시간: 2013-03-29 12:37 출처: 인터넷 편저자: 이야기의 왕
여성을 죽게 하고 마녀를 죽이는 것은 아무리 잔인하더라도 항상 소수의 여성들에게 자행됩니다. 순결의 문제는 고대 여성에게 있어서 매우 흔한 성적 억압, 즉 피 없이 사람을 죽이는 일종의 억압과 박해라고 할 수 있으며, 이러한 비정상적인 개념은 현대 사회에도 어느 정도 존재하고 있다.
고대 사회에서는 여성이 자신의 생명을 보존하는 것보다 순결을 유지하는 것이 더 중요했던 경우가 많았습니다. 소위 보수적 순결이란 여성이 평생 동안 남성과 성관계를 갖지 않거나 법적 파트너(유일한 남편)하고만 성관계를 갖는 것을 의미합니다. 그렇지 않으면 그녀는 "처녀성을 잃었습니다". '처녀상실'에는 혼전성교, 혼외성교, 재혼, 강간 등이 포함된다.
이 상황은 남성이 아닌 여성에게만 해당된다. 남자가 아내가 아닌 다른 여자와 성관계를 갖는다면 기껏해야 '부도덕하다'고 할 수 있지만, 그것을 '부정하다'라고 부르는 사람은 아무도 없습니다. 순결의 개념은 고대 사회에서 남성이 여성을 위해 특별히 정한 법입니다.
1. 금욕과 "할례"
여성은 섹스에 관심을 가져서는 안됩니다. 이것이 순결을 지키는 기초입니다. "섹스는 악마다", 그래서 남자들도 경계해야 한다.기독교 교회는 항상 금욕을 장려해 왔으며 이 목표를 달성하기 위한 가장 좋은 도구는 채찍과 막대기라고 믿었습니다. 은둔자, 승려, 수녀들은 종종 자신들이 악마를 쫓아낼 수 있다고 믿으며 서로 미친 듯이 채찍질했습니다. 일부 절에서는 승려가 여자와 단둘이 친밀하게 대화를 나누는 것이 발견되면 이틀 동안 단식하거나 채찍질 200대를 맞는 처벌을 받습니다.
16세기 역사가 성 그레고리는 『프랑크족의 역사』라는 책에서 프랑크 지역의 두 원로원 의원이 각각 외아들과 딸을 두고 약혼했다고 기록했습니다. 결혼식 날, 젊은 부부는 결혼식 침대로 데려왔습니다. 신부는 벽을 바라보며 울었고, 관습에 따르면 남편은 그것이 당연하다고 생각했다. 그는 그녀에게 왜 울고 있는지 일상적으로 물었지만 신부의 대답은 그를 놀라게 했습니다. 그녀는 평생 울어도 눈물이 슬픔을 씻어주지 못할 것이라고 말했습니다. 왜냐하면 그녀는 자신의 “작고 더럽혀지지 않은 사람의 몸”을 그리스도께 바치기로 결심했으나 이제는 어긴 약속을 버리고 죽을 운명의 아내가 되었기 때문입니다. 그녀는 자신의 '비극적인 운명'을 몹시 슬퍼하며 이렇게 외쳤다. 마지막으로 신랑은 깊은 감동을 받으며 "만약 그녀가 육욕을 포기하고 싶다면 나는 반대하지 않는다"고 말했다.신부는 너무 감사해 두 사람이 손을 잡고 잠들어 순결을 지키며 죽을 때까지 침상을 함께 썼다. 이 사건은 전설이 되었고, 성 그레고리우스는 그것을 믿는 듯 보였고, 그 모든 것을 열정적으로 책에 기술했습니다.
위의 내용은 일부 '특수 사례'이므로 여성에 대한 '할례'는 고대에 많은 지역과 민족 집단에서 흔한 현상이었습니다. "할례"의 목적은 남성이 "들어갈" 수 없도록 여성의 질을 봉인하여 여성의 순결을 유지하는 것이었습니다. 또는 여성의 성적 감수성을 차단합니다. 이 관행은 고대 아라비아, 이집트, 동아프리카에서 널리 유행했습니다. 예를 들어, 동아프리카의 일부 부족에서는 사춘기 소녀의 처녀성을 보호하는 방법을 실행했습니다. 즉, 대음순 양쪽을 절단한 다음 이를 사용하여 처녀성을 보호하는 것입니다. 양쪽 상처가 함께 치유되고 질이 완전히 밀봉될 때까지 오랫동안 고정된 자세로 누워 있습니다. 하지만 가운데에 작은 관을 삽입해 소변과 월경혈을 빼냅니다. 결혼할 때 일부분이 잘려지고, 출산 전에는 완전히 잘려진다. 그러나 출산 기간이 지나면 질의 대부분을 밀봉하기 위해 다시 수술을 시행합니다.
