Le temple Kaiyuan est situé dans la rue West, dans le district de Fengze, dans la ville de Quanzhou. Le temple a été fondé la deuxième année de Chuigong de la dynastie Tang (686) et s'appelait à l'origine Lianhua Daochang. Sous la dynastie Song, il y avait plus de 100 succursales. Au cours de la 22e année de la dynastie Yuan (1285), il devint le temple Kaiyuan Wanshou. Le temple a été incendié à la fin de la dynastie Yuan et reconstruit pendant la période Hongwu de la dynastie Ming. Les principaux temples existants ont été construits sous les dynasties Ming et Qing. Il couvre une superficie de 78 000 mètres carrés. L'axe central du sud au nord est : Ziyun Ping, Shanmen (salle Tianwang), le pavillon Baiting, la salle principale, l'autel de la Manne et le pavillon des Sutras. Il y a le temple Tanyue et le temple Zhunti Zen dans l'aile est ; Salle Gongde et temple Shuilu dans l'aile ouest ; Les pagodes en pierre Zhenguo et Renshou sont placées sur les côtés est et ouest du pavillon de culte devant le hall principal.
Introduction aux attractions
Il y a aussi le temple Kaiyuan dans la ville de Quanzhou, province du Fujian. Il s'agit d'une unité nationale clé de protection des reliques culturelles. Il est situé sur West Street, district de Licheng, ville de Quanzhou, province du Fujian, Chine (en dehors de l'ancienne ville de Xicheng). Elle a été fondée par Huang Shougong la deuxième année de l'empereur Wu de la dynastie Tang (686) et a une histoire de plus de 1 300 ans.
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Scène réelle du temple Kaiyuan
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Le temple Kaiyuan de Quanzhou est une relique culturelle importante sur la côte sud-est de la Chine et le plus grand temple bouddhiste de la province du Fujian. Le temple Kaiyuan est situé sur West Street dans la zone urbaine. Il a été construit au cours de la deuxième année du Chui Gong sous la dynastie Tang (686 après JC). Il s'appelait à l'origine temple Lianhua et a ensuite été rebaptisé temple Xingjiao et temple Longxing. Au cours de la vingt-sixième année de Kaiyuan de la dynastie Tang (738 après JC), l'empereur Xuanzong de la dynastie Tang a ordonné à chaque État du monde de construire un temple et lui a donné le nom de l'année, le nom a donc été changé. Le temple Kaiyuan mesure 260 mètres de long du nord au sud et 300 mètres de large d'est en ouest. Il couvre une superficie de 78 000 mètres carrés et ne représente qu'un dixième de sa taille originale. À l'apogée des dynasties Song et Yuan, il y avait 120 monastères et des milliers de moines.
En 1950, le gouvernement a alloué des fonds pour la rénovation. En 1960, le pavillon Bai et le hall principal ont été reconstruits. En 1973, le gouvernement a alloué des fonds pour reconstruire les corridors est et ouest. Après 1989, il a accepté les dons des Chinois d'outre-mer et a successivement reconstruit le hall principal, Shanmen et le temple Zen Zhunti.
En 1961, le Comité populaire de la province du Fujian l'a annoncé comme le premier groupe d'unités provinciales de protection des reliques culturelles. En 1982, le Conseil des Affaires d'État l'a annoncé comme le deuxième groupe d'unités nationales de protection des reliques culturelles clés.
