Dalam sejarah Tiongkok, hanya ada satu orang yang lahir di tentara, mulai berperang dengan kekuatan, dan akhirnya beralih ke sastra sebagai karier dan menjadi penulis puisi yang hebat. Ini Xin Qiji. Hal ini juga menentukan puisinya dan keunikannya di kalangan sastrawan serta posisinya yang unik dalam sejarah.
Dalam informasi yang saya lihat, Xin Qiji setidaknya telah membunuh beberapa orang dengan pedang tajam. Dia terlahir tinggi dan tinggi, dan dia berlatih ilmu pedang dengan keras sejak dia masih kecil. Ia lahir di masa sulit Dinasti Jin dan Song, dan tidak puas dengan invasi dan kerusakan yang dilakukan orang Jin. Pada usia 22 tahun, ia membentuk pasukan pemberontak yang berjumlah ribuan orang, dan kemudian bergabung dengan tentara pemberontak yang dipimpin oleh Geng Jing. Dia juga menjabat sebagai sekretaris jenderal dan bertanggung jawab atas segel. Suatu ketika, seorang pengkhianat ditemukan di pasukan pemberontak, dan dia mencuri segelnya dan bersiap untuk menginvestasikan emas di dalamnya. Xin Qiji mengejar pencuri itu sendirian selama dua hari dengan pedang tajam di tangannya, dan pada hari ketiga dia menemukan kepala manusia. Untuk mendapatkan kembali tujuan besarnya, dia membujuk Geng Jing untuk kembali ke selatan dan pergi ke selatan ke Lin'an untuk menghubunginya secara pribadi. Tanpa diduga, dia akan terluka lagi hanya dalam beberapa hari. Ketika dia kembali dari menyelesaikan misinya, para jenderalnya memberontak dan Geng Jing terbunuh. Xin sangat marah sehingga dia melompat ke atas kudanya dan menyilangkan pedangnya. Dia memimpin beberapa kavaleri ke kamp musuh untuk menangkap jenderal pemberontak hidup-hidup. Dia kemudian berlari ribuan mil dan mengantarnya ke Lin'an untuk mendapatkan keadilan. Dia juga memimpin ribuan orang ke selatan untuk kembali ke Dinasti Song. Terus terang, ketika dia melakukan prestasi ini, dia hanyalah seorang pemuda yang heroik, penuh kebenaran, dan ingin membunuh para bandit dan mendapatkan kembali wilayah yang hilang untuk istana kekaisaran.
Tetapi hal-hal di dunia ini tidak bisa menjadi kenyataan.Setelah kembali ke selatan, dia langsung kehilangan pedang dan bajanya, hanya menyisakan pena lembut. Dia tidak lagi memiliki kesempatan untuk berlari di medan perang, bajunya berlumuran darah. Sebaliknya, ia hanya bisa menulis dengan bebas dan menitikkan air mata di atas kertas nasi, meninggalkan serangkaian teriakan tragis, desahan penyesalan, dan ejekan diri yang tak berdaya bagi sejarah.
Harus dikatakan bahwa kata-kata Xin Qiji tidak ditulis dengan pena, tetapi diukir dengan pisau dan pedang. Dia tetap dalam sejarah dan puisinya sendiri sebagai pahlawan medan perang dan jenderal patriotik. Ribuan tahun kemudian, ketika kita membaca kembali karyanya hari ini, kita masih merasakan pembunuhan yang menakjubkan dan kekuatan yang agung. Misalnya, lagu terkenal "Broken Array" ini: Saat saya mabuk, saya menyalakan lampu dan mengamati pedang. Saya bermimpi meniup terompet di kamp perusahaan. Delapan ratus mil jauhnya, bawahan saya terbakar, dan suara lima puluh senar dimainkan di luar Tembok Besar. Musim gugur membawa pasukan ke medan perang. Gerakan kudanya cepat, dan busurnya sama menakutkannya dengan petir. Selesaikan urusan raja dan dunia, dan raihlah reputasi baik sebelum maupun sesudahnya. Kemalangan terjadi dengan sia-sia.