성적 감수성을 둔화시킬 수 있다는 믿음으로 여성 성기의 일부인 음핵과 음순(주로 소음순)을 잘라내는 일종의 "포경수술"도 있습니다. 이곳의 소녀들은 여덟 살에서 열두 살, 열세 살이 되면 포경수술을 받습니다. 동아프리카의 15개 종족 중 약 9개 종족이 '할례' 관습을 갖고 있으며, 포경수술 방법도 다양하다. 어떤 부족들은 음핵에 바늘을 꽂고 실로 끌어올린 뒤 면도칼로 잘라냅니다. 음순은 강제로 늘어나 면도칼이나 유리 조각으로 뿌리에서 잘립니다. 물론 '포경수술'을 받는 것은 고문을 받는 것만큼 고통스럽고, 그 과정에서 기절하는 사람도 있다. "포경수술" 후에는 찬물로 상처를 씻고 우유를 바르십시오. 그들은 상처가 나을 때까지 또 다른 고립된 오두막에서 잠을 자야 합니다.
여성들이 이렇게 엄청난 고통을 감내해야 하는 이유는 당연히 강요된 것입니다. 이것은 전혀 자신의 필요에서 나온 것이 아니라 여성의 순결에 대한 남성의 필요에서 나온 것입니다.
2. 혼전 처녀성 검사와 첫날밤의 권리
혼전 처녀성 검증은 고대부터 유행했는데, 즉 남편이나 친척, 친구가 새로 결혼한 아내가 처녀인지, 즉 남편에게 '첫 사용권'이 있는지 확인하는 것이었습니다.여자는 남자가 쓰는 물건이기 때문에 '새로운 물건'이 되어야 한다. "중고품"이라면 다른 사람이 한 번만 사용했더라도 가격이 크게 "하락"됩니다.
동시에 이는 물건의 '가치'의 문제일 뿐만 아니라, 여성이 결혼 전에 순결하지 않으면 결혼 후에도 신뢰할 수 없다는 사실도 포함됩니다. 결혼 전 다른 사람과 성관계를 가졌기 때문에 결혼 후 첫 아이도 '사생아'일 가능성이 높다. 집단결혼에서 개인결혼으로 전환하는 과정에서 일부 부족에서는 '첫 아이를 죽이는' 관습이 있었습니다. 당시에는 집단결혼의 잔재가 아직 남아 있었고, 여성의 혼전 성관계도 드물지 않았기 때문이다. 그러나 개인 결혼과 사유 재산 상속을 위해서는 자녀가 남성 혈통에서 나와야 했습니다. 그래서 아내가 결혼한 뒤 낳은 첫 아이가 '사생아'가 되는 것을 막기 위해 아이들을 무차별 살해했다.
\ 예로부터 처녀성을 테스트하고 결혼 전 소녀를 식별하는 방법은 여러 가지가 있었는데, 그 중 많은 방법이 터무니없고 비과학적입니다.
예를 들어, 헝가리 Zygna 신랑은 결혼식 밤에 신부에게 린든나무로 만든 작은 둥근 접시를 맨발로 밟아달라고 요청할 것입니다. 이 둥근 접시의 양쪽에는 그림이 있습니다. 한쪽의 바깥쪽 원에는 자물쇠 모양이 그려져 있습니다. 이는 아내가 남편에 의해 잠겨 있음을 의미합니다.두 개의 십자가 탑은 불행을, 가운데 원은 정욕을, 아래 뱀은 유혹자를 상징하고, 아래쪽 탑은 탑에서 아내의 순결을 감시하는 남편을 상징합니다. 반대편에 그려진 꽃은 사랑을 상징하고, 아래 두 개의 막대기는 사랑을 잊고 배신한 자에 대한 징벌을 상징합니다. 그들은 처녀성을 잃은 소녀가 이 판에 오르면 즉시 재앙이 닥칠 것이라고 믿습니다.
