Hora: 2013-03-29 12:37 Fonte: Online Compilação Autor: Story King
Ordenar que mulheres fossem enterradas junto com mulheres e matar "bruxas" — não importa o quão cruéis fosse, sempre tratou apenas algumas poucas mulheres. A questão da castidade pode ser considerada uma forma de opressão sexual contra as mulheres antigas — uma opressão e perseguição sem sangue que mata sem sangue. Essa crença distorcida ainda existe em graus variados na sociedade moderna. Na sociedade antiga, preservar a castidade era frequentemente mais importante para as mulheres do que preservar suas vidas. Manter a castidade significa que uma mulher ou nunca tem relações sexuais com um homem em sua vida, ou apenas tem relações sexuais com um parente legal (seu único marido); caso contrário, é considerado "perder a castidade". "Perda da castidade" inclui sexo pré-marital, extraconjugal, novo casamento e estupro, entre outros.
Essa situação se aplica apenas às mulheres, não aos homens. Quando um homem tem relações sexuais com uma mulher que não seja sua esposa, no máximo pode ser chamado de "imoralidade", mas ninguém chama isso de "impuro". O conceito de castidade foi uma lei estabelecida especificamente para mulheres pelos homens na sociedade antiga.
1. Abstinência e "Circuncisão"
\ As mulheres não devem se interessar pelo sexo; esse é o princípio fundamental da observância da castidade. "O sexo é o diabo", então os homens também devem permanecer vigilantes quanto a isso. A Igreja Cristã sempre defendeu a abstinência e acredita que as melhores ferramentas para alcançar esse objetivo são chicotes e paus. Eremitas, monges e freiras frequentemente chicoteavam freneticamente uns aos outros, acreditando que essa era a única forma de expulsar o diabo de seus corpos. Em alguns mosteiros, se monges fossem encontrados sozinhos e mantendo conversas íntimas com mulheres, eram punidos com jejum de dois dias ou duzentos chicotadas.
O historiador do século XVI, São Gregório, escreveu em seu livro "História dos Francos" que dois senadores da região franca tinham cada um um filho e uma filha únicos e estavam prometidos um ao outro. No dia do casamento, o jovem casal foi levado para a cama nupcial. A noiva chorou de frente para a parede e, segundo o costume, seu marido achou tudo razoável. Ele perguntava rotineiramente por que ela chorava, mas a resposta da noiva o surpreendeu. Ela disse que, mesmo que chorasse por uma vida inteira, as lágrimas não poderiam lavar sua tristeza, pois estava determinada a oferecer seu "pequeno corpo impuro" a Cristo, mas agora, ela condenava sua promessa quebrada e se tornava esposa de um homem comum.Ela ficou profundamente triste por seu "destino trágico", relembrando essas palavras em lágrimas, que comoveram profundamente o noivo, que declarou: "Se ela deseja se abster do desejo físico, não tenho objeção." A noiva ficou profundamente grata, e eles dormiram de mãos dadas, mantendo assim a virgindade e compartilhando a cama conjugal até a morte. Esse evento tornou-se uma história célebre, e São Gregório pareceu acreditar nela de todo coração, descrevendo-a com grande entusiasmo em seu livro.
Se os casos acima eram alguns "casos especiais", então a circuncisão em mulheres era um fenômeno relativamente comum entre muitas regiões e povos antigos. O propósito da "circuncisão" é selar a vulva da mulher, impedindo que os homens "entrem" e assim mantendo sua castidade; ou cortar as partes sexualmente sensíveis da mulher, fazendo com que ela perca a libido, mantendo assim sua castidade. Essa prática era amplamente praticada na antiga Arábia, Egito e África Oriental.
Por exemplo, algumas tribos da África Oriental praticavam proteção de castidade para meninas próximas à puberdade: cortando ambos os lados dos lábios maiores, depois permanecendo em posição fixa por muito tempo até que as feridas dos dois lados cicatrizassem, selando completamente a vulva, mas inserindo um pequeno tubo para liberar urina e sangue menstrual. Uma pequena parte era cortada no casamento, e só totalmente antes do parto, mas após o parto, a cirurgia era realizada novamente para selar a maior parte da vulva.