Saya berani mengatakan dengan berani bahwa selain "Man Jiang Hong" karya Wu Sheng Yue Fei, puisi ini dapat dibandingkan dengannya. Di kalangan sastrawan Tiongkok selama lima ribu tahun, sulit menemukan mahakarya lain dengan suara Jin Ge. Meskipun Du Fu juga menulis: "Untuk menembak seseorang, tembak kudanya terlebih dahulu; untuk menangkap pencuri, tangkap rajanya terlebih dahulu." Penyair militer Wang Changling juga menulis: "Jika Anda ingin mengusir kavaleri ringan, salju tebal akan menutupi busur dan pisau."Tapi ini semua hanyalah imajinasi, ekspresi, dan deskripsi penonton. Penyair manakah yang pernah mengalami pengalaman berguling-guling di ujung pedang? "Terbang di lantai kapal perang", "Melempar cambuk dan terbang melintasi sungai", "Pedang menunjuk ke Tiga Dinasti Qin", "Kuda balap angin Barat", puisi-puisinya hanyalah kamus militer. Dia awalnya menjanjikan tubuhnya ke negara, bersiap untuk menumpahkan darah di gurun dan membungkus tubuhnya dengan kulit kuda. Namun, setelah menyeberang ke selatan, dia terpaksa meninggalkan medan perang dan tidak berguna lagi. Seperti Qu Yuan, dia memandang ke langit, dan seperti Gong Gong, dia marah dan bingung. Dia menghadap ke sungai, memandang Chang'an, memanjat gedung-gedung berbahaya, dan menepuk pagar, yang bisa dia lakukan hanyalah menitikkan air mata.
Langit ribuan mil jauhnya dan musim gugur cerah, dan air mengalir bersama langit dan musim gugur tidak terbatas. Matanya jauh, menawarkan kesedihan dan kebencian, jepit rambut giok dan sanggul siput. Saat matahari terbenam di atas gedung, dengan suara lonceng pecah, seorang pengembara dari selatan Sungai Yangtze memandang Wu Gou dan menepuk pagar, tapi tidak ada yang memperhatikannya ("Lagu Naga Air")
Siapa yang bisa memahami kesedihan dan kemarahan pengembara ini, yang sebenarnya adalah anak hilang dari negara yang ditaklukkan? Inilah yang dia lakukan saat datang ke Paviliun Menghargai Hati Kota Jiankang. Menghadap ke Sungai Qinhuai kuno, paviliun ini adalah tempat apresiasi dan keanggunan bagi sastrawan dari segala usia, namun yang dibuat Xin Qiji di sini adalah seruan kesedihan. Saat dia menampar pagar dengan kesakitan, dia pasti memikirkan bagaimana dia menggunakan pedangnya untuk mendorong kudanya berlari kencang di medan perang. Namun saat ini, jika ia memiliki seluruh kekuatan dan ambisinya, di manakah ia dapat menggunakannya?Saya pernah pergi ke Nanjing untuk mencari tempat di mana Xin Gong memotret pagar tersebut, tetapi orang-orang menghancurkan bangunan tersebut dan tidak ada jejaknya. Hanya sungainya yang panjang dan mengalir, seperti desahan panjang sang penyair, mengalir ke arah timur.
Perbedaan yang lebih dalam antara Ci Xin dengan sastrawan lainnya adalah Ci-nya tidak ditulis dengan tinta, melainkan berlumuran darah dan air mata. Ketika kita membaca puisi-puisinya hari ini, kita selalu dengan jelas mendengar seorang pendeta patriotik menangis dan menyatakan cintanya berulang kali; kita tidak akan pernah bisa melupakan gambaran dirinya berdiri di pagar saat matahari terbenam, memandang ke kejauhan dengan mata terbuka lebar.