결혼식 날 밤, 껍질이 벗겨진 까치 세 마리의 머리에 회양목 가지를 감아 신부의 베개 밑에 숨긴 지그나 사람들도 있는데, 아내가 순결하면 편히 잠을 잘 수 있고, 그렇지 않으면 속삭임으로 과거의 불륜을 고백할 것이라고 믿었습니다.
\멕시코 토토족의 약혼식에서 약혼자는 자신의 순결과 순수함을 보여주기 위해 새 의자에 앉아야 한다. 순결고백식이 끝나면 곧 본격적인 결혼이 이뤄질 예정이다. 결혼식 날 밤, 신랑은 실제로 신부의 순결을 테스트합니다. 그녀가 순결한 것으로 입증되면 결혼이 확정됩니다. 그녀가 "부정한" 것으로 판명되면 결혼은 중단됩니다.
여성이 결혼할 때 처녀가 아닌 것으로 간주되면 그 결과는 종종 매우 비극적입니다.
"구약성경 신명기"에는 "새로 결혼한 여자가 처녀가 아니면 돌로 쳐죽여야 한다"고 되어 있습니다. 『구약성경 레위기』에도 “제사장의 딸이 간음하면 불에 타 죽임을 당하리라”고 규정되어 있습니다."
아프가니스탄 일부 지역에서는 '나홍' 숭배가 늘 유행했습니다. 새로 결혼한 여성이 첫 성관계에서 '나홍'을 보지 못하면 부정한 여자로 간주됩니다. 신랑은 그녀와 이혼하거나 심지어 처형할 수도 있습니다. 신부 가족은 어떤 이의도 제기해서는 안 되며 신부의 여동생을 보내 결혼해야 합니다. 대체할 자매가 없으면 사과로 많은 재산을 지불해야 합니다. 우라탄 부족 인도 남부 케랄라에서는 신부가 처녀가 아닌 것이 증명되면 신부를 역겨운 화장실에 하룻밤 동안 가두게 된다. 더 많은 '처녀의 보물'을 소유하기 위해 일부 사람들은 이러한 처녀 매춘부의 '싹을 열기' 위해 몇 배의 대가를 치르고 싶어합니다. 이는 고대에 오랫동안 성행했던 첫날밤의 권리도 이와 밀접하게 관련되어 있으며 자세히 분석할 필요가 있습니다.
고대에는 신부가 첫 결혼의 첫날 밤에 신랑이 아닌 다른 남자와 즐겁게 지내야 하고, 그녀의 처녀 몸은 다른 남자들에 의해 "파괴"되어야 한다는 관습이 있습니다. 『하츠야 곤』이라는 책을 쓴 일본 학자 니카이도 시카쿠는 하츠야 곤을 다음과 같이 정의했습니다. "결혼할 때 한 명 이상의 남자가 신랑보다 먼저 신부와 동침하는 습관. 결혼하기 전에 숙달 기간에 도달했거나 숙달 기간에 도달하려는 여성도 포함됩니다. 과거에는 특정한 사람이 시도하는 것이 관례였습니다. "
신부가 아닌 다른 남자에게 처녀성을 행하는 것은 참으로 부끄럽고 부끄러운 일입니다." 첫날밤의 신랑. 이는 여성에 대한 억압, 소유, 유희의 매우 전형적인 형태이다. 이는 현대인이라면 도저히 용납할 수 없는 일이다. 그러나 이런 종류의 일은 오랫동안 세계 여러 지역에서 인기를 끌었습니다. 유럽의 역사 기록 보관소를 보면 몇몇 국가에서는 18세기까지 이 유산을 제거하지 않았으며 일부 러시아 지주들은 19세기 말까지 여전히 첫날밤의 권리를 행사했습니다. 지금까지 이런 현상은 세계의 소수의 미개 종족에게 여전히 존재하고 있다.
중세 유럽에서는 신부의 첫날밤을 즐기는 것이 통치자의 권리, 농노의 모든 것을 소유하고 여자들과 노는 수단이 되었습니다. '첫날 밤의 권리'의 성격이 완전히 바뀌었다. 봉건 영주들에게 농노 중 어린 소녀들은 자유 매춘부나 불특정 첩과 같았습니다. 프랑스에서는 '첫날 밤의 권리'를 '허벅지 벌림의 권리'라고 부르는데, 이 관습은 수세기 동안 이어져 왔습니다.
