les magasins sont fermés et les femmes n'ont pas besoin d'aiguilles ni de fils. Cérémonie
Accueillir les dieux et recevoir les dieux
Le quatrième jour du Nouvel An lunaire est celui où les dieux reviennent du ciel sur la terre. Il y a un dicton selon lequel « il est tôt pour renvoyer les dieux et tard pour recevoir les dieux ». Le soi-disant envoi des dieux devrait commencer tôt le matin, mais il n'est pas trop tard pour récupérer les dieux dans l'après-midi. En termes d'offrandes, trois animaux, des fruits, du vin et des légumes doivent être préparés, et de l'encens, des bougies et des vêtements dorés doivent être brûlés. Si le patron veut « virer » quelqu'un, il ne sera pas invité à adorer Dieu ce jour-là. Du premier au quatrième jour du mois lunaire, les magasins sont fermés et les femmes n'ont pas besoin d'aiguilles ni de fils.
A minuit le quatrième jour du premier mois lunaire, préparez des sacrifices, des gâteaux, des fruits, de l'encens et des bougies, etc., et adorez avec des gongs, des tambours et de l'encens, pieusement et respectueusement le Dieu de la Richesse. Selon la légende populaire, le cinquième jour du Nouvel An lunaire est l'anniversaire du Dieu de la Richesse. Afin de rivaliser pour les profits du marché, il est d'abord reçu le quatrième jour du Nouvel An lunaire, appelé « saisir la tête de la route », également connu sous le nom de « recevoir le Dieu de la richesse ». Chaque fois que vous recevez le Dieu de la Richesse, vous devez offrir une tête de mouton et une carpe. Offrir une tête de mouton a le sens de « bon augure », et offrir une carpe est une homophonie de « poisson » et « yu », ce qui est de bon augure. Les gens croient fermement que tant qu'ils parviennent à faire apparaître le Dieu de la richesse, ils peuvent devenir riches. Par conséquent, chaque Nouvel An chinois, les gens ouvrent leurs portes et fenêtres à 50 heures le premier mois lunaire, brûlent de l'encens, allument des pétards et allument des feux d'artifice pour accueillir le Dieu de la richesse. Après avoir reçu le Dieu de la Richesse, chacun mange aussi du vin de Lutou, souvent jusqu'à l'aube. Tout le monde est plein d'espoir de devenir riche, espérant que le Dieu de la richesse pourra apporter de l'or et de l'argent à leurs foyers et les rendre riches au cours de la nouvelle année. Sous la République de Chine, tous les magasins ouvraient leurs portes de minuit le quatrième jour du mois lunaire jusqu'au petit matin du cinquième jour du mois lunaire, avec des lumières vives et des autels installés pour recevoir le « Dieu de la richesse », et les gens affluaient vers le Temple de la richesse pour « échanger des lingots ».
Jie Wulu
Jie Wulu, fait à l'origine référence à Jie Wulu, le dieu de la fortune, et a ensuite évolué pour devenir Jie Wulu, le dieu de la richesse. Autrefois, après les vacances de la Fête du Printemps, les marchands invitaient généralement les cinq dieux de la richesse la quatrième nuit du Nouvel An lunaire et ouvraient le marché le cinquième Nouvel An lunaire pour leur porter chance.
Le quatrième jour du Nouvel An lunaire, les préparatifs de la cérémonie à cinq ont commencé à trois heures de l'après-midi et se sont terminés à neuf ou dix heures du soir. Le premier est le bureau, généralement deux tables des Huit Immortels peuvent être assemblées. La première table est remplie de fruits tels que les mandarines et la canne à sucre, qui symbolisent la richesse et la douceur de vivre ; la deuxième table est remplie de pâtisseries, symbole de promotion et de persistance ; la troisième table est le banquet principal, qui sert des cochons entiers, des poulets entiers, du poisson entier et de la soupe aux lingots. La moitié de la table est remplie de riz, de nouilles et de légumes. Un oignon vert est inséré dans un bol de riz de rue et une plante rouge millénaire est insérée dans le tube d'oignon, ce qui signifie excitation et prospérité chaque année. La nourriture et le vin de la troisième table ne peuvent être servis qu'après avoir reçu les Cinq Dieux de la Richesse. Tout le monde est plein d'espoir de devenir riche, espérant que le Dieu de la richesse pourra apporter de l'or et de l'argent à leurs foyers et les rendre riches au cours de la nouvelle année.
Pour récupérer le Dieu de la richesse, le propriétaire doit apporter de l'encens et des bougies à la salle du Dieu de la richesse dans les cinq directions est, ouest, sud, nord et centre pour le récupérer. Chaque fois qu'il récupère le Dieu de la richesse, une ribambelle de canons Baizi sera déclenchée devant la porte. Après avoir tout reçu, l'hôte et le serveur se sont tour à tour inclinés devant le Dieu de la richesse, puis ont incinéré la soie de cheval sur la table d'offrandes d'origine pour exprimer leur respect au Dieu de la richesse. La cérémonie est enfin terminée.
Jour du mouton :
Le quatrième jour du premier mois lunaire est le « Jour du mouton » dans le mythe de la création de Nuwa. Dong Xun de la dynastie Jin a enregistré dans "Des questions sur l'étiquette et les coutumes" : "Le premier jour du premier mois est un poulet, le deuxième jour est un chien, le troisième jour est un cochon, le quatrième jour est un mouton, le cinquième jour est un bœuf, le sixième jour est un cheval et le septième jour est un humain. Le premier jour du mois lunaire, un poulet est peint sur la porte et le septième jour, les gens sont postés sur la tente. " Dans l'ancien calendrier impérial, les moutons sont comptabilisés, c'est pourquoi le souvent dit « Trois Yang (Yang) Kaitai » est un symbole de bon augure, et c'est aussi un jour pour accueillir à nouveau le Dieu de la Cuisine parmi le peuple.