Existe também um tipo de "circuncisão", que envolve cortar parte dos genitais femininos, do clitóris e dos lábios (principalmente os lábios menores), acreditando-se que diminui sua sensibilidade sexual. Nessas regiões, meninas geralmente são "circuncidadas" entre oito e doze ou treze anos. Entre os 15 grupos étnicos da África Oriental, cerca de 9 têm o costume da "circuncisão", e existem muitos métodos de circuncisão. Algumas tribos inserem uma agulha no clitóris, depois a puxam com um barbante e cortam com uma navalha. Quanto aos lábios, eles são forçadamente esticados e cortados na base com uma navalha ou fragmento de vidro. As mulheres são submetidas à "circuncisão", que é tão dolorosa quanto ser torturada, e algumas até desmaiam durante o processo. Após a "circuncisão", a ferida era lavada com água fria e leite era aplicado. Antes da ferida cicatrizar, eles tinham que dormir em outro quarto pequeno e isolado.As mulheres são obrigadas a passar por esse enorme sofrimento, o que é naturalmente forçado, não surge de suas próprias necessidades, mas da necessidade dos homens quanto à virgindade feminina.
2. Verificação da virgindade antes do casamento e direito da primeira noite
No passado, era comum verificar a virgindade antes do casamento, ou seja, o marido ou os amigos verificavam se a esposa era virgem, ou se o marido tinha o “direito de primeira noite”. Já que a mulher é tratada como um objeto pertencente ao homem, ela deveria ser “novo produto”; se fosse “usado”, mesmo que apenas uma vez por outra pessoa, seu valor caía significativamente.
Além disso, não se tratava apenas do “valor” do objeto, mas também da questão de que, se a mulher não fosse virgem antes do casamento, não seria confiável depois; se ela tivesse relações sexuais antes do casamento, é muito possível que o primeiro filho nascido depois fosse uma “criança ilegítima”. Durante a transição da promiscuidade conjugal coletiva para o casamento individual, algumas tribos praticavam o “infanticídio do primogênito” porque vestígios da promiscuidade coletiva ainda existiam, e a atividade sexual feminina antes do casamento não era rara. No entanto, o casamento individual e a herança da propriedade privada exigiam que os filhos fossem de sangue masculino, portanto, para evitar que o primeiro filho da esposa fosse “ilegítimo”, matava-se a criança sem distinção.
Desde a antiguidade, existiam muitos métodos de verificação da virgindade e distinção de virgens antes do casamento, muitos dos quais eram absurdos e não científicos.
Por exemplo, entre os Zígnas da Hungria, o noivo na noite de núpcias fazia a noiva pisar descalça em uma pequena placa redonda feita de árvore Bodhi. Ambas as faces da placa tinham desenhos: no círculo externo de um dos lados havia cadeados, representando que a esposa está “trancada” para o marido; duas pirâmides representavam infortúnio, o círculo central simbolizava desejo carnal, a cobra embaixo representava o tentador, e a torre na parte inferior indicava que o marido vigiava a virgindade da esposa. No outro lado, flores representavam o amor, e dois bastões abaixo simbolizavam a punição para aqueles que se esquecessem ou traíssem o amor. Eles acreditavam que uma jovem que tivesse perdido sua virgindade sofreria imediatamente um desastre ao pisar nesse pedaço de madeira.
