4. Kursus "Kiamat Sekarang": Sakit
Perang adalah sejenis penghancuran ketertiban. Hal yang paling tragis dan menyakitkan di dunia adalah perang, dan film perang yang paling menyakitkan adalah "Apocalypse Now". "Apocalypse Now" berbicara tentang kemunduran sifat manusia dan kehancuran ketertiban. Namun tidak ada yang bisa menghentikan proses peradaban.
Pengenalan plot:
Selama Perang Vietnam, perwira intelijen militer AS Kapten Wilder diperintahkan untuk "tanpa ampun" menyingkirkan Kolonel Kurtz, seorang tentara Amerika yang membelot. Setelah menerima perintah tersebut, Wilder memimpin tim kecil menyusuri sungai dengan perahu kecil dan berkelana jauh ke Kamboja.
Di hutan tropis terpencil, Kolonel Kurtz yang gila memerintah penduduk asli setempat dengan kebrutalannya yang haus darah dan menjadi totem dari pemujaan buta dan takhayul mereka. Saat perahu berlayar menuju Kamboja, Wilder dan partainya seolah-olah terlibat dalam dunia yang melampaui kenyataan dan benar-benar gila, tenggelam dalam bayang-bayang jiwa manusia yang paling gelap dan tercela... "Apocalypse Now" adalah film klasik yang dibuat oleh Francis Ford Coppola pada tahun 1979. Saat itu, karena pengaruh lingkungan politik dan untuk memenuhi selera penonton arus utama, konten berdurasi 49 menit dihapus dari film tersebut. Dua puluh tahun kemudian, ketika Coppola menonton karya lama ini di TV, dia sangat merasakan kekurangan yang disebabkan oleh "ketaatan" -nya saat itu. Mungkin, setelah dua puluh tahun perubahan, penonton masa kini telah menjadi lebih dewasa dan dapat menoleransi plot-plot dengan kepribadian unik dan implikasi politik yang jelas, yang pada awalnya dihilangkan secara drastis. Oleh karena itu, di bawah perencanaan Coppola, karya menakjubkan ini akhirnya kembali ke tampilan aslinya.
Benar saja, langkah Coppola membuka mata penonton: versi baru "Apocalypse Now" tampil lebih penuh dan dewasa. Temanya tidak hanya diungkapkan secara lebih relevan dan mendalam, namun ritme dan suasananya juga lebih bervariasi. Waktu pemutaran film yang berdurasi 196 menit berlalu tanpa disadari, tanpa ada tanda-tanda kembung atau penundaan.
Kerangka plot film umumnya diambil dari novel "Heart of Darkness" (Heart of Darkness) karya penulis Inggris Joseph Conrad, dengan hanya beberapa perubahan pada waktu, latar belakang dan karakter. Film ini mengikuti Kapten Willard (Martin Sheen), seorang perwira intelijen militer AS, saat ia menyusuri sungai dan jauh ke perbatasan Kamboja - misinya adalah untuk menyingkirkan Kolonel Kurtz (Marlon Brando), seorang prajurit profesional yang cerdas, cakap, dan sombong. Kurtz mengumpulkan beberapa penduduk asli di pegunungan dan hutan yang dalam untuk membentuk pasukan, menduduki pegunungan sebagai raja, mendominasi satu sisi dan menjadi diktator yang arogan. Film ini secara nyata dan gamblang menggambarkan segala macam kegilaan aneh yang disebabkan oleh perang: Kolonel Kilgore (Robert Duvall) yang arogan dan arogan menjadi gila dan mabuk oleh musik opera Wagner ketika dia memimpin helikopter untuk menyerang sasaran; pesta klub "Playboy" yang menyampaikan belasungkawa jatuh ke dalam kekacauan yang tak terkendali sejak awal; di batalion yang dikepung oleh tentara Vietnam, para perwira dan prajuritnya kecanduan narkoba, komandonya sia-sia, dan para prajuritnya terpencar-pencar. Semua ini hanyalah awal dari perjalanan Kapten Willard di hutan. Di sekitar benteng Kurtz, pemandangan yang lebih mengerikan terbentang di depan matanya: mayat-mayat yang tergantung di dahan bergoyang kesana kemari di bawah terik matahari; kepala pemberontak dipenggal dan diperlihatkan kepada publik.
Memang benar "Apocalypse Now" versi 1979 masih merupakan sebuah mahakarya, namun kekejaman dan kekejaman yang ditampilkannya memang sedikit mencengangkan. Versi baru terkadang membuat penonton bersantai dari petualangan mematikan Kolonel Wilder. Tidak lama setelah film dimulai, Wilder dan anak buahnya mencuri papan selancar berharga Kolonel Kilgore. Di sini kita melihat senyum bahagia Kolonel Wilder untuk pertama kalinya. Selain itu, anggota klub "Playboy" kembali muncul. Selama perjalanan, Wilder dan rombongan bertemu dengan mereka. Karena helikopter yang mereka tumpangi kehabisan bahan bakar, mereka harus meminta bantuan Wilder. Wild kemudian mengusulkan kesepakatan, meminta gadis-gadis itu untuk menemani mereka masing-masing selama setengah jam dengan imbalan bahan bakar. Adegan cabul dan lucu ini membuat orang merasakan kepolosan dan kesedihan yang tak terlupakan.