독일 황제 샤를마뉴가 통치하는 왕국에서는 농노 중 어린 소녀들이 영주의 앞방에서 함께 살면서 "멜론을 깨는" 것을 허용했습니다. 1538년 취리히 주 의회가 발표한 포고문에는 “영토의 소유자인 영주는 영지에서 농민(소작농, 농노)의 신부와 함께 밤을 보낼 권리가 있고, 신랑도 영주에게 신부를 제공할 의무가 있다. 그가 원하지 않으면 신랑은 영주에게 지불해야 한다”고 적혀 있다. "엉덩이를 담을 수 있는" 가마솥과 "엉덩이만큼 무거운" 치즈, 신랑은 영주에게 고급 코트나 담요를 지불해야 했습니다.이런 종류의 보상이 소위 "결혼세"입니다. 독일에서는 이런 '첫날밤의 권리'에 대한 보상을 '공수금', '신입금', '극봉금', '여성금', '배다리세대'라고 부른다. 위의 "의무"가 이행되지 않으면 공증인이 결혼을 인정할 수 없으며 영주의 허가를 얻을 수 없습니다. 이것은 인류 역사상 정말 추악한 페이지입니다.
또한 일부 첫날밤 권리 양도도 이자 교환의 성격을 갖습니다. "흑인의 성"이라는 책에는 다음과 같이 기록하고 있습니다. "적도 근처에 사는 아프리카 부족들은 소녀들의 첫날밤 권리를 공개적으로 경매하는 관습이 있습니다. 그들의 소녀들이 성숙해지면 그들의 첫날밤 권리는 구매자에게 팔립니다. 소녀는 옷에 싸여 들어 올려져 부족을 견학합니다. 그런 다음 그녀는 부족의 광장에서 우산 아래 무릎을 꿇습니다. 구경꾼들은 적절한 가격으로 소녀와 함께 밤을 보낼 수 있습니다." 이런 식으로 첫날 밤 권리를 파는 대가는 소녀의 지참금이 됩니다. 또한, 이웃 부족의 침입을 피하기 위해 남부 수단 부족들은 이웃 부족의 장로들에게 첫날밤의 권리를 부여합니다.
3. 여자의 마음과 몸을 단단히 잠그십시오. 고대 중국에는 “남자와 여자는 주고받는 데 친밀하지 않다”, “남자와 여자는 함께 앉지 않고, 다른 족쇄를 사용하지 않으며, 다른 터번을 쓰며, 직접 가르치지 않는다”는 말이 있었습니다. 이는 또한 여성이 "처녀성을 잃는" 것을 방지하기 위해 많은 고대 국가에서 흔히 볼 수 있는 현상이기도 합니다.
예를 들어, 고대 페르시아에서는 여자아이가 7세 이후에는 남자를 만나는 것이 허용되지 않았습니다. 결혼한 후에는 남편의 '뒷방'에서만 살 수 있었고 남편 외에는 다른 남자의 모습을 볼 수 없었습니다. 아내는 외출할 때 옷으로 온몸을 가리고, 얼굴은 네 겹의 베일로 가려야 합니다. 여성이라면 밀폐된 차에 앉아야 합니다. 남편이 아내를 더 엄격하게 제지할수록 사람들은 그를 더 존경하게 됩니다. 왜냐하면 이것은 아내의 순결에 대한 그의 관심과 그녀가 그것을 지킬 수 있도록 돕는 고귀한 표현이기 때문입니다.
개화된 것으로 알려진 고대 그리스에서는 도시국가 시대에도 여전히 여성의 지위는 노예와 거의 같았습니다. 순결을 엄격하게 지키고 남편에게 절대적으로 충성하는 것은 아내의 당연한 의무였습니다. 순결을 유지하기 위해 그녀는 안쪽 방에만 갇혀 있어야 하고 이성과 교류할 수 없었고 남편의 손님을 접대하는 데 참여할 수도 없었습니다. 그렇지 않으면 그녀는 매춘부로 간주될 것입니다.고대 그리스 사상가들도 다음과 같이 경고했습니다. 처녀든 기혼 여성이든 내실에서도 조심해야 합니다. 남자가 창밖을 내다본다면 한없는 부끄러움을 느껴 즉시 물러나 반성하고 깨끗한 물로 세수를 해야 한다.