Entre alguns Zígnas, na noite de núpcias, o noivo colocava sob o travesseiro da noiva ramos de buxo com três cabeças de pica-pau depenadas, acreditando que se a esposa fosse pura, poderia dormir tranquilamente; caso contrário, ela confessaria em sonhos as ações de sua impureza passada.Os Totonacas do México, durante a cerimônia de noivado, fazem com que a noiva se sente em uma cadeira nova para mostrar sua castidade e pureza. Após essa cerimônia de declaração de virgindade, o casamento geralmente acontece logo em seguida. Na noite de núpcias, o noivo verifica a virgindade da noiva; se ela se mostrar pura, o casamento é considerado concluído, mas se ela for considerada "não castia", o casamento é cancelado.\Se a mulher for considerada não virgem no casamento, o destino dela geralmente é muito triste.\No Antigo Testamento, Deuteronômio aconselha: “Se uma mulher recém-casada não for virgem, deverá ser apedrejada até a morte.” Levítico, também no Antigo Testamento, estabelece: “Toda filha de sacerdote que se prostituir deve ser queimada pelo fogo.”\Em algumas regiões do Afeganistão, ainda se pratica o culto do "sangue da virgindade"; se não houver sangue na primeira noite de casamento, a mulher é considerada impura, e o noivo pode divorciar-se dela ou até matá-la, e a família da noiva não pode se opor. Além disso, a irmã da noiva deve ser enviada para substituí-la, e se não houver irmã disponível, deve-se pagar uma compensação grande como forma de desculpas.\No estado de Kerala, no sul da Índia, entre a tribo Uralan, se a noiva não for virgem, ela é trancada em um banheiro nauseante por toda a noite, muitas vezes desmaiando em um poço de excrementos, o que é considerado uma punição merecida.\Como a mulher é vista como submissa, objeto e propriedade privada do homem, e como o "tesouro da virgem" — a castidade — é tão valioso, alguns homens ricos e poderosos não querem apenas possuir o "tesouro de virgindade" de suas esposas, mas mais. Alguns pagam preços muito altos para ter relações com prostitutas virgens, "quebrando" a virgindade delas, refletindo esse mesmo estado de espírito. O costume antigo do direito de primeira noite também está intimamente relacionado com isso. O problema do direito de primeira noite é complexo e precisa de análise detalhada.\Na antiguidade, havia um costume em que a noiva, na primeira noite de casamento, deveria ser consumada por outros homens além do noivo; seu corpo virgem deveria ser "consumido" por outros. O acadêmico japonês Nikaidō Masahisa, que escreveu o livro “O Direito da Primeira Noite”, define o direito da primeira noite como: “No casamento, a prática de um ou mais homens se deitarem com a noiva antes do noivo.”Também inclui o costume de antes do casamento, mulheres que já alcançaram ou estão prestes a alcançar a maturidade sexual serem experimentadas por pessoas específicas.
A primeira noite da noiva deveria ser consumada por um homem que não fosse o noivo, o que era uma grande humilhação, um típico exemplo de opressão, posse e abuso feminino, algo que nenhum moderno poderia tolerar. No entanto, isso foi comum em muitas regiões do mundo por um longo período; ao investigar os arquivos históricos da Europa, alguns países até o século XVIII ainda não haviam abolido tal costume, e alguns senhores russos continuaram a exercer o direito da primeira noite até o final do século XIX. Até hoje, algumas tribos não civilizadas ainda mantém essa prática.
Na Idade Média europeia, usufruir da primeira noite da noiva tornou-se um direito do governante, um meio de possuir servos e explorar sexualmente mulheres. A natureza do "direito da primeira noite" mudou completamente. Para os senhores feudais, as jovens servas eram equivalentes a prostitutas gratuitas ou concubinas indiscriminadas. A França chamava o "direito da primeira noite" de "direito de abrir as pernas", e esse costume persistiu por vários séculos.
No reino governado por Carlos Magno na Alemanha, as jovens servas moravam no anexo do senhor, à disposição para serem "defloradas". Em um anúncio emitido pelo conselho do Cantão de Zurique em 1538, dizia: "O proprietário da terra — o senhor tem direito de passar uma noite com a jovem noiva de qualquer camponês da terra (pequenos arrendatários, servos), e o noivo tem a obrigação de fornecer a noiva ao senhor. Se não quiser, o noivo deve pagar ao senhor cerca de 4,3 marcos de indemnização." Na região da Baviera, na Alemanha, a compensação da noiva ao senhor consistia em uma panela grande "capaz de conter nádegas" e queijo "do peso das nádegas", enquanto o noivo deveria pagar ao senhor um casaco ou cobertor de qualidade. Essa compensação era chamada de "imposto de casamento", e na Alemanha a compensação pelo "direito da primeira noite" era chamada de "dinheiro do guarda do ponto", "dinheiro da nova cama", "ouro stampado", "dinheiro feminino" ou "substituto de umbigo". Se essa "obrigação" não fosse cumprida, o casamento não poderia ser reconhecido pelo notário nem receber a permissão do senhor. Essa é, de fato, uma página extremamente vergonhosa da história da humanidade.