Mengapa Xin Qiji begitu tidak disukai oleh istana setelah dia kembali ke selatan? Dia berkata dalam drama "Berhenti Beralkohol": "Kebencian tidak peduli seberapa besar atau kecil, mereka lahir dari apa yang Anda sukai; tidak ada yang baik atau jahat dalam apa pun, dan jika Anda bertindak terlalu jauh, itu akan membawa bencana." Sketsa ini dengan sempurna menggambarkan penderitaan politiknya. Dia kesal karena patriotismenya dan mengalami bencana karena uji tuntasnya. Dia sangat mencintai negaranya, rakyatnya, dan istananya. Tapi pengadilan takut padanya, membuatnya kesal, dan menghindari memanfaatkannya. Dia hidup sebagai warga Dinasti Song Selatan selama total 40 tahun, tetapi menganggur selama hampir 20 tahun. Selama lebih dari 20 tahun digunakan sesekali, dia sering dipindahkan sebanyak 37 kali. Namun, setiap kali mendapat kesempatan bermain, dia bekerja dengan sangat serius dan gigih. Awalnya, dia tidak boleh terlalu cerewet jika dia punya semangkuk makanan untuk dimakan, tapi semangat patriotismenya membakar seluruh tubuhnya.Selama 40 tahun terakhir, di mana pun dia berada atau dalam posisi apa pun, bahkan ketika dia menganggur, dia terus menulis surat dan mengomel. Kapanpun ada kesempatan, dia harus bekerja keras untuk melatih pasukan, menggalang dana, dan mengatur urusan pemerintahan. Dia selalu terlihat siap untuk bergegas ke garis depan. Apakah menurut Anda ini tidak akan mengecewakan istana Tuhan dan Gou An? Dia menjabat sebagai utusan pengamanan Hunan. Dia awalnya adalah seorang kepala eksekutif lokal, tetapi selama masa jabatannya, dia mendirikan "Tentara Macan Terbang" yang berkekuatan 2.500 orang dengan kuda lapis baja dan pasukan yang megah di selatan Sungai Yangtze. Pada awal berdirinya tentara dibangun barak, namun kebetulan berhari-hari hujan dan genteng tidak bisa dibakar. Dia memerintahkan warga Changsha untuk mengirimkan 20 buah ubin ke setiap rumah tangga dan segera membayar tunai, dan semua uang terkumpul dalam waktu dua hari. Gaya pemerintahannya yang mumpuni terlihat jelas. Kemudian, dia pergi ke Fujian untuk menjadi pejabat lokal dan merekrut pasukan di sana. Meskipun bagian selatan Fujian dan Mobei berjauhan, mereka tidak dapat memisahkannya dari kepeduliannya terhadap rakyat dan ambisinya untuk memulihkan negara. Dia adalah seorang sarjana dan gila kerja, tapi dia bertindak terlalu jauh, dan "berlebihan akan membawa bencana". Dia akhirnya menuai banyak fitnah, bahkan mengatakan bahwa dia diktator dan bersalah. Kaisar terkadang menggunakannya dan terkadang membuangnya. Ketika negara sedang krisis, dia menggunakannya selama beberapa hari; ketika ada fitnah di pengadilan, dia meninggalkannya selama beberapa tahun. Ini adalah ritme dasar hidupnya, dan ini juga merupakan tragedi terbesar dalam hidupnya. Meskipun dia membaca banyak puisi dan buku, dia menggunakan kiasan di mana-mana dalam puisinya, dan bahkan diejek oleh generasi berikutnya karena "menjatuhkan tas bukunya".Namun hingga kematiannya, ia masih tidak mengerti mengapa istana kecil Dinasti Song Selatan hanya ingin menjaga perdamaian dan tidak mau memulihkan wilayah yang hilang. Xin Qiji terkenal dengan sebutan Qiji, namun tubuhnya yang setinggi lima kaki, yang telah memegang senjata dan pedang sejak kecil dan sekuat menara besi, apakah dia menderita penyakit? Ia hanya mengidap satu penyakit jantung: periuk emas hilang, bulan tidak purnama, gunung dan sungai pecah, dan hatinya gelisah.