고대 멕시코의 틀락스칼라 사람들이 결혼할 때, 남자와 여자 모두 "이제부터 젊은이들이 하는 모든 활동을 포기할 것"이라는 것을 보여주기 위해 머리를 삭발해야 했습니다.
고대 인도에서는 남자 의사도 여자 환자를 치료하는 것이 엄격히 제한되었습니다. 여성은 반드시 마스크를 착용해야 하며, 의사는 여성과 직접 접촉하는 것이 허용되지 않습니다. 특히 여자 환자를 치료하기 위해 궁궐에 들어갈 때에는 의사의 머리를 가려야 하며, 궁궐의 후궁들은 남자 의사를 절대 볼 수 없습니다. 질병을 치료할 때에는 의사가 반드시 커튼 밖에 서서 상태를 진단해야 하며, 커튼 밖에 연결된 청진기를 통해 상태를 진단해야 하며, 시녀가 청진기의 한쪽 끝을 첩의 가슴과 신체의 다른 부위에 대게 됩니다. 이는 한의학의 맥박 진단과 약간 비슷합니다. 물론 이런 식으로는 의사를 잘 만나기가 어렵습니다.
정조대보다 더 잔인하고 터무니없는 수준으로 여성을 가두어 가두는 것은 없을 것입니다. 이것은 유럽의 중세 시대에 등장하여 여성들을 고문했던 극도로 야만적인 '발명품'이다. 그 목적은 또한 여성이 남성에 비해 순결을 지키도록 강요하는 것입니다.
일명 정조대란 주로 2개의 쇠조각으로 만들어져 대소변을 볼 수 있는 구멍을 남기고 여성의 하반신에 고정되는 족쇄 같은 것입니다. 열쇠는 남편이 쥐고 있으며, 정조대의 자물쇠를 열고 벨트를 풀어야만 성관계를 가질 수 있다. 이런 식으로 남편이 없을 때 아내는 "편안"할 수 있습니다. Rabelais의 "The Story of Pat Krul"에는 "집을 떠날 때 변태가 그것을 이용하지 못하도록 아내에게 베르가모 자물쇠를 착용하게 할 것입니다."라는 섹션이 있습니다. 이 "베르가모어 락"은 정조대입니다. '베니스 벨트', '피렌체 벨트', '이탈리아 벨트', '비엔나 벨트' 등으로도 불릴 수 있다.
연구원들은 정조대는 12세기 이후 유럽에 등장해 17~18세기까지 사용됐을 것으로 추측하고 있다. 즉, 이것은 유럽의 암울한 중세 시대에 유행했던 것입니다. 이 제품의 유래에 대해서는 다양한 의견이 있습니다. 어떤 사람들은 십자군이 아라비아를 침공했을 때 아랍 하렘에서 가져온 것이라고 말합니다. 어떤 사람들은 오랫동안 집을 떠나 있던 베네치아와 베르가모 상인들이 아내의 외도를 막기 위해 발명했다고 합니다.
이런 종류의 정조대는 여성이 남편을 위해 '순결을 지키도록' 강요하는 데 효과가 있습니까? 많은 중세 소설과 시가 이 정조대의 이야기를 묘사했습니다.많은 귀족 여성들은 자물쇠 제조공에게 뇌물을 주고 자신만의 열쇠를 만들었습니다. 남편이 없을 때에는 언제든지 자물쇠를 열고 애인과 성관계를 가질 수 있었습니다. 동판에는 정조대를 찬 여성과 남성의 모습이 그려져 있다. 여자는 한 손으로 남자에게 손을 내밀고, 다른 한 손에는 돈가방을 들고 간구한다. 남자는 자물쇠 제조공으로 추정되는 열쇠를 들고 있고, 하녀는 옷을 뒤지고 있습니다. 이 그림 옆에는 다음과 같은 네 편의 시가 있습니다. "교활한 여자는 자물쇠로 잠글 수 없고 사랑 없이는 여자의 정절도 없습니다. 그래서 나는 당신의 돈으로 나에게 없는 열쇠를 사요." 여행을 떠나려는 남자가 아내에게 정조대를 채워주는 프랑스 사진도 있다. 그림의 한쪽 구석에는 한 남자가 열쇠를 들고 텐트 뒤에 숨어 있는 모습이 보입니다. 다른 구석에는 바보가 이가 담긴 바구니를 천으로 덮고 있는 모습이 있는데, 이는 그 남자의 행동이 이를 담을 수 없는 바보의 행동과 동일함을 암시한다. 한동안 "열쇠 양도"는 유럽 풍자 및 풍자 그림의 주제 중 하나였습니다.
