"Buku Perubahan Xici Xia" mengatakan, "Pada zaman kuno, Bao Xi (Fuxi), raja dunia, melihat ke bawah untuk mengamati fenomena di langit, dan melihat ke bawah untuk mengamati hukum di bumi. Dia mengamati karakter burung dan binatang selaras dengan bumi. Dia mengambil benda dari dekat dan benda dari jauh, jadi dia membuat Bagua untuk mengkomunikasikan kebajikan para dewa dan meniru emosi segala sesuatu." Bagian ini merupakan interpretasi dari teori Yi tentang "Yi" dan prinsip pembuatan karakter Cina.
1. Struktur aksara Cina
Struktur aksara Cina adalah "lingkaran di luar dan persegi di dalam". Hal ini didasarkan pada konsep kuno “langit itu bulat dan bumi itu bulat”. "○" adalah bentuk sederhana dari "[" dan merupakan bentuk paling sempurna di dunia. Keliling "○" adalah konstanta dibandingkan dengan diameter (π =3,14159...). “π” merupakan “tidak mudah” dalam “perubahan” dunia material, yang dapat dikatakan “tidak dapat dipisahkan dari segala perubahan”. "○" adalah "ruang alam semesta" maksimum yang dapat ditempati jika panjang garis ditetapkan. Terlihat bahwa struktur aksara Tionghoa “lingkaran di luar dan persegi di dalam” merupakan metode konstruksi yang “sempurna” dan “hemat”.
2. Teori "lima"
Kata "五→二乂", "Shuowen Jiezi" mengatakan "lima, lima elemen, yin dan yang berpotongan pada siang hari antara langit dan bumi." Terlihat bahwa kata "五" mengacu pada "persimpangan yin dan yang di langit dan bumi, dan bunyinya sama dengan 'Wu Wu'. Wu adalah batang surgawi kelima; Wu juga mengacu pada bulan kelima." Dalam "He Tu" dan "Luo Shu" yang terkenal, "lima" disusun di tengah gambar, yang juga berarti "persimpangan yin dan yang"."Surga" adalah "gambar Yang" terbesar, dan "bumi" adalah "gambar Yin" terbesar. “Langit dan bumi menciptakan lima elemen.” “Lima Unsur” adalah lima unsur dasar yang diyakini orang dahulu membentuk segala sesuatu di dunia, yaitu: logam, kayu, air, api, dan tanah.
3. Lima guratan dasar
Stroke mengacu pada unit kontinu terkecil yang membentuk mesin terbang karakter Cina biasa. Semua guratan dirangkum menjadi lima struktur standar, yaitu: horizontal (satu), vertikal (丨), kiri (丿), Na (丶), dan terlipat (B).
4. Asal Usul dan Evolusi Aksara Tionghoa
Proses evolusi aksara Tionghoa dapat diringkas secara singkat menjadi lima tahap: bunyi, bentuk, gambar, bilangan, dan teori.
⑴ "Suara" adalah bagian penting dari bahasa apa pun. Pada zaman dahulu kala, manusia lambat laun berdiferensiasi menjadi "suara" yang memiliki makna tertentu dan mewakili hal-hal tertentu dari naluri "menangis, tertawa..." atau meniru "kicau burung, kicau serangga, auman binatang, angin, guntur, hujan...". Inilah evolusi bicara. Misalnya: "ma, ba" yang digunakan untuk mewakili "ibu, ayah" mungkin berasal dari seruan "ah...". Pidato telah berkembang hingga zaman modern dan menjadi suatu sistem yang sangat kompleks. Ada sekitar 4×400=1600 suara dalam bahasa Mandarin. Diferensiasi bunyi ujaran harus memiliki aturannya sendiri, dan beberapa petunjuk dapat dilihat dari bahasa modern.Misalnya:
"Angsa, ayam, bebek, kucing..." dan unggas serta ternak lainnya dapat diberi nama berdasarkan panggilannya.
Suara seperti "Ha, oh, boo, aduh..." secara langsung mewakili vokalisasi alami manusia dalam emosi yang berbeda.
"五→夜", "Miao→Miao", "Kayu→Mao"...bunyinya nyambung dan artinya nyambung.
[Asli] Kayu, risiko. Ia muncul dari tanah dan bergerak ke timur, dimulai dari tanah dan turun seperti akarnya.
⑵ "Bentuk" adalah komponen bahasa yang penting kedua, namun hal ini tidak wajib. Pada zaman dahulu, masalah utama yang dihadapi manusia adalah kelangsungan hidup dan kelangsungan ras. Dalam proses melawan alam dan binatang buas, ular berbisa, dll, terkadang perlu menggunakan "bentuk" atau "lukisan" untuk merepresentasikan sesuatu. Misalnya, jika Anda pergi berburu jauh, Anda bisa membuat tanda di bebatuan atau batang pohon agar tidak tersesat. Saat manusia berburu, mereka juga memperhatikan jejak kaki hewan liar untuk mengetahui ciri-cirinya. Selain itu, manusia juga dapat menggambar gambar seperti "matahari, bulan, manusia, gunung, pohon, binatang, binatang, nenek moyang..." di dinding gua karena memuja alam misterius atau mengejar hal-hal indah.