Di bawah jernihnya air Yugu Terrace, banyak pejalan kaki yang menitikkan air mata di tengahnya. Melihat ke barat laut menuju Chang'an, orang dapat melihat pegunungan yang tak terhitung jumlahnya. Pegunungan hijau tidak bisa menutupinya, dan bagaimanapun juga akan mengalir ke arah timur. Jiang Wan mengkhawatirkanku, dan aku mendengar suara ayam hutan jauh di dalam pegunungan. Inilah "Manusia Bodhisattva" terkenal yang kita baca di buku pelajaran sekolah menengah. Dia menderita depresi. Dia bahkan menertawakan nama belakangnya sendiri: matahari yang terik dan embun beku musim gugur, kesetiaan dan keberanian, dan silsilah keluarga seribu tahun. Tahun berapa Anda mendapatkan nama belakang Anda? Baca baik-baik kata "Xin" dan dengarkan sambil tersenyum. Kerja keras, rasa sedih, selalu asam dan kerja keras. Bahkan lebih pedas lagi bagi manusia, dan hentakan merica serta kayu manis bisa membuat orang memuntahkannya. Keharuman dan keindahan yang seharusnya ada di dunia tidak dapat ditemukan di depan pintu rumahku. ("Kebahagiaan Abadi")
Anda melihat "kesulitan", "asam", "kesedihan" dan "pedas", semuanya itu berlima. Ada banyak hal manis dan ambisi di dunia ini, tapi kenapa hal itu tidak pernah terjadi padanya? Dia menganggur atau dipindahkan. Pada tahun 1179, ia dipindahkan dari Hubei ke Hunan. Ketika rekan-rekannya mengantarnya pergi, suasana hatinya sedang sulit, dan akhirnya mendesah rasa frustrasi politiknya dengan nada yang sangat bijaksana.Ini adalah lagu terkenal "Menyentuh Ikan": Lagu ini juga dapat menghilangkan beberapa badai, dan musim semi akan kembali dengan cepat. Saya menghargai musim semi yang panjang, tetapi saya khawatir bunganya akan mekar lebih awal, belum lagi bunga merah yang tak terhitung jumlahnya berguguran. Saat musim semi tiba, saya melihat tidak ada jalan kembali bagi rumput harum di ujung dunia. Membenci musim semi adalah diam. Meski hanya ada jaring laba-laba yang dilukis di bagian atap, semua catkin beterbangan di Yogyakarta. Ini urusan jangka panjang, tapi tanggal terbaiknya salah. Mo Mei pernah cemburu. Sekalipun Anda menghabiskan ribuan emas untuk membeli hadiah seperti hadiah, siapa yang bisa mengeluh tentang perasaan ini? Jangan menari. Jika Anda tidak melihat saya, cincin giok dan burung layang-layang terbang akan menjadi debu. Kesedihan yang menganggur adalah yang paling menyakitkan. Jangan pergi ke Menara Yiwei, tempat matahari terbenam dan pohon willow mematahkan hati Anda.