가장 유명한 이야기 중 하나는 프랑스의 프란시스 1세(1494-1547)가 남작이 군대를 이끌고 있는 동안 남작 부인을 탐내고 그녀에게 구혼했다는 것입니다. 그러나 그는 정조대를 열 수 없었기 때문에 이탈리아 최고의 자물쇠 제조공을 고용하여 그에게 자물쇠를 열도록 명령했습니다. 그는 성공할 수 있었지만 실패할 수는 없었습니다. 자물쇠 제조공은 임무를 완수하고 자물쇠를 열어 큰 보상을 받았습니다. 그는 또한 만일의 경우에 왕이 필요로 할 경우를 대비하여 비밀리에 황금열쇠를 만들었습니다. 남작 부인은 다시 정조대를 착용하여 남작의 얼굴을 구할 수도 있습니다.
19세기에는 유럽과 미국에서 정조대 산업이 번성했습니다. 질투심 많은 남편들이 아내를 가두는 데 사용했을 뿐만 아니라, 미혼 여성들도 수도원의 수녀들을 가두는 데 사용했습니다. 정조대는 남성에게 사용되기도 했고, 19세기에는 미혼 남성을 잠그는 데에도 사용되기도 했습니다. 아프리카의 한 부족의 지도자는 전쟁과 씨족 문제에 집중할 수 있도록 정조대를 착용해야 한다고 합니다. 그러나 정조대는 주로 여성이 사용하며 남성의 성적 소유와 여성에 대한 성적 억압을 주로 반영한다는 점은 역사적으로 확실한 사실이다.
4. 간음한 사람에 대한 잔혹한 처벌
Ｔ고대 한국의 일부 지역에서는 불성실한 여성을 처벌하기 위해 '물호전'에서 죄수의 얼굴에 문신을 새기고 표시를 하는 것처럼 여성의 얼굴에 낙인을 찍었습니다.과거 유럽에서는 처녀성을 잃은 여성의 얼굴이나 옷에 빨간색 대문자 'A'를 쓰는 풍습이 있었다. A'자에는 '간통', '부정'이라는 뜻이 담겨 있어 사람들이 한눈에 '음란한 여자'라는 사실을 알고 그 여자를 평생 모욕하게 하겠다는 의미를 담고 있다. 이는 나치가 유대인들에게 노란색 별이 달린 옷을 입도록 강요한 것과 같습니다.
마셜 제도에는 처녀성을 잃은 것에 대한 처벌로 대변을 삼키는 풍습이 있었습니다. 여성이 결혼 후 처녀성을 잃으면 공공장소에서 똥을 삼키는 처벌을 받게 되는데, 이는 똥 냄새만큼이나 고약한 냄새를 풍긴다는 뜻이다.
고대 인도에서는 간음을 처벌하는 것이 종종 계급 지배를 유지하는 것과 관련이 있었습니다. 남자와 여자가 같은 단계에서 간음하면 손가락 두 개를 자르거나 벌금을 부과한다. 간음한 두 사람의 계급이 다르면 그 형벌이 더 엄중해집니다. 만일 천한 남자가 귀한 여자와 간음하면 그 성기를 불사르고 뜨겁게 달군 쇠침대 위에서 불사르리라. 상류층 여자도 쇠붙이로 질을 불태울 것이다.
