홍황 시대는 원시 시대이다. 그 시대에는 문자로 선조들의 생활 상태를 기록하지 않았기 때문에 후세 사람들은 상상, 전설, 신화를 통해 이해하려 하였다. 현대에는 선사학, 고고학, 인류학, 지질학의 발달로 홍황 시대의 상황을 어렴풋이 추정할 수 있게 되었다. 그래서 중국 신화 속 홍황이 있게 된 것이다. 한편 『선도후흑록』, 『중생혼원도』, 『불본시도』는 현대 홍황류 소설의 효시 작품이다. 홍황류 소설 천지가 처음 열리며, 종족이 나뉜다. 혼돈이 처음 열리니, 생명 있는 만물이 아직 없고, “대연의 수 50, 그 용 49”라 하니, 이는 천도이다. 천도가 하나를 내려놓음은 곧 한 줄기 생기를 뜻한다. 천도는 무상하고 무정하며 만물을 포용하면서 그 외에 존재한다. 선도 악도 없고, 옳고 그름도 없고, 은혜와 원한도 없으며, 기쁨과 슬픔도 없다. 홍준은 곧 【도】이다. (열두 조무: 제강, 공공, 축융, 육수, 구망, 후토, 현명, 강량, 사비시, 촉구음, 천오, 언자) 용한 초기의 재앙, 용·봉·기린 세 종족 대전, 홍준은 수미산에서 나후를 패배시킨다. 천제 제준, 동황태일이 선고妖族을 이끌어 천정을 세운다. 열두 조무는 후토 조무 육도 윤회를 관장하며, 지리를 세워, 육도 윤회에서 판굉의 정혈이 인간과 요족의 윤회에 따라 혼과 함께 붙어 다시 태어나면 천생 신통을 얻는데, 이를 대무라 하며 무족을 형성한다. 육도 윤회 근처, 홍몽이 개척된 이후 지옥 황천이 생성되며 그 안에 유명혈해가 있다. 유명혈해에서 천생으로 장기를 잉태하고, 후에 명하교조(혹은 명하노조)가 되어 큰 신통을 갖고, 아수라 족을 펼친다. 몇몇 제자가 있으며, 자유천파순, 욕색천, 대범천, 섭바 등이 있다. 무족이 세력이 강하여 아수라 족은 혈해를 벗어나지 않고 깊이 수련한다. 무요 대전, 인간이 교화되어 흥함 공공과 축융이 불주산에서 대전하여 쌍방이 상처를 입고, 그 사이 공공이 분노하여 불주산을 건드려 천주가 부러지고, 여와가 오채석으로 하늘을 보수한다(한 조각은 홍황에 떨어져 손오공이 탄생). 이후 천제의 열 아들이 천조를 범하자 동황이 가벼운 벌을 내리고, 대무 과부가 불만을 품고 일월을 쫓는 일을 행하니, 제준의 열 아들이 과부를 살해한다. 대무 후예인 하의가 격노하여 부족의 힘과 각종 비술을 동원해 화살로 아홉 마리 금오를 죽인다. 후에는 하의 또한 여러 요신에게 살해되고, 제준의 열 아들이 과부와 하의의 정기를 한 호리병에 담아, 이를 참선비도라 한다. (봉신전 일전에서 제준 열 아들은 육압도인으로 변하여 눈부신 활약을 펼쳤다.)후륙은 세상의 일을 묻지 않고 삼계에서 자유롭게 지내며, 곤륜에서 도를 닦고, 자신의 몸을 오조선사로 바꾸어 부도산에서 고요하게 수련하며 세상 일에 개입하지 않았다. 이로 인해 무요 대전이 일어났다. 무족에는 남은 십조무가 있었고, 요족에는 천제 제준과 동황태일이 있었다. 이 한 번의 전투로 제준과 태일은 사망하고, 십조무 역시 중상을 입었다. 여러 상고 요족은 사망하고, 남은 요족은 숨거나 선도의 길에 귀속되었다(예: 영보도군이 창설한 절교, 통천교주로 존칭됨). 무족은 세력이 약했으나 육도윤회를 통제하였다. 요족은 세력은 약했으나 영향력은 여전히 강력했다. 이후 천교(원시천존이 창설, 그 제자에는 운중자, 십이금선 등)가 일어나고, 절교(대제자 다보도인, 무당성모 등)가 일어났다. 접인도인은 승려를 가르치며 서방교를 세웠고, 접인도인이 교주였으며, 준제도인은 이교주였다. 구려 부족 치우는 부족의 힘을 모아 무족의 비술로 도천신살 대진을 만들었으나 인교가 크게 일어나고, 헌원은 광성자(광성자는 천교 십이금선의 수장)에 제자를 들어, 광성자가 헌원을 도와 치우를 죽이고 그의 부족을 멸하였으며, 헌원은 인간의 황제가 되었다. 이후 헌원의 손자 전욱씨는 또 무족의 지도자 구봉을 상해 무족을 멸하였다. 이로써 무족은 해체되고, 가끔 대무가 나타나지만 세력을 이루지 못했다. 제준이 부상을 입은 후, 삼청은 홍준 주위의 소년 소녀를 천당 옥제(호천), 왕모(요지)로 추대하였다. 이후에는 봉신이 이어졌고, 노자(즉 태상노군)와 원시천존이 외인을 연합하여(서방의 두 동성 성인) 통천의 절교를 완전히 멸하였다. 또한 준제가 두 성인이 세운 제자 삼천명을(모두 마음을 어둡게 되었음) 구원하였다. 예: 공선(후에 불교의 공작대명왕), 영아선(사타령의 3대 왕), 금고선(여래가 관음에게 준 세 개의 고리 중 하나인 자), 금광선(즉 금모후, 관음의 좌승이 된 자) 전승문수보살의 거세된 사리왕도 있었다고 한다. 다보에 관해서는 전적으로 태상노군이 한 일로, 원래는 서방교의 기운을 나누려 했으나, 서방의 두 성인이 서방교를 불교로 개칭하여 도문과 관계가 끊기게 만들었고, 다보도 절교를 배신하여 그 두 성인에게 불교 교주(다보여래불)로 봉해졌다. (참고: 환희선 창시자인 정광환희불은 전장 중 도망간 장이정광선이다)