Dikatakan bahwa Song Xiaozong sangat tidak senang setelah melihat puisi ini. Liang Qichao berkomentar: "Ileum penuh dengan kemarahan. Adapun hal ekstrem ini, belum pernah dilakukan sebelumnya atau sejak saat itu." "Insiden Changmen" mengacu pada fakta bahwa Permaisuri Chen dari Kaisar Wu dari Dinasti Han diasingkan dan dibuang ke Istana Changmen. Dibandingkan dengan karya klasik ini, Xin penuh dengan kesetiaan, kegilaan, dan banyak kepahitan, kerja keras, dan kepedasan, yang benar-benar menjungkirbalikkan kelima rasa tersebut. Saat kita membacanya hari ini, setiap kata-katanya mengejutkan dan membuat Anda merasa seperti itu hanyalah setetes darah atau sederet air mata. Memang banyak sekali karya sastrawan zaman dahulu yang bisa bertumpuk menjadi gunung kertas. Namun lagu manakah yang dapat mengubah pemandangan musim semi menjadi politik dan menafsirkan politik dengan cara yang begitu bijaksana dan tragis? Penyakit cinta seorang wanita cantik juga merupakan tema yang sering digunakan secara berlebihan oleh para sastrawan tua. Lagu manakah yang dapat dengan begitu mendalam dan tepat menyiratkan urusan kenegaraan, mengomentari kebaikan dan kejahatan, serta mengungkapkan kesedihan dan kemarahan?
Tapi bagaimanapun juga, istana Dinasti Song Selatan membiarkannya menganggur selama 20 tahun. Selama 20 tahun, dia dijauhkan dari politik. Ia hanya diperbolehkan menonton, namun tidak boleh ikut campur atau ikut campur. Dalam liriknya, Xin menertawakan dirinya sendiri dan berkata: "Kamu baik padaku, tolong ajari aku cara menanam kembang sepatu!" Ini seperti yang dikatakan Song Renzong kepada Liu Yong: "Pergi dan bernyanyilah dengan suara rendah, mengapa kamu ingin menjadi terkenal?" Liu Yong benar-benar bernyanyi dengan suara rendah, dan dia ternyata adalah penulis lirik dan artis murni. Xin berbeda dengan Liu. Kalau dipikir-pikir, dia adalah orang yang minum dari mangkuk besar, makan daging dalam jumlah besar, menampar pagar, dan berdiskusi politik dengan lantang. Karena tidak ada cara untuk mengabdi pada negara, dia pergi ke Jiangxi selatan untuk membangun sebuah vila dengan danau untuk mengatasi kesepiannya. Saya sangat menyukai danau. Kubah hijau setinggi ribuan kaki tersebar. Guru tidak ada hubungannya dengan tongkatnya dan berjalan ribuan kali sehari. Semua burung camar dan bangau yang telah membuat aliansi dengan kami, setelah aliansi hari ini, mohon jangan berspekulasi tentang datang dan perginya satu sama lain. Dimanapun bangau putih berada, usahakan tetap harmonis. Pecahkan rumput bebek hijau, keluarkan ganggang hijau, dan tegakkan lumut hijau. Ikan yang mengintip menertawakan rencana gilamu, dan mengangkat cangkirku dengan bingung. Rawa-rawa terbengkalai dan perbukitan terpencil sudah lewat, bulan cerah dan angin sepoi-sepoi menyegarkan. Malam ini, ada begitu banyak suka dan duka di dunia. Naungan hijau di tepi timur berkurang, dan lebih banyak pohon willow yang perlu ditanam. ("Shui Tiao Ge Tou")
Kali ini dia benar-benar menjawab panggilannya: "Jia Xuan" dan akan kembali ke kampung halamannya untuk bertani.Seorang politisi yang berada di masa jayanya, memiliki pengalaman yang kaya dan ambisi yang besar, namun ia mondar-mandir di lereng bukit dan tepi sungai setiap hari, mengobrol dengan orang-orang tentang panen murbei dan hal-hal lain, lalu berbicara sendiri di depan burung dan ikan. Memang benar bahwa "kesedihan yang sia-sia adalah yang paling menyakitkan" dan "siapa yang bisa mengeluh tentang perasaan ini"?
