음력 1월 4일
음력 1월 4일을 '양의 날'이라고도 합니다. 옛 황실 달력에 따르면 '세 양(양)개태'는 흔히 상서로움의 상징으로 알려져 있으며, 부엌의 신이 사람들에게 돌아온 것을 환영하는 날이기도 합니다. 설날 넷째 날에는 온 가족이 함께 절뤄를 먹습니다. 소위 Zheluo는 새해의 물건을 청소하기 위해 며칠 동안 남은 식사를 뒤섞은 것입니다. 방을 청소하고 쓰레기를 한곳에서 모으는 것도 민간에서는 '가난한 사람을 버리는 일'이라고 한다. 북부 일부 농촌 지역에서는 설날 넷째 날 불신을 묶고 옥수수대나 밀대를 막대기에 꽂아 불을 붙여 집에서 강으로 보내는 풍습이 있는데, 이는 1년 동안 집에 불이 안 난다는 뜻이다.
설날-세양개태
금기
설날에는 '세양(양)개타이'가 길해야 하는데 누군가가 '붉은 양 환난'에 대한 말도 안되는 이야기를 만들어 사람들을 속이고 모두가 밖에 나가지 못하게 했습니다. 설날 넷째 날 자오 왕자가 호적을 확인하려고 하므로 집을 떠나는 것이 바람직하지 않다는 전설도 있습니다. 비록 이러한 진술은 말도 안 되는 말이지만 사람들이 연속적인 축제 기간 동안 어느 날 집에서 적응해야 한다는 요구 사항과 일치합니다. 따라서 옛 베이징에는 음력설 넷째 날을 금지하지만 조카들이 이모를 방문할 수 있다는 풍습이 있습니다.
주방의 신이 사람들에게 돌아오는 날을 환영합니다.
화로주님은 호적을 확인하시려고 집에 머물면서 풍성한 과일을 준비하고 향을 피우고 초를 밝히고 폭죽을 터뜨려 환영의 표시를 해야 합니다.
세관
이 날에는 온 가족이 접이식 바구니를 함께 먹습니다. 소위 접이식 바구니는 새해의 물건을 청소하기 위해 며칠 동안 남은 식사를 모아 놓은 것입니다. 실내에서 먼지를 털고, 바닥을 쓸고, 쓰레기를 마당에 쌓아 '가난한 사람들에게 버리기'로 했습니다. 이날 쇠고기와 양고기 상점은 말 사원에 가서 향을 피울 것입니다. 말 사원에서는 양왕, 소왕, 말 왕이 모두 숭배되고 남쪽 교외 말 사원에있는 양왕 동상이 가장 유명하기 때문입니다. 일반적으로 각 상점에서는 설 넷째 날 밤에 점원 전체를 대상으로 연회를 열고 빨간 봉투를 나눠준다. 옛날 베이징에는 "하늘도 두렵지 않고, 땅도 두렵지 않지만, 음력 넷째 날 밤에 가게 주인이 중국어로 말하는 것을 두려워한다"는 옛말이 있었습니다. 연회에는 와인과 야채가 포함되며, 술을 마신 후에는 찐빵을 먹는 것이 관례입니다. 그러자 가게 주인은 축하의 잔을 들어올리며 모두에게 '노고'라고 말했는데, 이를 '만다린'이라고 합니다. 공식 토크가 끝난 뒤 찐빵이 차려지고, 가게 주인은 찐빵을 손에 쥐어준다. 찐빵을 그릇에 넣는 사람은 누구나 해고되었다는 암시를 받습니다. 해고된 사람은 자동으로 짐을 꾸리고 식사 후에 떠나기 때문에 이 비공식적인 연회는 일반적으로 "찐빵 먹기"로 알려져 있습니다. 음력 설 넷째 날은 신들이 하늘에서 땅으로 돌아오는 날입니다. '신을 보내기에는 이르고 신을 받기에는 늦다'는 말이 있다. 소위 신들을 보내는 일은 아침 일찍부터 시작해야 하지만, 오후에 신들을 데리러 가도 늦지 않습니다. 제사로는 세 마리의 동물과 과일, 포도주, 채소를 준비하고 향과 초와 금옷을 태워야 합니다. 음력 1일부터 4일까지는 상점이 문을 닫고 여성들은 바늘이나 실을 쓸 필요가 없습니다. 의례
신을 영접하고 영접
음력 설 넷째 날은 신들이 하늘에서 땅으로 돌아오는 날입니다. '신을 보내기에는 이르고 신을 받기에는 늦다'는 말이 있다. 소위 신들을 보내는 일은 아침 일찍부터 시작해야 하지만, 오후에 신들을 데리러 가도 늦지 않습니다. 제사로는 세 마리의 동물과 과일, 포도주, 채소를 준비하고 향과 초와 금옷을 태워야 합니다. 상사가 누군가를 "해고"하고 싶다면 그 사람은 이날 하나님을 예배하도록 초대받지 못할 것입니다. 음력 1일부터 4일까지는 상점이 문을 닫고 여성들은 바늘이나 실을 쓸 필요가 없습니다.
