여섯 귀 원숭이의 전설
모두가 가짜 오공인 여섯 귀 원숭이를 알고 있습니다. 나는 종종 이 가짜 오공에 대해 안타까움을 느낀다. Tathagata의 도움이 없었다면 그는 Wukong의 지팡이 아래서 죽지 않았을 것입니다.
여래는 과거와 미래를 알 수 있으며, 물론 그가 오공을 돕기 위해 개입하면 이 가짜 오공이 반드시 죽을 것이라는 것도 알고 있습니다.
그래서 여래는 그가 죽기를 원한다는 겁니까? 여래는 왜 그가 죽기를 바라나요?
여래께서는 반드시 자비로우시며, 자신의 이유로 중생을 우연히 죽게 놔두지 않으십니다. 여섯귀원숭이가 경전 공부의 대업을 방해한다고 해도 그 죄가 죽음으로 이어지는 것은 아니겠죠? 너무나 많은 보살과 신의 종들이 다음 세대에 요괴가 되어 결국 다시 잡혀갔습니다. 귀가 여섯 개인 원숭이는 왜 죽어야 합니까?
나는 여섯귀원숭이가 죽은 것은 결코 당승의 경전 학습의 대업을 방해했기 때문이 아니라고 생각합니다. 더 깊은 알려지지 않은 이유가 있습니다.
이런 의문을 품고 나는 수많은 불교 경전과 사료를 참고했습니다. 마지막으로, 우리는 잘 알려지지 않은 이 이야기의 내용을 모두 이해합니다.
석가모니와 여섯귀원숭이의 영원한 원한 이야기입니다.
이제 이 이야기를 들려드리겠습니다.``부처님의 팔현(八身)'에 따르면, 수겁 전, 등불을 밝히시는 부처님께서 세상에 계실 때, 선하고 지혜로운 한 신선이 부처님께 귀의하였습니다. 이 불멸의 산회는 석가모니의 전생이다. 불교를 수행하기 전에 선선선생은 평범한 사람이었습니다. 그는 인간으로서 수많은 겁을 경험했기 때문에 그의 원래 이름이 무엇인지 물을 필요가 없습니다. 우리는 그를 산회(山徽), 전생의 부처(Buddha) 등으로 부를 수도 있습니다.
불타는 등불 앞에서 수행하는 사람은 육계(六界)의 인간과 중생을 포함하여 수천만 명이 있습니다. Shanhui는 그중 하나일 뿐입니다. 우리 이야기의 주인공인 여섯 귀 달린 원숭이의 전생도 그중에 있었습니다. 그 당시에는 아직 귀가 6개도 없었습니다. 그는 그저 평범한 원숭이였습니다. 우리는 그의 이름을 모르므로 그를 원숭이라고 부르는 편이 나을 것입니다.
Shan Hui와 원숭이는 원래 친구였으며 대지혜의 주문을 듣기 위해 함께 등불 드라이브에갔습니다. 선회는 이 말을 듣고 출가하여 보살 수행을 수행하여 우주의 대지혜를 깨닫고 모든 중생을 제도하여 미혹에서 벗어나 깨달음을 얻고 괴로움에서 벗어나 행복을 얻기로 결심했습니다. Ran Deng은 Shanhui를 위해 다음과 같이 예언했습니다. "당신은 사바 세계에서 부처가 될 것입니다. 부처가 된 후에는 석가모니라고 불리며 모든 중생을 구도하게 될 것입니다."