Berbicara tentang kedalaman kemampuan menulis Xin Qiji, baik diukir dengan pisau maupun ditulis dengan darah, nyatanya cita-citanya tidak pernah menjadi seorang penyair. Guo Moruo berkata tentang Chen Yi: "Sifat sebenarnya seorang jenderal adalah seorang penyair." Bagi Xin Qiji, sifat sejati seorang penyair adalah seorang pejuang, dan sifat sejati seorang pejuang adalah seorang politikus. Kata-katanya bagaikan jus susu kedelai yang menjadi batu kilangan besar dalam politik. Dia berevolusi dari seni bela diri ke sastra, dan dari sastra ke politik. Dia selalu berada dalam konflik antara dilahirkan dan memasuki dunia, dan menderita karena dimanfaatkan atau ditinggalkan. Sebagai seorang intelektual feodal, dalam hal politik, ia tidak seperti Tao Yuanming yang berkecimpung dalam politik dan kemudian tidak pernah terlibat dalam politik; dia juga tidak seperti Bai Juyi, yang telah lama menjabat dan berkecimpung dalam bidang politik dan sastra. Beliau mempunyai hati yang lebih besar dari langit dan lebih panas dari langit bagi negara dan bangsa; ia mempunyai energi yang telah dilatih sejak lama dan tidak dapat ditahan atau habis. Ia tidak peduli dengan “kehilangan pinggangnya dengan lima ember beras”, juga tidak takut dengan curahan fitnah. Oleh karena itu, kapanpun situasinya berfluktuasi, dia akan sibuk dan menganggur, dengan pasang surut yang besar, kemajuan yang besar dan kemunduran yang besar. Jika dia mempunyai prestasi politik tertentu, dia akan difitnah dan ditinggalkan; jika negara sedang krisis, dia akan direkrut dan diangkat.Dia secara pribadi mengatur dan melatih tentara dan menulis strategi terkenal untuk mengatur negara seperti "Sepuluh Esai tentang Meiqin". Ia adalah politisi seperti Jia Yi, Zhuge Liang, dan Fan Zhongyan yang selalu khawatir. Ia ibarat sepotong besi yang kadang-kadang ditempa sampai panas dan kadang-kadang dimasukkan ke dalam air dingin untuk dipadamkan. Beberapa orang mengatakan bahwa dia adalah orang yang berani dan berani yang mewarisi Su Dongpo, tetapi keberanian Su hanya sebatas "pergi ke timur dengan sungai besar" dan luasnya gunung dan sungai. Su Zheng berada di zaman Dinasti Song Utara yang damai dan makmur, dan tidak ada kebencian atau ambisi nasional untuk menyempurnakan jiwa puisinya, juga tidak ada Hu Chenfei dan Jin Geming untuk meningkatkan kekuatan puisinya. Hanya ketika seorang penyair sejati terjepit, terpelintir, terpelintir, halus dan terpukul oleh peristiwa-peristiwa politik (termasuk kontradiksi sosial, nasional, militer dan lainnya) barulah ia dapat memperoleh wawasan yang sejalan dengan tren sejarah dan menjadi penjelmaan keadilan. Puisi hanya bisa terbang, membakar, meledak, dan mencerahkan masyarakat jika digerakkan oleh angin politik. Keterampilan mempelajari puisi terletak di luar puisi, dan keefektifan puisi terletak di luar puisi. Kami mengenali pesona seni itu sendiri, dan yang lebih penting, daya ledak seni plus pemikiran. Beberapa orang mengatakan bahwa puisi Xin sebenarnya berasal dari aliran anggun, dan tidak kalah sentimental dan halusnya dengan Liu Yong dan Li Qingzhao. Aku sangat khawatir akhir-akhir ini, siapa yang bisa mengasihaniku? Siapa yang mengerti satu sama lain? Biarkan aku mengkhawatirkannya lagi. Mereka semua mengesampingkan hal-hal yang tak ada habisnya di masa lalu dan masa kini selain kesedihan mereka. Letakkan di sisi kesedihan, tapi pindahkan rumah Anda ke Jiuquan.("Budak Jelek")
Pemuda itu tidak mengetahui perasaan sedih dan jatuh cinta dengan lantai atas. Jatuh cinta dengan lantai atas, aku memaksakan diri untuk mengungkapkan kesedihanku demi menyusun kata-kata baru. Sekarang setelah saya mengetahui semua kesedihannya, saya ingin berhenti berbicara. Aku ingin menyerah, tapi kubilang saat itu musim gugur yang sejuk. ("Budak Jelek")
Sentimentalitas Liu Yong terbatas pada "berpegangan tangan dan menatap mata yang berlinang air mata" dan "pohon ara disiram gerimis". Namun, kata-kata anggun dan melankolis dalam puisi Xin mengandung filosofi politik dan kehidupan yang mendalam dalam keindahan artistik yang ringan. Penyair sejati adalah yang terbaik dalam mengungkapkan perasaan dan prinsip agung dari hati manusia biasa, dan mampu membuat guntur di tempat sunyi.
