Hari keempat bulan pertama kalender lunar
Hari keempat bulan lunar pertama juga dikenal sebagai "Hari Domba". Menurut kalender kekaisaran lama, "tiga domba (yang) kaitai" sering dikatakan sebagai simbol keberuntungan, dan juga merupakan hari untuk menyambut kembalinya Dewa Dapur kepada masyarakat. Pada hari keempat Tahun Baru Imlek, seluruh keluarga makan Zheluo bersama. Yang disebut Zheluo adalah gado-gado sisa makanan beberapa hari untuk membersihkan barang-barang tahun baru. Membersihkan kamar dan mengumpulkan sampah di satu tempat juga disebut dalam cerita rakyat “membuang orang miskin”. Di beberapa daerah pedesaan di utara, merupakan kebiasaan untuk mengikat Dewa Api pada hari keempat Tahun Baru Imlek, meletakkan batang jagung atau batang gandum pada tongkat, menyalakannya dan mengirimkannya ke sungai dari rumah Anda, yang berarti tidak akan ada kebakaran di rumah Anda selama setahun.
Hari keempat Tahun Baru Imlek-Tiga Domba Kaitai
Tabu
Pada hari keempat Tahun Baru Imlek, "Tiga Domba (Yang) Kaitai" seharusnya membawa keberuntungan, tetapi seseorang mengarang cerita yang tidak masuk akal tentang "Kesengsaraan Domba Merah" untuk menipu orang dan mencegah semua orang keluar. Ada juga legenda bahwa pada hari keempat Tahun Baru Imlek, Pangeran Zao ingin memeriksa registrasi rumah tangga, sehingga tidak disarankan keluar rumah. Meskipun pernyataan-pernyataan ini tidak masuk akal, pernyataan-pernyataan ini sejalan dengan tuntutan bahwa masyarakat perlu melakukan penyesuaian diri di rumah suatu hari nanti selama festival berturut-turut. Oleh karena itu, ada kebiasaan di Beijing kuno yang melarang hari keempat Tahun Baru Imlek, tetapi keponakan dapat mengunjungi bibinya.
Selamat datang hari ketika Dewa Dapur kembali ke masyarakat.
Tuan Kompor ingin memeriksa registrasi rumah tangga, jadi setiap rumah tangga harus tinggal di rumah, menyiapkan buah-buahan yang kaya, membakar dupa, menyalakan lilin dan menyalakan petasan untuk menunjukkan sambutan mereka.
Bea Cukai
Pada hari ini, seluruh keluarga makan keranjang lipat bersama. Yang disebut keranjang lipat adalah gado-gado sisa makanan beberapa hari yang dikumpulkan untuk membersihkan barang-barang Tahun Baru. Debu ditaburkan di dalam ruangan, lantai disapu, dan sampah ditimbun di halaman untuk “dibuang ke orang miskin”. Pada hari ini, toko daging sapi dan kambing akan pergi ke Kuil Kuda untuk membakar dupa, karena Raja Domba, Raja Sapi, dan Raja Kuda semuanya disembah di Kuil Kuda, dan patung Raja Domba di Kuil Kuda di pinggiran selatan adalah yang paling terkenal. Umumnya, toko akan mengadakan jamuan makan untuk semua asisten toko pada malam keempat Tahun Baru Imlek dan membagikan amplop merah. Ada pepatah lama di Beijing di masa lalu: "Kami tidak takut pada langit atau bumi, tetapi kami takut pada penjaga toko yang berbicara bahasa Mandarin pada malam keempat Tahun Baru Imlek." Perjamuannya mencakup anggur dan sayuran, dan merupakan kebiasaan makan roti kukus setelah minum. Penjaga toko kemudian mengangkat segelas ucapan selamat dan mengucapkan "kerja keras" kepada semua orang, yang disebut "mandarin". Setelah pembicaraan resmi, roti kukus disajikan, dan penjaga toko meletakkan roti kukus di tangannya. Siapa pun yang memasukkan roti kukus ke dalam mangkuk berarti dia telah dipecat. Orang yang dipecat otomatis mengemasi barang bawaannya dan pergi setelah makan, sehingga jamuan informal ini biasa disebut dengan "makan bakpao". Hari keempat Tahun Baru Imlek adalah saat kembalinya para dewa dari surga ke bumi. Ada pepatah mengatakan "terlalu dini untuk melepaskan para dewa dan terlambat untuk menerima para dewa". Yang disebut pengutusan dewa harus dimulai pagi-pagi sekali, namun belum terlambat untuk menjemput dewa di sore hari. Dalam hal persembahan, tiga hewan, buah-buahan, anggur dan sayuran harus disiapkan, dan dupa, lilin, dan pakaian emas harus dibakar. Dari hari pertama hingga hari keempat bulan lunar, toko-toko tutup dan wanita tidak perlu menggunakan jarum atau benang. Upacara
Menyambut Dewa dan Menerima Dewa
Hari keempat Tahun Baru Imlek adalah saat para dewa kembali ke bumi dari surga. Ada pepatah yang mengatakan bahwa "masih terlalu dini untuk melepaskan para dewa dan terlambat untuk menerima para dewa". Yang disebut pengutusan dewa harus dimulai pagi-pagi sekali, namun belum terlambat untuk menjemput dewa di sore hari. Dalam hal persembahan, tiga ekor hewan, buah-buahan, anggur dan sayuran harus disiapkan, dan dupa, lilin, dan pakaian emas harus dibakar. Jika atasan ingin “memecat” seseorang, ia tidak akan diajak beribadah kepada Tuhan pada hari tersebut. Dari hari pertama hingga hari keempat bulan lunar, toko-toko tutup dan wanita tidak perlu menggunakan jarum atau benang.