Além disso, algumas concessões do direito da primeira noite também tinham uma natureza de troca de benefícios.Um livro intitulado "Sexualidade Negra" registra: "Tribos africanas que vivem perto do equador têm o costume de leiloar publicamente os direitos de virgindade das donzelas. Quando suas meninas atingem a maturidade, seus direitos de virgindade são vendidos aos compradores. As garotas são enroladas em roupas, carregadas pela tribo e depois ajoelhadas sob guarda-chuvas na praça tribal, permitindo que os espectadores passem a noite com elas por um preço razoável." Assim, o preço da venda dos direitos noturnos virgens torna-se o dote da garota. Além disso, tribos do sul do Sudão concedem os direitos de virgindade das meninas a tribos vizinhas para evitar invasões.
3. Trancando Fortemente os Corações e Corpos das Mulheres
Na China antiga, havia um ditado que dizia que "homens e mulheres não deveriam ser fisicamente próximos", "Homens e mulheres não devem sentar juntos, usar algemas diferentes, usar lenços diferentes na cabeça e não ser ensinados diretamente." Essa era uma prática comum em muitos países antigos para evitar que as mulheres perdessem a castidade.
Por exemplo, na Pérsia antiga, as meninas não podiam ver nenhum homem após os sete anos; Após o casamento, só podiam ficar no "quarto dos fundos" do marido e não podiam ser vistas por nenhum outro homem. Quando a esposa precisava sair, ela tinha que cobrir todo o corpo com roupas e cobrir o rosto com quatro camadas de véus. Se fosse uma nobre, teria que sentar-se em uma carruagem hermética. Quanto mais rigorosas as restrições do marido à esposa, mais respeitado ele era recebido, pois era um sinal nobre de sua preocupação com a castidade da esposa e de ajudá-la a permanecer casta também.
\ Na chamada Grécia antiga iluminada, durante a era das cidades-estado, o status das mulheres ainda era quase igual ao das escravas; castidade estrita e lealdade absoluta aos maridos eram consideradas dever das esposas. Para manter a castidade, as mulheres só podiam ser confinadas em seus aposentos privados, proibidas de socializar com o sexo oposto ou entreter convidados dos maridos; caso contrário, seriam consideradas prostitutas. Pensadores gregos antigos também advertiam: seja virgem ou mulher casada, seja cauteloso em tudo, até mesmo no boudoir. Se um homem a espreita pela janela, ela deve sentir vergonha infinita, se retirar imediatamente, refletir profundamente e lavar o rosto com água limpa. No México antigo, os tlaxcalenses, independentemente do gênero, raspavam a cabeça ao casar para significar "de agora em diante abandonarão qualquer atividade que os jovens façam." Na Índia antiga, os médicos homens eram estritamente proibidos de tratar pacientes do sexo feminino.As mulheres tinham que usar máscaras, e os médicos eram proibidos de tocar diretamente as mulheres, especialmente ao entrar no palácio para tratar pacientes, onde a cabeça do médico estava completamente coberta. Consortes no palácio eram absolutamente proibidos de atender médicos homens. Durante o tratamento, os médicos tinham que ficar fora da cortina, e o diagnóstico era feito usando um estetoscópio conectado à tela, com uma criada colocando uma extremidade do estetoscópio no peito da consorte e em outras áreas, algo parecido com a medicina tradicional chinesa usando uma veia para diagnosticar o pulso. Claro, esse tipo de tratamento era muito difícil de diagnosticar.
A forma mais cruel e absurda de prender ou trancar mulheres provavelmente era o cinto de castidade. Essa foi uma "invenção" extremamente bárbara que surgiu na Europa medieval, punindo cruelmente as mulheres, com o objetivo de forçar as mulheres a observar estritamente a castidade para os homens.
O chamado cinto de castidade é feito principalmente de duas placas de ferro, com furos para urinar e defecar, presas à parte inferior do corpo da mulher como uma algema. O marido segura a chave; só destrancando e removendo o cinto de castidade ele pode ter relações sexuais. Assim, quando o marido sai, ele pode "confiar" na esposa. Em "Os Contos de Pitt Cruel", de Rabelais, há um trecho: "Quando saio de casa, sempre faço minha esposa usar um cadeado estilo Bérgamo para evitar que um lascivo se aproveite." Esse "cadeado estilo Bérgamo" é o cinto de castidade. Também pode ser chamado de "Cinto de Veneza", "Cinto de Florença", "Cinto Italiano" ou "Cinto de Viena", etc.