Saya sering berpikir jika saya ingin membuat patung Xin Qiji, judul yang paling tepat adalah "Foto di Seluruh Pagar". Dia menghabiskan sebagian besar hidupnya dengan perasaan ditinggalkan dan tidak berdaya. Mereka yang berkuasa tidak mengizinkannya menjabat sebagai pejabat, tetapi menyiapkan lingkungan negatif baginya untuk mengasah pemikiran dan seninya. Dia dikukus dan dijemur, direbus dan digoreng, dan ditempa berkali-kali. Badai sejarah, kebencian bangsa, pergulatan kebaikan dan kejahatan, belitan cinta dan benci, penumpukan ilmu pengetahuan, pelampiasan emosi, sublimasi seni, dan hantaman kata-kata, semua itu berjatuhan dan bergejolak di dada dan pikirannya, ibarat hantaman magma yang menggelinding, membengkak, dan menumpuk di kerak bumi. Karena energi ini tidak bisa ditransformasikan menjadi kekuatan pedang dan senjata, tidak bisa ditransformasikan menjadi kebijakan politik, maka hanya bisa dituangkan ke dalam puisi dan ditransformasikan menjadi puisi.Dia tidak ingin menjadi penyair, tetapi jalan menuju politik terhalang, dan sejarah memaksanya menjadi penyair. Akhirnya, dia dilatih sampai dia bisa menghela nafas dan menulis puisi yang bagus. Pada analisa terakhir, bakat dan ide merupakan landasan kehidupan seseorang. Ibarat pohon kecil di celah sela bebatuan, meski dipelintir dan diremas serta tidak bisa menjadi tiang bendera, ia tetap bisa menjadi tongkat jalan berkepala naga yang sakti dan bernilai tinggi. Namun premisnya adalah Anda harus menjadi pohon, bukan rumput. Dari "memesan pasukan di musim gugur di medan perang" hingga "menikmati musim gugur yang menyenangkan saat cuaca sejuk"; dari tekad untuk merelakan penyakit demi negara, hingga akhirnya menghancurkannya menjadi beberapa bagian dan mengunyahnya, memahami arti kata "Xin", lalu menyebut dirinya "Jia Xuan" dan bersekutu dengan Oulu, Xin Qiji menjalani proses pendewasaan sebagai seorang patriot dan penyair patriotik. Adakah yang bisa menulis puisi? Seorang penyair
, seorang penyair yang dapat meninggalkan nama dalam sejarah, adakah yang bisa menjadi penyair? "Seorang jenderal menjadi terkenal dan ribuan tulang layu." Kisah seorang jenderal militer membutuhkan darah pengguna pedang untuk menulisnya. Lantas, bagaimana dengan penyair yang memiliki kecemerlangan ideologis sekaligus daya tarik artistik? Ketenarannya bergantung pada pergerakan zaman, seperti tumbukan lempengan-lempengan besar bumi. Terkadang ia terjebak di tengah-tengah dan merasa tersiksa, terkadang ia dikesampingkan dan dipaksa untuk berpikir tenang. Oleh karena itu, kekacauan selama 300 tahun di Dinasti Song Utara dan Selatan memunculkan Xin Qiji.