自己修養に関する文 \1. 美しい心はすべてを目に美しくする。
2. 心に愛があって初めて、みんなに愛されることができる。
\3. 幸福とは多くを得ることではなく、気にしないことだ。
4. 今この瞬間を掴むことは、心を込めることだ。
5. 他人への接し方を一歩引いて、寛大に接すれば、人生は幸せに生きられる。
\6. 人は必ずしも仏教を信じているわけではないが、仏性を持つべきだ。仏性とは「自己認識」と「他者を覚醒させる」徳を意味する。
7. 仏性は「善」という言葉を強調し、禅界は「静けさ」を重視する。
8. 仏をもって人に接しなさい;あなた自身が仏であり、 仏性で人々を啓発すれば、仏教を受け入れることができる。
\9. 優しい心は心の灯を灯す;賢い心は;心の灯を永遠に留めてあげる。
\10. 親切な人はしばしば不幸を幸運に変える;賢く悟りを開いた者はしばしば危険を安全に変える。
11. 社会において、親切な人が多ければ多いほど調和が和らぎます;人生において、感謝の心が多ければ多いほど、より美しい。
\12. 他人の悪口を言わず、他人の不満にとらわれないこと—それが親切さです;常に誠実に他者を接し、昼夜を問わず献身的に働く—これが徳のある行いです。
13. 優しい心を持つ人は必ず魅力的です;心に満足している者は必ず幸せに生きるでしょう。
14. 欲は苦しみの根源であり、距離は幸福の源である。
15. 他者を平等に扱い、すでに存在するものに対して平静心を保つこと。
16. 善行を積み重ねることで祝福が生まれ、徳を積み重ねることで命が延びる。
17. 大いなる善は大いなる善から生まれ、大いなる親切は大いなる愛から生まれ、大いなる愛は大いなる徳から生まれる。
\18. 他人のために善行を忘れることで初めて、私たちは絶えず善を行える。
19. 人の威厳は一日で築かれるものではなく、一生の徳によって育まれなければならない。
20. 火をつける者は明るく、火のそばにいる者は温かく、火遊びをする者は火傷する。
\21. 悪の本性はしばしば盗人を父親として認識する;優しい心は敵を友に変える。
22. 心は水のようで、自然は塩、砂糖、紅茶、コーヒーでもある。このように心の状態が変われば、心の性質も変わる。仏性は人間の知恵の根源である。
\23. 心は高く、姿勢は謙虚であるべき;低レベルの業績は高くあるべき;心は広く、心は落ち着いて;静けさは自然と広がる。
\24. 感情は魂の感覚であり、その中に素晴らしい喜びがある;静けさは魂の味わいであり、シンプルさの中に美しい領域がある。
25. 調和は貴重であり、調和、優しさ、安らぎが必要である;忍耐は高貴であり、忍耐、忍耐、そして耐えが求められる。
26. 忍耐は時に屈服を必要とし、時に忍耐を、時には隠すことを必要とする。 したがって、忍耐は実は「回復力」の別の形態です。
27. 祝福が訪れると心は喜び、不運が訪れると精神は深く傷つき、祝福を祈り、災厄を避ければ、人は自然に健康になる。
\28. すべては自然な流れに従い、すべては状況に適応する—これが究極の心と自然の状態である。
29. 千の目は世界を観察し、千の手は世界を助けようと;人間界でこれ以上の福音はない。
30. 利己心を持つ者は世俗に入り、利己を捨てる者は生まれ変わる; 少ないものこそが知恵である。
31. 世に出る者は賢く、世を超越する者は賢い。超越的な精神で世俗的な志を追求する者は賢い。
\32. 人生の道を悟るには、知恵の階段を見上げ、知の頂点から眺めることしかできない。
33. 品格と品格は養いを必要とし、人生も養いを必要としている;魂は修復が必要であり、見た目は美しさを必要とする。
34. 徳を育むには個人的な行動が必要であり、人格を育むとは、気を散らすもののない心を持つことを意味する。
35. 修行は恥をもって学び、知った時に誤りを正し、恥をもって振り返ることを意味する。
36. 形と人格を育み、善行を行い徳を積み重ねることは、小さな努力だけでなく日々の積み重ねも必要だ。
37. 自己愛は自己愛であり、普遍的な愛とはすべての存在の愛である。自己愛を決して放棄せず、普遍的な愛を促進することが真の愛である。
38. 愛は家族の調和に寄与し、すべての存在への愛は社会の調和をもたらす。
39. 愛に満ちた心は春のそよ風、一筋の陽光は一生の幸福であり美しい人生である。
40. 愛は広がり、広げられる、だから偉大な愛は無過なものであり得る;愛は刻まれ、愛は大切にされなければならず、真の愛は永遠である。
41. 急いで旅し、自分を養い、戒律を重んじ、自分を養い忍耐を重んじよ。
42. 体を育み、まず心を育て、自分を修め、まず自分を修行し、物事を行うにはまず善でなければならない。 人。
43. 人の本能は自分を愛することであり、人間の本性は他者を傷つけないことだ。
44. 他者を愛することは自己認識であり、自己認識には自己反省が伴い、自己反省には自己理解が伴う。
45. 人生は限られているが、愛は無限である;無限の愛は限られた愛を広げることができる。
\46. 愛は何も必要とせず、重荷なく愛されることこそが真の自由であり幸福である。
47. 祝福は与えることを理解する心から生まれる。この記事は www.qqyewu.com
\48 からの転載です。優しく穏やかに話し、謙虚で優しい態度を持つべきです。
49. 孝行と時間厳守を怠らず、良い行いを適切なタイミングで行いましょう。
50. 途中で立つのは目標達成よりも難しいです。それは難しいことです。
51 人をもっと許せば祝福が増えます。能力を広げれば祝福はより大きくなります。
52. 一つの光はただの明るい点に過ぎず、大衆の光を照らすことで初めて明るい光に燃え上がる。
53. 他人を祝福することは自分自身の利益になること;他人を寛大に扱うことは自分を優しくすることだ。
54。まずは他人に必要とされ、次に感謝され、最後に称賛される。
55、人生で解放を得ることは稀であり、自由を求めることは難しい。解放は自分を救うことであり、自由は真の自在である。
56、教育であれ感化であれ、最終的な効果は心と魂の浄化であるべきである。
57、非難に直面したとき、心に恥じることがなければ安心できる。身に濡れ衣を着せられたとき、恥じることがなければ心は落ち着く。
58、他人の称賛を得たければ、まず他人を称賛しなければならない。
59、最も力のある菩薩は、私たちの手と頭である。
60、生命の機能を絶えず発揮することこそ、生きた人生である。
61、良い言葉を聞いたときは、海綿が水に出会ったようにしっかり吸収するべきである。
62、常に他人から何かを得ることを望まず、私は他人に何ができるかを考えるべきである。
63、他人を助けることは、実際には自分を助けることである。
64、他人の外面的な汚点のみを見て、自分の内面のゴミを見ていないことのないようにするべきである。
65、生活には活気があり、さっぱりと生き、仕事では効率を重んじ、確実に行う。
66、愛情をもって人に接し、正直な心で物事に向かえば、人生には至る所に真善美が満ちている。
67、稲穂は実れば実るほど下を向くように、人は成果を上げれば上げるほど、謙虚であるべきである。