원숭이는 이 말을 듣고 "거짓이야!"라고 반복해서 말했습니다. 그가 부처님에 관해 말한 것은 큰 오류였습니다. 그것은 모든 중생을 그릇 인도할 것이다.부처님께서 원숭이에게 왜 그런 거짓 말을 하였느냐고 물으시자 원숭이가 부처님께 여쭈었다. "세존이시여, 말씀하신 육계 중 선한 일을 행한 사람은 좋은 과보를 받고, 악한 일을 한 사람은 나쁜 과보를 받습니다. 제 생각에는 그렇지 않을 수도 있습니다. 강량은 밤마다 즐겁게 노래를 불렀으며 평생 동안 도적질과 방탕한 일만 알았습니다. 내 생각에 그 사람은 이 진언을 말해도 믿지 않을 것입니다. 왜냐하면 그가 본 것은 그가 행한 악행뿐이요, 그가 받은 것은 선한 보상이기 때문입니다. 또 다른 예는, 선한 사람이 자신의 삶에서 선한 일을 했지만 결국 악한 사람들에게 해를 입는다면, 그가 어떻게 당신의 법을 그의 이익으로 믿을 수 있겠습니까? 당신의 법은 세상에 쓸모가 없다고 생각합니다. 그것은 선한 사람에게 해를 끼칠 뿐이지 악한 사람을 처벌할 수는 없습니다. "
" 등등여래가 원숭이에게 말했습니다. "결과는 조만간 올 것입니다. 악한 사람이 이번 생에서 악을 행하면 벌을 받을 줄을 모른다.” 다음 생이나 몇 생 후에 나쁜 보응을 받거나, 지옥에 떨어져 고통을 받거나, 축생계에 환생하여 인간의 노예가 되어 살육을 당하게 될 것이다."
원숭이가 그에게 말했습니다. "나는 전생과 미래생에 대해 아무것도 모릅니다. 나는 이 삶밖에 모른다. 나는 전생과 내세를 알 수 없을 뿐만 아니라, 세상은 전생과 내세도 모릅니다. 여기에 뭔가가 있다는 것만 세상 사람들이 알고 있는데, 내가 손을 뻗어 그것을 잡으려고 하면 이것이 내 손에 들어온다. 지금 그것을 빼앗으러 오는 사람이 없다면, 이것은 내 것이다. 미래에 보복이 있다면 누가 신경 쓰나요? 큰 지혜를 가진 사람만이 전생에 몇 겁 전에 무슨 일이 일어났는지 볼 수 있습니다. 평범한 사람들이 자신의 원인과 결과를 어떻게 확인할 수 있습니까? 검증할 수 없으면 믿는다고만 하면 되고, 믿지 않는 사람은 평생 혼자 가버릴 것입니다. 당신의 법이 그들에게 적용됩니까?
대현자 등불여래가 원숭이에게 말했습니다. "내가 너를 운명이라 여기니 지금 너에게 보물을 주리라. 금생부터 영원토록 마음속에 기억하게 될 것이요, 다음 생에도 이생의 일을 잊지 못할 것이요, 금생에도 전생의 일을 기억할 수 있느니라." 원인과 결과를 증명하기 위해. 어떻게? ``원숭이는 여래께 감사를 표하고 매우 기뻤습니다. 잠시 후 그는 다시 의문을 품고 염등여래에게 이렇게 물었습니다. '나는 스스로 인과를 증명할 수 있지만 세상 사람들의 인과를 알고 싶습니다. 그러나 세상 사람들의 대부분은 선한 의도와 악한 의도를 가진 이중적인 사람들입니다. 사람은 누구나 자기가 행하는 선한 일을 보고도 남몰래 악한 일을 행합니다. 누구나 자신이 믿는 불경을 보지만, 뒤에서는 비열한 짓을 저지르고 있다. 원인과 결과의 진실을 어떻게 알 수 있습니까?여래는 원숭이를 가리키며 말했다. "너 원숭이는 아주 재미있다. 그러면 내가 너에게 두 가지 기술을 더 주겠다. 만물의 진상을 알아볼 수 있는 찬란한 금빛 눈 한 쌍. 본심을 들을 수 있는 듣는 귀 한 쌍." 육도환생과 불멸의 세계에 가서 원인과 결과의 원리를 검증할 수 있습니다. "
원숭이가 여래에게 세 번 절하고 산회와 함께 등불에게 작별 인사를 했습니다.