음력 1월 4일 자정에 제물, 과자, 과일, 향, 초 등을 준비하고 징, 북, 향을 가지고 부의 하나님께 경건하고 공손하게 예배하십시오. 대중적인 전설에 따르면, 음력설의 다섯 번째 날은 부의 신의 탄생일입니다. 시장 이익을 놓고 경쟁하기 위해 설날 넷째 날에 먼저 받는데, 이를 '길잡이'라고 하며, '부신을 받다'라고도 한다. 재물의 신을 모실 때마다 양머리와 잉어를 바쳐야 합니다. 양머리를 공양한다는 것은 길상이라는 뜻이고, 잉어를 공양한다는 것은 길상을 뜻하는 '물고기'와 '유'의 동음이의어이다. 사람들은 부의 신이 나타나기만 하면 부자가 될 수 있다고 굳게 믿습니다. 따라서 매년 음력 설날 사람들은 음력 1월 50시에 문과 창문을 열고 향을 피우고 폭죽을 터뜨리고 폭죽을 터뜨려 부의 신을 환영합니다. 부의 신을 받은 후에는 모두가 종종 새벽까지 루터우주를 먹습니다. 모든 사람은 부의 신이 새해에 그들의 집에 금과 은을 가져다 주어 부자가 되게 해주기를 바라며 부자가 될 것이라는 희망으로 가득 차 있습니다. 중화민국 시대에는 모든 상점이 음력 4일 자정부터 음력 5일 이른 아침까지 문을 열었고, "부신"을 모시기 위해 밝은 등불과 제단을 설치했고, 사람들은 "주괴 교환"을 위해 부의 사원으로 모여들었습니다.
Jie Wulu
Jie Wulu는 원래 행운의 신인 Jie Wulu를 지칭하다가 나중에 부의 신인 Jie Wulu로 진화했습니다. 옛날에는 춘절 연휴가 지나면 상인들이 대개 음력설 넷째 날 밤에 오부신을 초대하고, 다섯째 설날에는 행운을 빌기 위해 시장을 열곤 했습니다.
설 넷째 날, 오행식 준비는 오후 3시에 시작해서 저녁 9시나 10시에 끝났습니다. 첫 번째는 책상입니다. 일반적으로 Eight Immortals 테이블 두 개를 함께 놓을 수 있습니다. 첫 번째 테이블에는 넓은 부와 달콤한 삶을 상징하는 귤, 사탕수수 등의 과일이 가득 차 있습니다. 두 번째 테이블은 승진과 상록수를 상징하는 페이스트리로 가득 차 있습니다. 세 번째 테이블은 메인 연회로 돼지 통, 닭 통, 생선 통, 주괴국이 제공됩니다. 테이블의 절반은 쌀, 국수, 야채로 가득 차 있습니다. 길거리 밥 한 그릇에 파 한 개를 꽂고, 양파 통에는 천년 된 붉은 식물을 꽂는다. 이는 해마다 설렘과 번영을 뜻한다. 세 번째 테이블의 음식과 술은 오부신을 받은 후에만 제공될 수 있습니다. 모든 사람은 부의 신이 새해에 그들의 집에 금과 은을 가져다 주어 부자가 되게 해주기를 바라며 부자가 될 것이라는 희망으로 가득 차 있습니다.
복신을 모시기 위해서는 주인이 동, 서, 남, 북, 중앙의 오방의 부신전에 향과 초를 가져와 모셔야 합니다. 그가 부의 신을 집을 때마다 문 앞에 백자 대포가 발사됩니다. 모든 것을 받은 후 주인과 시종은 차례로 재물신에게 절한 후, 재물신에게 경의를 표하기 위해 원래의 공양상에서 말비단을 화장했습니다. 드디어 시상식이 끝났습니다.
양의 날:
음력 1월 4일은 누와의 창조신화에 나오는 '양의 날'입니다. 진나라 동순은 『예의를 묻다』에 “첫째 날은 닭, 둘째 날은 개, 셋째 날은 돼지, 넷째 날은 양, 다섯째 날은 소, 여섯째 날은 말, 일곱째 날은 사람이다. 음력 초하루는 문에 닭을 그리고 일곱째 날은 천막에 사람을 두느니라”고 기록했다. 옛 달력에서는 양을 중요시하므로 흔히 말하는 '삼양개태'는 길상을 상징하며, 부엌신을 백성들에게 다시 맞이하는 날이기도 합니다.