이러한 예가 많이 있습니다. 예를 들어, 탄자니아인들은 처녀성을 잃은 여성을 잔인한 처벌이나 죽음으로 처벌합니다. 즉, 처녀성을 잃은 여성을 불구로 만들거나 살해합니다. 아랍 국가들은 처녀성을 잃은 여성을 돌로 쳐 죽이는 것을 원하고 있다.프랑스에서는 처녀성을 잃은 여성은 화형에 처해집니다. 이밖에도 세상에는 산매장, 가죽 벗기기, 물에 빠뜨리기, 채찍질하기, 튀기기, 시체 다지기, 못판 만들기, 성기 훼손, 엉덩이 불태우기, 가슴 피어싱, 제왕절개, 팔 절단 등 끔찍한 형벌 방법이 많이 있다. 많은 나라에서는 처녀성을 잃은 여성이 사형에 처해지지 않더라도 극도로 굴욕적인 형벌을 가해 여성을 패하게 만든다. 얼굴이 보이고 정상적인 생활을 할 수 없습니다. 예를 들어, 그들은 강제로 옷을 벗고 당나귀를 거꾸로 타고 도시의 거리를 행진해야 했습니다. 예를 들어, 루이 13세의 동생인 오를리안 공작의 여주인은 일반 민간 여성은 물론이고 파리 거리를 행진해야 했고 이런 식으로 처벌을 받았습니다.
간음에 대한 처벌은 때로 매우 왜곡된 사회적 분위기를 조성하기도 합니다. 고대 로마 제국의 황제 아우구스투스는 율리우스 카이사르의 양자였습니다. 그 자신도 방탕한 삶을 살았고, 자신보다 17세 연상이고 임신 6개월인 리비아와 사랑에 빠지자 거침없이 아내를 폐위시켰다. 그러나 그는 간음을 엄중하게 처벌하는 법령을 발표했습니다. 물론 이 처벌은 주로 여성을 대상으로 했다. 남자가 자기 아내가 간음한 것을 알게 되면 아내와 이혼해야 합니다. 그렇지 않으면 비난을 받을 위험이 있습니다.간음한 여인은 작은 섬으로 유배되었고, 지참금의 절반과 재산의 3분의 1을 몰수당했습니다. 그녀와 다시 결혼하는 남자는 공범으로 간주됩니다. 그 여자와 간음한 남자가 결혼했다면 그 남자도 추방될 것이지만 그 여자와 같은 섬에 있을 수는 없었다. 사실, 결혼한 남자는 누구나 간음의 공범으로 간주되어 처벌을 받을 수 있었습니다. 학사 만 면제되었습니다. 그리고 남자의 애인이 등록되지 않은 경우에도 "부자연스러운 위법 행위"로 기소될 수 있습니다. 그러다 보니 법정등록을 신청하는 사람들이 갑자기 많이 늘어났고, 그 중 꽤 유명한 여성들이 많았다. 그러나 엥겔스가 말했듯이 "간음은 죽음과 같습니다. 그것을 치료할 수 있는 약은 없습니다." 고대 로마에서는 귀족들이 여성의 처녀성을 보호하기 위해 전사를 이용하는 것이 매우 인기가 있었습니다. 그러나 귀족부인을 사랑하는 이들 대부분은 여성의 순결을 지키는 '중요한 임무'를 짊어진 전사들이었다. 고대 서아시아와 중앙아시아에서는 아내가 사는 뒷방은 밀폐되어 있었지만, 여성들은 여전히 남편을 속일 기회를 찾을 수 있었습니다. 그의 "페르시아 편지"에서 Montesquieu는 한때 남편을 놀라게 한 페르시아인의 사건에 대한 여러 이야기를 들려주었습니다. 이는 믿을만한 현실을 바탕으로 한 것입니다.기독교 수녀원은 페르시아 귀족의 뒷방보다 더 엄격한 감독을 받았지만 여전히 수녀들이 순결을 엄격하게 지키도록 할 수는 없었습니다. 이것은 보카치오의 "데카메론"에 분명하게 반영되어 있습니다.
요컨대, 이 반쪽이 없으면 다른 반쪽도 없을 것입니다. 남자가 방탕하면 여자는 순결을 유지할 수 없습니다.
과부가 축제를 지킨다. 고대의 여성들은 남편을 위해 일생 동안 정절을 지켜야 했을 뿐만 아니라, 죽은 뒤에도 남편을 위해 정절을 지켜야 했습니다. 이것을 순결이라고 불렀습니다. 고대 중국에서는 과부들의 축제를 지키는 것이 매우 인기가 있었습니다. 순결 기념 아치와 순교자 사원은 거의 모든 곳에서 발견되었으며 많은 여성의 젊음이 묻혀 있고 많은 여성의 피와 눈물이 흘렀습니다. 외국에는 중국과 같은 순결 기념 아치가 없지만 여전히 많은 지역에 유사한 관습이 존재합니다.