Légendes historiques
Huang Shougong, le maître de Tanyue du temple Kaiyuan à Quanzhou, était le fils de l'empereur Xuanyuan et le descendant de la famille Xiong. Selon la « Généalogie Dacheng de la famille Jiangxia Ziyun Huang », Huang Shougong était le 112e descendant du premier ancêtre de la famille Huang. Il est né en 629 après JC et est mort en 712 après JC. Huang Shougong est devenu fonctionnaire à Quanzhou (on dit également que la famille de Huang Shougong cultivait du mûrier et cultivait la sériciculture, faisant de lui le premier pionnier de l'industrie du mûrier et de la sériciculture à Quanzhou). Il devint extrêmement riche et posséda 360 villages. Un moine nommé Maître Zen Kuang Hu a demandé à Huang Shou un terrain pour construire un temple, mais Huang a refusé de le donner. Le Maître Zen Kuanghu allait et venait ensuite matin et soir, et il était diligent au fil du temps. Huang Shougong a dit au Maître Zen Kuanghu : « Si vous voulez ma terre, attendez que les mûriers de mon jardin fleurissent avec des fleurs de lotus. Je vous donnerai la terre. Le Maître Zen Kuanghu est parti heureux. Le lendemain, le Maître Zen Kuanghu est revenu et a dit à Huang Shougong, le mûrier dans votre jardin a fleuri des fleurs de lotus, s'il vous plaît, allez les admirer. Quand Huang a vu les fleurs, il était très inquiet et a voulu effacer ses mots. Le moine s'éloigna sans laisser de trace. L'homme est tombé malade et ne s'est pas rétabli pendant trois ans. Le mûrier a fleuri continuellement pendant trois ans. Le duc (ndlr : Huang Shougong) soupira et dit : Ce moine est très humain. Il est affiché dans toutes les rues qui le recherchent. Le moine arriva soudainement. Gong a adoré et a dit : « La préface a été faite, donc c'est ce que je veux, mais je ne sais pas combien de terres je veux ? Le moine dit, une ombre de soutane suffit. Promettez-le. Le moine a jeté sa soutane pendant une demi-journée et trois cent soixante villages du temple Kaiyuan ont été ombragés. Huang Shougong a consacré le terrain à la construction du temple. À partir de la deuxième année du Chui Gong de la dynastie Tang (686 après J.-C.), le temple du Lotus, le temple Xingjiao et le temple Longxing furent construits successivement (au cours de la 26e année du règne de Kaiyuan de l'empereur Xuanzong de la dynastie Tang, en 738 après J.-C., il fut rebaptisé temple Kaiyuan). Parce que des nuages violets recouvrent souvent le sol partout (on dit aussi qu'après la construction du hall principal du temple, des "nuages violets" sont soudainement tombés du ciel, empêchant l'herbe devant le temple de se reproduire pendant plus de 1 300 ans. Ce cas historique non résolu est devenu le sujet d'une discussion sur les ruines d'OVNI dans le magazine "UFO Exploration" en 1992), et les deux personnages "Purple Clouds" ont été affichés sur la porte de la montagne. Le terrain du temple Kaiyuan a été offert par Huang Shougong. Le temple Tanyue a été construit dans le temple pour consacrer la position de Huang Shougong et honorer Huang Shougong et ses descendants en tant que maîtres de Tanyue.
Attractions du temple
Pavillon Baiding
Traversez la porte de la montagne et arrivez au Pavillon Baiting.Nous pouvons voir les tours est et ouest s'élever du sol et les couloirs est et ouest spacieux et lumineux disposés symétriquement des deux côtés, et notre emplacement est sur l'axe central du temple Kaiyuan. Le bouddhisme est introduit dans notre pays depuis plus de mille ans, a prospéré en Chine et s'est intégré à la culture chinoise. La disposition du temple Kaiyuan met en valeur les caractéristiques des anciens bâtiments chinois, avec l'orientation sud et l'axe central comme point central.
La grande cour en pierre devant le pavillon de culte est une cour de culte où « aucune herbe ne pousse », qui est utilisée pour le culte et les activités des fonctionnaires et des gens des temps anciens et modernes. Le 26ème jour du calendrier lunaire, ce lieu est rempli de monde et de chants, lui donnant une scène du pays bouddhiste de Quannan. C'est peut-être parce qu'il n'y a pas de billets d'entrée ce jour-là qu'il attire de nombreux touristes ce jour-là. Des deux côtés de la cour en pierre se trouvent huit grands banians âgés de 200 à 800 ans. Leurs racines sombres et enchevêtrées ajoutent à l'atmosphère calme et solennelle du temple Kaiyuan. Sous l'arbre, il y a 11 anciens bâtiments de sutra, de petits stupas et deux stupas de styles différents des dynasties Tang, Song et Ming. Il y a aussi un four à soie sculpté en pierre de plus de 3 mètres de haut dans la cour. Le bouton du couvercle est sculpté d'un Suan Ni accroupi et le corps du four est sculpté de drapeaux, de dragons, de nuages de bon augure, de pétales de lotus, de plantes grimpantes et d'autres motifs. Des deux côtés du four à soie, il y a deux tours carrées en pierre de l'Inde offertes par Liu Sanniang à Nanxiang, Quanzhou au cours de la 15e année de Shaoxing sous la dynastie des Song du Sud (1145 après JC). Sur les tours est gravée l'histoire du prince Sachu qui a sacrifié sa vie pour nourrir un tigre, trace laissée par l'hindouisme sous la dynastie des Song du Sud.