"Shuowen Jiezi" mengatakan, "Cangjie, sejarawan Kaisar Kuning, melihat jejak kaki burung dan hewan, memahami bahwa bentuk dapat digunakan untuk membedakan sesuatu, dan mulai menciptakan karakter."
[Teks asli] Cangjie, sejarah kaisar, melihat kuku burung dan binatang (háng Jejak yang ditinggalkan binatang buas setelah lewat diketahui berbeda satu sama lain.
"Shen (pengamatan)→倀fan→倀耆田", "瀇" berarti jejak kaki binatang buas di lapangan. Bedakan. Dari kata "Pi", "Tian", "Xi", "Xi", "Zhi", "Xi", "Xi", "Xi", "Xi", "Xi", "Xi", "Xi", "Xi", "Xi", "Xi", "Xi", "Xi", "Xi", "Xi", "Xi", "Xi", "Xi", "Xi" Proses evolusi "karakter". Karakter Pinyin berkembang dari gambar asli menjadi huruf yang mewakili suara, dengan karakter Cina berkembang dari gambar asli menjadi "gambar, angka, dan prinsip", menggunakan gambar berbeda untuk mengekspresikan berbagai makna.
⑶ "xiang" Ini adalah metode utama untuk membuat karakter Cina dan "Yi" untuk menjelaskan sesuatu. "Matahari, bulan" dan hieroglif lainnya adalah komponen dasar pembuatan karakter. Komponen dasar ini digabungkan satu sama lain untuk menghasilkan berbagai "gambar" dan menciptakan lebih banyak karakter. Komponen dasar dan karakter juga dapat digabungkan pada tingkat yang lebih tinggi untuk menghasilkan banyak karakter yang mewakili berbagai hal dan berbagai ide.
[Teks asli] Saat Cangjie pertama kali menulis buku, buku tersebut didasarkan pada piktogram, sehingga disebut teks. Setelah itu bentuk dan bunyinya saling melengkapi, yang disebut dengan kata.
Misalnya: "Ming → Matahari dan Bulan", "Yi → Riwu → Matahari dan Bulan", "Dan → Riyi" ("yang" di bawah berarti "bumi", yang dihubungkan dengan tiga garis heksagram "?" seperti "langit, manusia, dan bumi"), "Xian → Riye" ("kamu" berarti ada pepohonan lebat di tanah, dan "matahari" telah mencapai puncak pohon, yang terlalu terang untuk "ditunjukkan").
Kata-kata ini juga dapat membentuk lebih banyak kata. Misalnya: "Aliansi → Mingpan", "Tendang → Yi", "Shi → Xian", "Tapi → Dandan"...
Siologi dan Yili sepenuhnya terhubung di sini, yaitu apa yang disebut pemikiran kabur tentang "fisiologi pengambilan gambar" dan prinsip dikotomi "interaksi yin dan yang".
⑷ Konsep "angka" secara bertahap terbentuk selama evolusi jangka panjang umat manusia. Konsep pertama yang mungkin dipahami manusia adalah “ketiadaan” dan “ada”. Jika tidak ada air untuk diminum, Anda akan haus; jika tidak ada yang bisa dimakan, kamu akan lapar. Dalam kata "有→�Q月", "�Q" berarti tangan, dan "月" berarti daging. Arti asli dari kata "kamu" adalah "memiliki daging di bawah tanganmu". Jika Anda punya daging untuk dimakan, Anda tidak akan kelaparan. "Kamu" selanjutnya dibedakan menjadi konsep bilangan seperti "satu, dua, tiga, banyak".
"Shu" berkembang ke arah Yi Fu, secara bertahap terpisah dari teks, membentuk Bagua, dan membentuk "Kitab Perubahan" ("Lianshan", "Guizang", "Zhouyi") pada periode Xia, Shang dan Zhou dalam sejarah. Contoh: bilangan ganjil (satu, tiga, lima, tujuh, sembilan) dan bilangan genap (dua, empat, enam, delapan, sepuluh) adalah dua himpunan bilangan yang sifat-sifatnya berbeda. Jika bilangan ganjil adalah Yang, maka bilangan genap adalah Yin. Dalam "He Tu" dan "Luo Shu", masing-masing diwakili oleh "hitam, putih" atau "padat, berongga". Dalam "Yi", dinyatakan sebagai "Yang Yao, Yin Yao" ( , ). Di antara angka "satu, dua, dan tiga", jika kita mengikuti pemikiran "Yi", "satu" dianggap sebagai Yang Yao " ", "dua" adalah " ", dan "tiga" adalah " ? ". Menurut prinsip Yang Yao yang tumpang tindih, Yin Yao juga tumpang tindih, yaitu " , , ? ". Jika simbol " , " digabungkan, semua simbol mudah akan dihasilkan.