Namun, tambahan yang paling penting tidak diragukan lagi adalah episode legendaris di perkebunan Prancis.Tim Willard secara tidak sengaja bertemu dengan pemilik perkebunan Perancis Herbert Marais (diperankan oleh Christine Marquand) dan keluarga besarnya dalam perjalanan ke sungai. Para pekebun dalam keluarga ini sudah lama menganut gaya hidup kelas atas, meski bayang-bayang kematian selalu membayangi mereka. Plotnya terutama mencakup: pesta makan malam yang riuh di mana para tamu dengan penuh semangat berdebat tentang masalah politik, dan perselingkuhan Willard dengan seorang janda Prancis yang menawan. Setelah menyaksikan plot ini, kita akan merasa seperti mimpi surealis, seperti fatamorgana kolonialisme Barat yang tak terjangkau. Namun, harap dengarkan kata-kata Marais yang bermakna saat makan malam: "Kami berjuang untuk mempertahankan apa yang menjadi milik kami, tetapi Anda orang Amerika selalu berjuang untuk hal-hal yang tidak berarti itu."
Karena versi baru ini menggunakan teknologi pewarnaan dan pewarnaan yang canggih serta membuat ulang rekaman audio dengan teknologi Dolby Digital, setelah 22 tahun, film ini masih menjadi yang terbaik dalam hal kualitas suara dan gambar.
Selain itu, versi baru "Apocalypse Now" tidak hanya menyertakan plot yang dipotong aslinya. Sutradara membuat beberapa modifikasi keseluruhan pada film agar lebih kaya dan halus, serta pemikiran tentang temanya lebih mendalam dan menyeluruh. Dapat dikatakan bahwa, setelah beberapa transformasi, karya ini pada akhirnya akan menjadi karya klasik yang layak dan abadi dalam sejarah perfilman dunia.
5 Kursus Segel Ketujuh: Filsafat
Saya tidak bisa mengatakan bahwa saya memahami "Segel Ketujuh", tetapi jika Anda ingin menonton film sebelum mati, Anda harus memilih "Segel Ketujuh".
Martin Scorsese pernah berkata, "Jika saya harus memilih film sebelum saya mati, saya pasti akan memilih "The Seventh Seal."" Kalimat ini memiliki dua tingkatan makna. Di satu sisi, ini mengungkapkan kecintaan Martin terhadap film tersebut dan rasa hormatnya terhadap Bergman; di sisi lain, hal ini juga mengungkapkan bahwa pemikiran mendalam dari film ini layak untuk ditelusuri seumur hidup. Saat ini, selalu ada beberapa sutradara yang berseru bahwa film mereka ditujukan untuk orang-orang 10 tahun dari sekarang. Di hadapan master film sungguhan, mereka seperti monyet yang sedang bermain trik. Bergman tidak pernah menjelaskan filmnya, karena dia tahu bahwa filmnya bukan untuk orang-orang pada tahun tertentu. Mereka dapat dilihat oleh orang-orang pada tahun tertentu, dapat dilihat oleh orang-orang 10 tahun kemudian, dan masih dapat dilihat 50 tahun kemudian. Sama seperti saya 50 tahun kemudian, seorang anak yang hidup di era "Transformers" dan "Spider-Man 3", yang bisa saya lakukan di depan sang master hanyalah berlutut dengan saleh dan memandang ke atas dengan hormat.
Dekadensi, degradasi, kekejaman, melankolis, asketisme, keliaran, kecabulan, misteri, kejahatan, kesalehan, kombinasi yang aneh. Dan orang yang berbeda mempunyai cara yang berbeda dalam melakukan sesuatu dalam kegelapan di akhir abad ini. Hal inilah yang dieksplorasi oleh film Borgman, The Seventh Seal. Borgman mempersonifikasikan kematian sebagai Grim Reaper, dan menggunakan Grim Reaper untuk mengejar dan menjebak orang, sehingga orang yang berbeda akan menunjukkan sikap yang berbeda ketika bertemu dengan Grim Reaper atau dikejar oleh Grim Reaper. Orang-orang ini menjadi orang-orang yang "tipikal" di dunia, mengelilingi Anda dan saya sebagai penontonnya.
