Cantik Hainan
Mari kita ikut meramaikan sedikit. Penyair terkenal Dinasti Song, Su Dongpo, pernah meninggalkan benih puisi di Pulau Hainan, sehingga ia dihormati dan dicintai oleh generasi penerus pulau Qiong. Dalam "Qiongtai Jishilu" tercatat: "Su Wen Zhong Gong dari Song diasingkan ke Dan'er, mengajar dan menjelaskan jalan, pendidikan berkembang setiap hari, dan kemakmuran budaya Qiongzhou sebenarnya dimulai dari jasanya." Dapat dikatakan bahwa kemajuan puisi Hainan juga memiliki andil dari Tuan Dongpo. Pulau Hainan penuh dengan sinar matahari, yang menggelapkan kulit para perintis, memicu pertumbuhan vegetasi tropis yang subur, dan menghangatkan setiap hari dan malam yang penuh gairah di pasar serta desa di sini. Sinar matahari membuat ingatan kita dipenuhi dengan kehangatan dan kecerahan, menyebarkan nuansa sastra yang dipenuhi sinar matahari. Di bawah sinar seperti ini, puisi Hainan juga tumbuh subur seperti rumput liar, dengan pertumbuhan yang indah dan ragam bentuk yang beragam. Rasanya seperti berjalan di jalan pegunungan, di mana setiap tempat menjadi pemandangan. Sejak tahun 1990-an, dunia puisi perlahan mengalami kelesuan, dan pandangan tentang "kemunduran puisi" menjadi sangat ramai. Sebenarnya, publik yang terbiasa dengan keramaian di permukaan tidak menyadari bahwa puisi tidak lagi menarik perhatian, lebih karena ia kehilangan sifat pertunjukannya sebelumnya. Faktanya, sejak 1990-an, puisi sedang mengalami suatu kesakitan, suatu penyesuaian dan akumulasi. Hari ini, alasan keberadaan puisi tidak pernah sesederhana maupun sedalam ini—it tidak hanya menghindari hubungan "kedekatan" dengan ideologi yang kuat, tetapi juga menarik diri dari proses komodifikasi sosial (ini juga merupakan langkah yang tak bisa dihindari). Puisi metafisik—puisi yang dibedakan secara efektif dari dunia yang terpusat pada benda, kembali ke fungsinya, menjadi "masalah pribadi", menjadi kehidupan batin klasik, menjadi sejarah rahasia yang tertahan. Dengan cara ini, puisi hari ini juga meningkat menjadi suatu keyakinan atau simbol, suatu kemampuan spiritual yang abadi: mewakili keindahan, imajinasi, belas kasih, dan cinta. Penyair Hainan selalu menulis di tengah kesepian; pulau memisahkan mereka dari kontak budaya utama Tiongkok, tetapi tidak memisahkan cinta mereka terhadap puisi. Seperti yang ditulis oleh penyair Kong Jian: "Seorang pria yang mengembara bertahun-tahun / akhirnya memiliki rumah untuk berlindung / tetapi saya diberitahu / itu hanyalah rumah kosong / yang tidak pernah dihuni orang." Dalam baris puisi seperti ini, penulis dengan sangat nyata menggambarkan hubungan antara penyair zaman perubahan dan keadaan zamannya, memiliki kedalaman dan kekuatan spiritual yang menggugah hati.Dan puisi 《Maaf Aku Kehilangan Perhargaan - Ditulis untuk Menyepi bagi Saudara H》 lebih tepat dikatakan bukan sebagai semacam elegi ideal, melainkan puisi di mana penyair menemukan semacam peluang dari objek yang ia ajak berdialog, di mana ia dapat melakukan refleksi yang lebih esensial mengenai misi puisi yang berada di bawah tekanan berat dan keadaan spiritual zamannya. Penyair sendiri pernah mengatakan: “Saya berharap menulis dengan jiwa, bahkan ketika membuka tubuh, jangan sampai tersesat dari arah spiritual, menurunkan dimensi eksistensi.” Bisa dikatakan bahwa puisi Kong Jian adalah puisi yang membawa semacam konsep filosofis, yang menunjukkan penguasaan penyair atas gambaran artistik tentang hakikat kehidupan, mencapai kedalaman keindahan dari hal-hal melalui filsafat. Alam muda di utara pecah tunas lembut, Hutan kelapa Sanya menari di bawah angin. Di gua besar dan kecil berdiri Guanyin, Di kaki Gunung Lima Jari tumbuh bunga di seluruh lereng. Berdiri di menara laut, menatap ujung langit, Gelombang biru yang luas memantulkan senja yang jatuh. Tiang langit selatan berdiri melawan angin, Gerbang laut yang agung menyambut pengunjung.