" (육도 윤회에 관하여: 소위 육도 윤회는 천도, 수라의 도, 인계, 지옥, 아귀, 축생을 말합니다. 불교에 따르면 인간뿐만 아니라 모든 생명체가 이 육계에서 환생을 겪는다고 합니다. 하늘의 신들도 죽고 나면 죽습니다. 이생에서 악을 행하면 동물로 환생하거나 지옥에 가거나 고통을 받거나 아귀가 되어 고통을 당함)
몇 생이나 지나서 세계 최고봉인 히말라야 남쪽 기슭에 카필라바스투 왕국이 있었고, 숫도다나 왕의 부인 마야가 왕자를 낳았다. , 고타마 싯다르타라는 이름. 왕자가 막 태어났을 때 일곱 걸음을 걸을 수 있었고, 그의 발이 있는 곳에 일곱 개의 연꽃이 피었다고 합니다. 그는 눈을 들어 주위를 둘러보며 한 손가락은 하늘을 가리키고 다른 손가락은 땅을 가리키며 스스로에게 말했습니다. "하늘과 세상에는 나뿐이다.""
싯다르타 왕자는 열아홉 살 때 성으로 나들이를 나갔다. 그는 늙음과 질병, 죽음의 고통스러운 상황을 보았다. 그 누구도 그 고통에서 벗어날 수 없다고 생각하여 가장 큰 결심을 하고 왕좌와 재산, 부모와 아내를 버리고 고통을 해소하는 방법과 삶의 진리를 찾기 위해 출가했다.
싯다르타 왕자는 출가한 후 유명한 스승들을 찾았지만 그들의 가르침은 그를 만족시키지 못했다. 그는 수행을 했다. 6년 동안 수행을 계속했지만 여전히 진리를 얻지 못한 그는 나중에 가야산 근처 보드가야의 보리수 아래에 와서 “나는 깨달음을 얻을 때까지 이 자리에 일어나지 않겠다. "
" 이렇듯 싯다르타가 서른 살이 되던 2월 8일 자정, 갑자기 하늘에 별이 나타났다. 싯다르타는 그 장면을 만져보고 이해했고, 갑자기 깨달았습니다. 이때 본성(本覺)의 원리와 초성지(象智)의 지혜, 즉 합리성, 합리성 등이 하나로 합쳐졌다. 그는 불멸과 방해받지 않는 삶과 죽음의 열반 상태를 깨달았습니다. 그 결과 싯다르타는 우주의 삶의 길을 완전히 깨닫고 삶과 죽음의 고통을 뛰어넘어 열반의 저편에 이르러 부처가 되었다. 아뇩다라삼먁삼보리(Anuttara Samyak Sambodhi)의 과를 성취하여 천지삼계의 유일한 신인의 스승이 되셨습니다. 싯다르타는 깨달음을 얻은 후 석가모니라는 이름을 받고 설법하고 중생을 제도하기 시작했습니다.
그때 석가모니세존께서 설법하시니 육계중생들이 와서 설법을 들으시니라. 그들 중에 한 노인이 부처님을 바라보며 미소를 지었습니다. 부처님께서는 모든 중생을 걸러내고 가까이에 있는 노인을 불러 말씀하셨다. "원숭이야, 너는 이 오랜 겁 동안 원인과 결과의 길을 증명할 수 있느냐?"
원인과 결과의 방식을 증명할 수는 없습니다. 당신은 전생에 부처님 란덴(Buddha Randen)의 원인과 결과에 대해 질문한 적이 있습니다. 이제 통찰력이 있습니까? "
노인이 말했습니다. "그날 내가 란덴 부처에게 작별을 고하던 날, 당신과 나는 각자의 길을 찾았습니다. 나는 몇 겁 동안 원숭이로 환생했고, 몇 겁 동안 인간으로 환생했습니다. 시간 문제 일뿐입니다. "원인과 결과를 모르겠어요." 부처님께서 말씀하시기를, “전생에 부처님께서 등불을 켜서 전생의 일을 알겠다고 약속하셨고 또한 너희에게 맑은 황금눈과 여섯 귀를 주셨으나 너희는 아직도 원인과 결과를 알지 못하느니라.”