초기 기독교 정경에는 사람이 일생에 한 번만 결혼할 수 있다는 규칙이 있었고, 이는 남편과 재혼할 가능성도 배제했습니다. 중동의 일부 국가에서는 순결을 특히 숭배하며 파수꾼은 재혼을 허용하지 않습니다.
특히 고대 인도에서는 순결한 여성이 남편이 죽은 것처럼 분신하여 죽어야 했습니다.만일 그 남편을 위하여 죽을 용기가 없으면 그 얼굴과 의복에 과부의 낙인을 받게 될 것이요, 그 남편이 살아 있을 때보다 더욱 조심하여 남자를 멀리 하리라. 남자들도 과부를 보면 피해야 합니다. 과부는 '불운한 존재'이기 때문입니다. 심지어 사람들은 남편이 죽은 원인이 아내의 불운 때문이라고 생각하기도 합니다. 힌두교에서는 여성이 남편과 결혼하면 영원한 결합을 이룬다고 규정합니다. 남편이 죽어도 결코 그와 헤어질 수 없습니다. 여자는 일생에 한 번만 결혼할 수 있고, 과부는 죽은 후에만 천국에 갈 수 있습니다. 불운의 표로 인해 과부들은 시집의 노예가 되어 사회에서 더 이상 일반 기혼 여성이 누리는 권리와 대우를 누리지 못하게 됩니다. 그들은 다양한 사회 및 종교 활동에 참여할 권리가 없으며 결혼식, 생일 및 기타 축제 행사에도 참여할 수 없습니다. 심지어 외모를 수정하는 것도 허용되지 않습니다. 어떤 과부들은 머리를 밀어야 합니다. 힌두교 관습에 따르면 과부들은 금욕과 금욕의 삶에 헌신해야 합니다. 벵골에서는 과부들이 생선을 먹는 것이 금지되어 있습니다. 안드라프라데시에서는 과부들이 오랫동안 금식해야 합니다.
인도 과부들이 극심한 박해를 받았기 때문에 많은 과부들이 가족을 떠나 인도의 성스러운 도시 벨레쉬(지금의 바라나시)로 달려갔습니다.베일즈의 갠지스 강변에는 인도 전역에서 온 많은 과부들이 살고 있는 '과부의 집'이 있는데, 그들 중 상당수는 아직 어리며 곧 죽음을 기다리고 있습니다.
현대에도 인도의 과부 문제는 여전히 심각합니다. 통계에 따르면, 1931년 인도에는 3,200만 명의 미망인이 있었는데, 그 중 다수가 어린 미망인이었습니다. 1951년에는 여성이 2,200만 명으로 전체 여성 수의 12.3%를 차지했다. 1961년에는 미망인이 전체 여성의 10.8%를 차지했다.
고대의 일부 비과학적, 비합리적, 심지어 비인도적인 관습이 현대 사회생활에 여전히 상당한 영향을 미치고 있음을 알 수 있습니다.
물론 정결이라는 개념은 너무 불합리해서 인류역사의 발전과정에서 늘 비판과 숙청을 당할 것입니다. 14~16세기 유럽의 르네상스 운동은 중세의 금욕주의와 종교신학적 지배에 강력하게 반대하고, 순결 개념을 신랄하게 비판했다. 부자추의 『데카메론』은 순결의 우상을 깨뜨리고 인간성을 회복하는 데 큰 역할을 한 시대의 나팔이었다. 17세기 미국의 부르주아 혁명은 봉건제도의 엄격한 위계와 남성과 여성의 인격적 의존관계를 근본적으로 뒤흔들어 순결의 개념을 제단에서 끌어내리고 크게 희석시켰습니다.18세기 프랑스 혁명은 프랑스의 봉건 독재 체제를 무너뜨렸고, 부르주아적 성적 개념이 점차 주류로 자리 잡았으며, 순결 개념은 더욱 일소되었다. 19세기 산업혁명이 일어나면서 봉건적 정조관념의 잔재는 큰 충격으로 휩쓸려 일부 서구 국가에서는 정조관념이 매몰되기 시작했다. 20세기 이후 서구 국가에서는 '성혁명'과 '성해방'의 물결이 이러한 부정을 다른 극단으로 밀어붙이기 시작했다. 혼돈을 어떻게 바로잡느냐는 여전히 올바르게 해결해야 할 역사적 문제이다.