Pada tengah malam pada hari keempat bulan lunar pertama, siapkan pengorbanan, kue, buah-buahan, dupa dan lilin, dll., dan sembahlah dengan gong, genderang dan dupa, dengan saleh dan hormat kepada Dewa Kekayaan. Menurut legenda populer, hari kelima Tahun Baru Imlek adalah hari lahir Dewa Kekayaan. Untuk memperebutkan keuntungan pasar, pertama kali diterima pada hari keempat Tahun Baru Imlek, yang disebut "meraih kepala jalan", juga dikenal sebagai "menerima Dewa Kekayaan". Setiap kali Anda menerima Dewa Kekayaan, Anda harus mempersembahkan kepala domba dan ikan mas. Mempersembahkan kepala domba memiliki arti "keberuntungan", dan mempersembahkan ikan mas merupakan homofoni dari "ikan" dan "yu", yang berarti keberuntungan. Orang-orang sangat percaya bahwa selama mereka bisa menampilkan Dewa Kekayaan, mereka bisa menjadi kaya. Oleh karena itu, setiap Tahun Baru Imlek, orang membuka pintu dan jendela pada pukul 50.00 di bulan lunar pertama, membakar dupa, menyalakan petasan, dan menyalakan kembang api untuk menyambut Dewa Kekayaan. Setelah menerima Dewa Kekayaan, semua orang juga makan anggur Lutou, sering kali sampai subuh. Setiap orang penuh dengan harapan menjadi kaya, berharap Dewa Kekayaan dapat membawa emas dan perak ke rumahnya dan menjadikan mereka kaya di tahun baru. Selama Republik Tiongkok, semua toko buka dari tengah malam pada hari keempat bulan lunar hingga dini hari pada hari kelima bulan lunar, dengan lampu terang dan altar didirikan untuk menerima "Dewa Kekayaan", dan orang-orang berbondong-bondong ke Kuil Kekayaan untuk "menukar ingot".
Jie Wulu
Jie Wulu, awalnya mengacu pada Jie Wulu, Dewa Keberuntungan, dan kemudian berkembang menjadi Jie Wulu, Dewa Kekayaan. Dahulu, setelah libur Festival Musim Semi, para pedagang biasanya mengundang lima dewa kekayaan pada malam keempat Tahun Baru Imlek dan membuka pasar pada Tahun Baru Imlek kelima untuk mendapatkan keberuntungan.
Pada hari keempat Tahun Baru Imlek, persiapan Upacara Lima Arah dimulai pada pukul tiga sore dan berakhir pada pukul sembilan atau sepuluh malam. Yang pertama adalah meja, biasanya dua meja Delapan Dewa bisa disatukan. Meja pertama diisi dengan buah-buahan seperti jeruk mandarin dan tebu, yang melambangkan kekayaan yang melimpah dan kehidupan yang manis; meja kedua diisi dengan kue-kue, yang melambangkan promosi dan hijau; meja ketiga adalah jamuan utama, yang menyajikan babi utuh, ayam utuh, ikan utuh, dan sup ingot. Separuh meja diisi nasi, mie, dan sayuran. Daun bawang dimasukkan ke dalam semangkuk nasi jalanan, dan tanaman merah berumur seribu tahun dimasukkan ke dalam tabung bawang, yang berarti kegembiraan dan kemakmuran setiap tahun. Makanan dan anggur di meja ketiga hanya dapat disajikan setelah menerima Lima Dewa Kekayaan. Setiap orang penuh dengan harapan menjadi kaya, berharap Dewa Kekayaan dapat membawa emas dan perak ke rumahnya dan menjadikan mereka kaya di tahun baru.
Untuk mengambil Dewa Kekayaan, pemilik harus membawa dupa dan lilin ke Balai Dewa Kekayaan di lima arah timur, barat, selatan, utara dan tengah untuk menjemputnya. Setiap kali dia mengambil Dewa Kekayaan, serangkaian meriam Baizi akan ditembakkan di depan pintu. Setelah menerima semuanya, tuan rumah dan pelayan membungkuk kepada Dewa Kekayaan secara bergantian, lalu mengkremasi sutra kuda di meja persembahan asli untuk mengungkapkan rasa hormat mereka kepada Dewa Kekayaan. Upacara akhirnya selesai.
Hari Domba:
Hari keempat bulan lunar pertama adalah "Hari Domba" dalam mitos penciptaan Nuwa. Dong Xun dari Dinasti Jin mencatat dalam "Menanyakan tentang Etiket dan Adat istiadat": "Hari pertama bulan pertama adalah seekor ayam, hari kedua adalah seekor anjing, hari ketiga adalah seekor babi, hari keempat adalah seekor domba, hari kelima adalah seekor lembu, hari keenam adalah seekor kuda, dan hari ketujuh adalah manusia. Pada hari pertama bulan lunar, seekor ayam dilukis di pintu, dan pada hari ketujuh, orang-orang ditempatkan di tenda." Dalam kalender kekaisaran lama, domba diperhitungkan, sehingga sering dikatakan "Tiga Yang (Yang) Kaitai" adalah simbol keberuntungan, dan juga merupakan hari untuk menyambut kembali Dewa Dapur kepada masyarakat.