\노인은 "내 마음은 선하지도 악하지도 않고 선한 일도 행하지 아니하며 악한 일도 행하지 아니하니 까닭이 없느니라"고 말했습니다. 결과가 없습니다. 그래서 원인과 결과를 모릅니다. "
" 부처님께서 말씀하셨습니다. "원인과 결과는 있습니다. 단지 당신이 그것을 보지 못하는 것뿐입니다."
> 노인이 말했습니다: "나는 오랜 겁이 지나도 여전히 원인과 결과를 모릅니다."
> 부처님께서 말씀하셨습니다: "무슨 의심이 있습니까?"
노인이 말했습니다. "삶과 늙음과 질병과 죽음은 모두 모든 생명체의 고통이라고 말씀하시는 것을 들었습니다. 삶이 있기 때문에 늙음과 죽음이 있고, 업이 있기 때문에 삶이 있다. 카르마의 힘은 우리가 삶, 노년, 질병, 죽음의 모든 종류의 고통을 경험하도록 밀어붙입니다. 우리에게 업이 있는 이유는 집착이 있기 때문이고, 집착이 있기 때문입니다. 사랑이 있고, 느낌이 있어서 사랑이 있고, 접촉이 있어서 느낌이 있고, 육근이 있기 때문에 접촉이 있다. 여섯 개의 뿌리는 어머니의 자궁에서 자라는데, 자궁에 들어가는 것은 업의 힘에 의한 것입니다. 그래서 접촉이 있고, 감정이 있고, 사랑이 있고, 애착이 있고, 카르마가 있습니다. 이렇게 우리는 늙고 죽고 환생하여 고통스러운 환생에 들어갑니다. 이 환생의 윤회에서 벗어나려면 업을 제거해야 하므로 고통과 사랑, 늙음과 죽음을 제거해야 합니다. "부처님은 노인의 말을 한 마디도 하지 않으시고 들으시고, 노인에게 계속 말하라고 눈으로 보여 주셨습니다.
" 노인은 이렇게 덧붙였습니다. "내가 보기에 모든 것을 파괴하는 행복은 행복이 아니라 일종의 자기기만과 무지입니다." 당신은 태어나고 늙고 병들고 죽는 것을 괴로움이라고 생각하여 이런 말에 이르렀습니다. 내 생각에는 그것은 단지 태어남, 늙음, 질병, 죽음에 대한 두려움일 뿐입니다. 태어나고 늙고 병들고 죽는 일이 그토록 무서운 일입니까? 나와 나는 무수한 겁 속에서 숭고한 이상을 갖고 진리를 얻기 위해 차라리 목숨을 바치려는 수많은 영웅들을 보아왔습니다. 이것이 진짜 도가 있는 곳이다. 우리가 삶에 욕심을 내고 죽음을 두려워한다면 어떻게 불교를 헛되이 말할 수 있겠습니까?나는 셀 수 없는 겁 동안에도 부처님께 귀의하고, 가족을 버리고, 세상의 정과 이치를 버리고, 무자비하고 불의한 일을 많이 행한 사람들을 셀 수 없이 보았습니다. 그들은 단지 자신의 의를 이루고 싶어할 뿐입니다. 이렇게 무자비하고 의로운 사람이 어떻게 의를 이룰 수 있겠습니까? 그리고 부처님께 귀의하고자 하는 수많은 사람들은 모두 자신의 큰 행복을 얻기 위해 그렇게 합니다. 이렇게 이기적인 사람들이 중생을 구도한다고 말하는 것은 어리석은 일입니다. 남에게만 집중하고 이기심이 전혀 없다면 왜 부처님 명호를 부르고 업을 끊어야 하겠습니까? 응원하고, 칭찬하고, 믿으면 큰 축복을 받는다고 하셨는데, 뭔가 기분이 이상하네요. 카르마는 없어지지 않지만 말 한마디로 초월할 수 있다고요? 당신의 거짓말이 사람들을 속여 당신을 믿게 만든 것은 아닐까? 죄인이 도살칼을 내려놓고 즉시 부처가 된다면 그가 만든 업은 어디로 가겠습니까? 나는 당신이 말한 것을 아무것도 믿지 않습니다! 부처님께서는 미소를 지으시며 노인에게 말씀하셨습니다. “원숭이는 셀 수 없이 많은 겁을 겪었지만 여전히 어리석습니다. 얼마나 많은 고난을 거쳐야 깨달을 수 있을지 모르겠습니다.” "그렇게 말하고 눈을 감고 아무 말도 하지 않았다.