Pengenalan plot:
Kisah ini terjadi pada Abad Pertengahan. Seorang ksatria Tentara Salib kembali bersama pengawalnya dari Ekspedisi Timur. Di tengah perjalanan ia bertemu dengan penjelmaan maut. Saat itu, wabah besar sedang berkecamuk di Eropa. Dia menyeret tubuhnya yang kelelahan dan hatinya dipenuhi dengan pertanyaan-pertanyaan yang membutuhkan waktu untuk dipecahkan: Apa arti hidup? Apa sifat kematian? Dia memutuskan untuk bermain catur dengan Kematian, dan jika dia kalah, dia akan dibawa pergi oleh Kematian. Permainan catur dimainkan sesekali. Ksatria itu pun melanjutkan perjalanannya. Apa yang dilihat dan didengarnya di perjalanan lambat laun membuatnya paham bahwa kebenaran adalah kebahagiaan di dunia. Yang menyelamatkan mereka bukanlah kuasa Tuhan, melainkan manusia yang memelihara kehidupan dan saling mencintai. Namun, saat ini, Kematian menyusulnya dan meminta untuk menyelesaikan permainan catur yang belum selesai bersamanya. Hasilnya Cavaliers kalah. Keesokan harinya, pengembara itu tampak melihat Kematian membawa ksatria itu pergi dan menyeretnya ke dalam formasi lingkaran "tarian kerangka".
Melalui karier pengembaraan ksatria idealis Brock dan rekan-rekannya di benua Eropa tempat wabah menyebar, film ini menunjukkan kepada penonton berbagai cara berbeda yang dilakukan orang-orang dalam menghadapi kematian. Pada saat yang sama, hal ini menimbulkan pertanyaan-pertanyaan yang saling bertentangan mengenai makna keberadaan manusia, asal muasal keimanan, dan keberadaan Tuhan. Filmnya sendiri penuh dengan metafora yang kabur dan komposisi simbolis, dan bisa dikatakan sebagai film yang paling mewakili gaya Bergman.
Knight Brock dan rombongan bisa dikatakan sebagai karakter terpenting dalam film tersebut. Brock adalah seorang idealis. Setelah kembali dari berpartisipasi dalam Perang Salib, ia menemukan bahwa tanah airnya telah dilanda wabah, dan perang salib juga merupakan langkah yang sepenuhnya salah. Di saat yang paling menyakitkan, dia bertemu dengan Dewa Kematian yang menyambutnya, namun dia tidak rela mati dalam kehampaan. Dia memulai pertarungan dengan Kematian - bermain catur. Dalam kesakitan yang selama ini dipikirkan Brock, dia merasakan kehampaan hidup dan kehalusan Tuhan, dan merasa bahwa hidupnya tampak tidak berharga, maka dia berkata, "Saya akan menggunakan penangguhan hukuman ini untuk melakukan hal yang paling berarti." Dalam pengakuannya kepada pendeta (sebenarnya Dewa Kematian), ia melontarkan keraguan mendasar tentang Tuhan: "Kekosongan itu seperti cermin, memantulkan kekosongan diri di dalamnya, sungguh menakutkan dan menakutkan. Apakah benar-benar mustahil bagi manusia untuk melihat wajah Tuhan yang sebenarnya? Mengapa dia selalu tersembunyi dalam mukjizat yang tidak realistis itu? Kalau saya sendiri saja tidak bisa percaya pada diri sendiri, bagaimana saya bisa percaya pada orang lain, mereka yang mau percaya pada Tuhan? " Bagaimanakah nasib mereka yang tidak mampu sungguh-sungguh melaksanakannya, dan mereka yang tidak mau beriman dan tidak mampu melaksanakannya? Yang saya inginkan bukanlah hipotesis, tapi kebijaksanaan. Saya ingin Tuhan menunjukkan diri-Nya dengan tangannya sendiri..." Brock adalah seorang idealis menyakitkan yang mengejar kebenaran. Hidupnya penuh dengan beban. Pada saat yang sama, dia adalah satu-satunya orang yang dapat berkomunikasi dengan Dewa Kematian, dan dia tersiksa oleh dirinya sendiri karena hal ini. Namun, rombongan Brock adalah tipikal realis. Dia memiliki sikap tenang dan terbiasa terhadap segala hal. Pada saat yang sama, dia sering menggunakan pengamatannya yang tajam untuk mengingatkan orang-orang di sekitarnya agar tetap terjaga. Dia tidak pernah mengungkapkan ketidakpuasan atau keraguan apa pun. tentang absurditas kematian dan takdir. Dia memahami segalanya dan menerima segalanya. Dia adalah seorang pria yang menjalani kehidupan dan belajar tertawa di dalamnya.
Orang munafik adalah Rafa yang lulus dari seminari. Dialah yang menipu Brock untuk bergabung dengan Tentara Salib, tapi sekarang penipuannya metode menjadi semakin tercela, dan akhirnya hidupnya ditelan oleh wabah. Orang yang hidup dalam kekacauan mungkin mewakili gambaran banyak orang - pandai besi, istri pandai besi, pemain ska di rombongan teater. Dan orang-orang seperti itu adalah yang paling umum dalam kehidupan nyata. Mereka mempertahankan beberapa naluri dalam hidup, tidak memiliki keyakinan dan nilai moral yang jelas, dan tidak memiliki kesadaran refleksi diri. Bagi mereka, hidup adalah untuk memenuhi kebutuhan material dan fisik Kematian, dan bahkan membaca satu baris. Sayangnya, semua ini tidak berdampak pada hidupnya. Ketika Kematian benar-benar datang kepadanya, dia menunjukkan sikap rendah hati dan kepribadian yang tidak lengkap.