Pelajari penjumlahan, pengurangan, perkalian dan pembagian "bilangan" sebagai aritmatika. Mempelajari "xiang" dari "angka" dan menggunakan "xiang" untuk menjelaskan "alasan" adalah kesimpulan dari Buku Perubahan. Dalam aksara Tionghoa, banyak terjadi fenomena tumpang tindih radikal yang merupakan wujud nyata “numerologi” dalam penciptaan karakter.Misalnya:
sing→kouchang→ckv ("bernyanyi", dari suara mulut, Chang)
Menangis → 吅狗→kv ("menangis", dari suara 充, provinsi penjara)
Kebisingan → gumaman mulut → produk mulut kayu → zkv/zkvm ("忿 → produk kayu", berarti banyak burung berkicau di pohon, "menjepit" tiga mulut, menilai kepala dan mencicipi secukupnya.)
keributan → halaman → xvy (" keributan", dari , dari halaman. Halaman, yang pertama)
Tu → sebelas → ti (dalam "Shuowen Jiezi", tanah → dua丨, dari dua, dua adalah bilangan negatif, seperti tanah. Dalam kode fuzzy yuan, secara intuitif dibagi menjadi "sebelas", yang sama dengan "Shi → Sebelas".)
[Teks asli] Dua, bilangan bumi, dari genap. Bumi adalah tempat keluarnya makhluk hidup dari bumi. Ibarat benda-benda yang ada di bawah dan di dalam bumi yang mulai terbentuk. Cendekiawan, banyak hal. Penghitungan dimulai dengan satu dan diakhiri dengan sepuluh, dari satu sampai sepuluh. Konfusius berkata: Jika sepuluh orang digabungkan menjadi satu, mereka menjadi seorang sarjana.
Buruk → tanah tidak → ht (Buruk, begitu dikatakan ubin tidak terbakar, maka hancur.)
[Asli] Buruk, gundukan dibangun lagi. Ada yang berkata: Ubinnya tidak terbakar, berasal dari tanah, dan tidak ada suara.
Gui (gūi) → Tutu → gtt (Gui, giok keberuntungan, lingkaran atas dan bagian bawah.)
[Teks asli] Gui, giok keberuntungan, lingkaran atas dan bawah. Duke memegang Huan Gui, sembilan inci; Hou memegang Xin Gui, paman memegang Gong Gui, keduanya berukuran tujuh inci; anak laki-laki memegang Grain Bi, dan laki-laki memegang Pu Bi, keduanya berukuran lima inci. Untuk menyegel para pangeran dan melindungi tanah.
垚(yáo)→Tugui→ytv／ttt (Kamus Yuanma) (Yao berarti Tugui.Misalnya: Yao → Yaowu, tinggi, Congyao ada di Wushang, tinggi dan jauh. )
[Teks asli] Yao, Gao Ye, dari Santu. Yao tinggi, Congyao dan Zaiwu tinggi dan jauh.
Ada banyak contoh serupa. Contoh lain: emas → Xin, kayu → hutan → hutan, air → Miao, api → api → Yan, dan → ganda, orang → ikuti → kerumunan, Yi → Yao... Biasanya, akar rangkap tiga berarti "banyak" dan akar rangkap tiga berarti "banyak".
⑸ "Li" adalah perluasan dari "Xiang, Angka". Evolusi denotasi aksara Tionghoa terutama diperluas melalui "Li", yaitu hal-hal yang mirip dengan "Xiang" juga dihubungkan dengan "Li". Misalnya: "Ming" aslinya berarti terang, yang berarti "mata dapat melihat dengan jelas, hati memahami, segala sesuatu menjadi jelas..." dll.
Lima tahap evolusi aksara Tionghoa "suara, bentuk, gambar, bilangan, dan teori" yang disebutkan di atas pada dasarnya adalah lima metode dasar pembuatan aksara Tionghoa. Berikut ini contoh ilustrasinya:
Kata "cat→犭Miao→犭艹田", "犭,屮,田" semuanya merupakan piktogram, dan bunyi mengeong kucing adalah "miǎo", jadi bunyi "cat" ditentukan sebagai "māo", dan bagian suaranya diwakili oleh kata "Miao" saat kata tersebut dibuat. "Miao→艹田" memiliki pengucapan "miao", yang berarti "rumput kecil di ladang". Kucing mungkin telah dijinakkan selama periode pertanian di Shennong untuk menangani tikus yang merusak tanaman dan makanan.Kedua belas lambang zodiak tersebut mungkin telah ditentukan lebih awal dari periode ini, yang mungkin menjadi alasan mengapa kucing tidak dimasukkan. Saat membuat aksara Cina, jika ada dua yang tumpang tindih, artinya lebih. “艹→屮屮” artinya banyak rumput, itulah konsep “angka” dalam penciptaan aksara Tionghoa. Arti asli dari "Miao" adalah bibit kecil, dan kata "Miao" juga diperluas menjadi "bakat yang dapat dibudidayakan". Anak-anak dan bibit kecil serupa dan memiliki prinsip yang sama. Dengan cara ini, denotasi kata "Miao" diperluas. Ini adalah contoh dari "Li". Dari anatomi karakter "kucing", kita dapat melihat lima metode dasar pembuatan karakter yaitu "suara, bentuk, gambar, angka, dan alasan", dan kita juga dapat melihat sejarah evolusi karakter Tionghoa.