" 부처님께서 침묵하시는 것을 보고 노인은 스스로 물러갔다.
" 육도 중 하나인 아수라의 길은 신이라고 하나 신의 선행이 없고 귀신과 비슷하다. 귀신이라고 하지만 신의 힘이 있다. 사람이라고 한다. 인간의 칠정육욕을 갖고 있지만 또한 신과 유령의 힘과 악의.그러므로 신도 아니고 귀신도 아니고 인간도 아닌, 신과 귀신과 인간의 중간쯤에 있는 괴물이다.
아수라도에 환생한 사람은 전생에 큰 악업을 행한 일이 없으나 매우 오만하고 교만한 자입니다. 그들은 다른 사람을 무시하거나 자신보다 나은 사람을 질투합니다.
슈라 왕 보야의 아내가 어떤 삶과 재난을 받았는지 모르겠습니다. 쌍둥이 한 쌍, 남자 아이와 여자 아이를 낳았습니다. 그 소녀는 아름다웠고 소년은 말을 할 수 있었습니다. 그는 자라서 진실과 거짓을 말할 수 있었고 모든 형태의 진실을 인식할 수 있었습니다. Shura Boya 왕은 그들을 매우 사랑했기 때문에 딸의 이름을 Losluo와 소년의 이름을 Bhimozhi로지었습니다.
어느 날 보야는 딸 뤄실라(羅實樂)와 남편 비모(Bhimo)를 부처님 앞에 데리고 가서 부처님의 설법을 들었습니다. 부처님의 설법을 들었던 사람들 중에는 시천천황(중국에서는 옥황제라 함)이 이끄는 하늘의 신들도 포함되었습니다.
부처님께서 비모치를 불러 물으셨습니다. "비모치야, 나에게 물어볼 것이 있느냐?"
비묵이 앞으로 나와서 말했다: "부처님, 이제 당신도 나를 알고 나도 당신을 알고, 당신과 나도 전생을 압니다. 전생에는 단지 평범한 사람이 되기를 원하여 악을 행하지도 않고 선을 행하지도 않았습니다. 인간 세상에 윤회할 줄 알았더니 지금은 수라도에 떨어졌나이다. 이유를 모르겠어요."
" 부처님께서 말씀하셨습니다. "너희는 평생에 선한 일을 한 적이 없고 악한 일도 하지 않았으니 이는 큰 선한 일이니라. 환생은 이생에서 천인의 복을 누리도록 운명지어진 것이니라. 그러나 당신이 스승을 파멸시키고 도를 파멸시키고 세존을 모독하였으니 너는 환생하여 수련자가 되어야 하느니라." "
" 비마가 물었습니다. "나는 다만 한 가지 이해할 수 없습니다. 나는 당신의 스승을 파괴하고 당신의 도를 파괴하고 세존이신 당신을 비방했습니다. 그러나 나는 당신을 나의 스승으로 인정한 적도 없고 당신의 길을 믿은 적도 없고 세존이신 당신을 존경한 적도 없습니다. 이 세상에 당신이 없다면 나는 어떤 환생을 수행해야 합니까?" "
" 부처님께서 말씀하셨습니다. "환생은 운명이 정해져 있는 것입니다. 그것은 당신과 내가 할 수 있는 일이 아닙니다." 나를 비난할 필요는 없습니다. "
비마지는 코를 골며 화를 내며 자리를 떠났다.
"며칠 후 천제가 사신을 보내어 아수라 보야왕의 딸 로슬로와 결혼하고 싶다고 전했지만 보야는 이를 거절하고 부처님은 언제나 하늘을 보호하신다며 화를 내며 꾸짖었다.