Salle Tianwang
La porte de la montagne du temple Kaiyuan est également appelée la salle Tianwang. Il a été construit au cours de la troisième année du règne Chuigong de Wu Zetian de la dynastie Tang (687 après JC). Elle a été détruite et reconstruite après plusieurs incendies. Le bâtiment existant a été construit au cours de la 14e année de la République de Chine (1925 après JC). Veuillez d'abord jeter un œil à ce pilier de pierre : il est légèrement plus fin aux extrémités supérieure et inférieure, plus épais au milieu et a la forme d'une navette. Son nom scientifique est pilier navette. Selon les recherches, il s'agit du style de pilier en pierre de la dynastie Tang. C'est très vieux. Il y a aussi un distique en bois accroché au pilier de pierre : « Cet endroit était appelé le royaume bouddhiste dans les temps anciens, et les rues sont pleines de saints. » Ceci a été écrit par Zhu Xi, un grand érudit néo-confucéen de la dynastie des Song du Sud, et par Maître Hongyi, un éminent moine des temps modernes. Il s'agit d'un véritable portrait de Quanzhou, une ville ancienne aux fortes caractéristiques religieuses et culturelles. Assis des deux côtés de la salle du roi céleste se trouvent le Vajra secret et le roi Brahma disposés selon les règles du bouddhisme tantrique bouddhiste. Ils ont des yeux en colère et une poitrine relevée, et sont d'apparence très majestueuse. Ils sont bien différents des quatre king kongs sculptés dans les temples ordinaires. Certains les appellent en plaisantant les « Deux généraux de Hum et Ha ».
Pavillon du Dépôt des Sutras
Après l'autel, il y a le Pavillon du Dépôt des Sutras, connu sous le nom de « Tour des Cent Trésors ». Il s'agissait à l'origine de la salle du Dharma, construite par le moine Lu Liu Jianyi au cours de la 22e année de la dynastie Yuan (1285 après JC). Il a été rénové à plusieurs reprises sous les dynasties Yuan et Ming. Au cours de la 14e année de la République de Chine (1925 après JC), le moine Yuanying le reconstruisit en un pavillon à deux étages avec une structure en ciment imitant le bois. Le rez-de-chaussée est maintenant un endroit où les moines chantent des sutras et adorent Bouddha. L'étage supérieur abrite plus de 3 700 volumes de différentes versions de sutras. Wang Shenzhi, le fondateur de Min sous les Cinq Dynasties, était sur le trône et dominait le territoire du Fujian. C'était purement par hasard. Par conséquent, lorsqu'il est devenu la reine de Min, il s'est associé au Bouddha, a développé une grande foi, a fait de grands vœux, a pris refuge et les a respectés, et a recherché l'équilibre psychologique. Il a successivement renoncé à des millions de dollars pour construire la salle principale et d'autres bâtiments, et a collecté 10 000 taels d'or et d'argent, les a finement broyés en argile et a demandé à Maître Yiying du temple Kaiyuan d'écrire deux Tripitakas en or et en argent. Il reste encore des fragments de pages au deuxième étage. Il existe également le Sutra du Lotus écrit avec du sang par Maître Ruzhao de la dynastie Yuan et le Sutra de Bayeux en tamoul. Ce sont de précieux classiques bouddhistes dans notre pays. En outre, le pavillon Sutra préserve également des reliques culturelles de la prospère dynastie Tang jusqu'à la République de Chine. Parmi eux se trouvent 32 grandes et petites statues de Bouddha, des Bodhisattvas, des Arhats, des rois célestes et des généraux de jade, de cuivre, de porcelaine et de bois de diverses dynasties. La calligraphie et les distiques en bois de calligraphes célèbres tels que Zhang Ruitu de la dynastie Ming et l'éminent moine moderne Hongyi sont également rassemblés ici. La salle du premier étage rassemble également 12 cloches carrées de la dynastie des Song du Sud. Parmi elles, la plus précieuse est la cloche de fer qui était « propriété publique dans la banlieue de Lukang » au cours de la 17e année du règne de Daoguang sous la dynastie Qing (1837 après JC). La cloche porte les inscriptions de 46 marchands de la banlieue de Lukang qui faisaient des affaires avec Quanzhou. C'est un matériau précieux pour étudier l'histoire économique de Taiwan et de Quanzhou.