Pesquisadores especulam que cintos de castidade apareceram na Europa por volta do século XII e continuaram a ser usados até os séculos XVII e XVIII, o que significa que circularam durante a sombria Idade Média da Europa. Existem muitas teorias diferentes sobre sua origem: alguns dizem que foi trazido de volta do harém árabe durante a invasão dos cruzados à Arábia e o replicou; outros dizem que foi inventado por mercadores de Veneza e Pérgamo que ficaram longos períodos no exterior para evitar que suas esposas se tornassem infiéis.
É eficaz forçar as mulheres a "permanecerem castas" para seus maridos? Muitos romances e poemas medievais descreveram histórias sobre esse cinturão de castidade. Muitas nobres subornavam chaveiros com dinheiro, forneciam suas próprias chaves e, quando seus maridos não estavam por perto, podiam destrancar as fechaduras e fazer sexo com seus amantes a qualquer momento.Em uma gravura em cobre, há uma mulher usando um cinto de castidade e um homem. A mulher estende uma mão para um homem e segura uma bolsa de dinheiro com a outra como se implorasse; o homem segura uma chave, provavelmente um chaveiro, e uma empregada remexendo nas roupas. Ao lado desta pintura há quatro versos de poesia, que significam aproximadamente: "Nenhuma fechadura pode prender uma mulher astuta no lugar; sem amor, não há fidelidade feminina; Por isso, uso seu dinheiro para comprar uma chave que não tenho." Há também uma pintura francesa que retrata um homem prestes a viajar e colocando um cinto de castidade em sua esposa. Em um canto da pintura, um homem segurando uma chave se esconde atrás de uma tenda; No outro, um tolo cobre uma cesta de piolhos com pano, sugerindo que o comportamento do homem é igual ao de um tolo que não consegue manter os piolhos. Por um tempo, "Entregando a Chave" foi um dos temas das peças satíricas europeias e pinturas satíricas.
Uma das histórias mais célebres é que o rei Francisco I da França (1494–1547) cobiçava uma baronesa. Enquanto o barão estava ausente com suas tropas, ele buscava seu favor, mas não conseguiu destrancar seu cinto de castidade. Assim, ele contratou o melhor chaveiro da Itália, ordenando que ele destrancasse a fechadura com sucesso e sem falha. O chaveiro realmente cumpriu sua missão, destrancando a fechadura, recebendo uma recompensa generosa e martelando secretamente uma chave de ouro caso o rei precisasse. A baronesa também podia usar novamente o cinto de castidade, salvando assim a dignidade do barão.
No século XIX, a indústria do cinto de castidade floresceu na Europa e nos Estados Unidos. Além de maridos ciumentos trancarem suas esposas, mulheres solteiras também os trancavam, e nos mosteiros, eram usados para trancar freiras. Cintos de castidade às vezes eram usados em homens e, no século XIX, às vezes eram usados para prender meninos jovens e solteiros. Diz-se que na África, um líder tribal precisava usar cinto de castidade para focar em guerras e assuntos tribais. No entanto, os cintos de castidade eram usados principalmente por mulheres, refletindo principalmente a possessão sexual e opressão dos homens sobre mulheres, o que historicamente era inegável.
4. Punição cruel de adúlteros Em algumas partes da antiga Coreia, para punir mulheres infiéis, marcas eram colocadas em seus rostos, semelhantes às marcas de tatuagem nos rostos dos criminosos em Margem da Água.Na Europa, havia a prática de escrever a letra maiúscula vermelha A no rosto ou roupa de uma mulher que havia perdido a virgindade. A letra A significava "adultério" ou "incastidade", deixando claro à primeira vista que ela era uma "mulher infiel" e a envergonhar para a vida toda, assim como os nazistas forçando os judeus a usar roupas marcadas com estrelas amarelas. Nas Ilhas Marshall, havia o costume de punir a virgindade perdida engolindo o banquinho. Se uma mulher perdesse a virgindade após o casamento, era punida engolindo fezes publicamente, o que significava que ela era tão fétida quanto o esterco. Na Índia antiga, punir o adultério era frequentemente associado à manutenção do domínio de classe. Se um homem e uma mulher cometessem adultério na mesma fase, dois dedos seriam cortados ou uma multa seria imposta. Se as duas partes fossem de classes sociais diferentes, a punição seria ainda mais severa. Se um homem de classe baixa tivesse um caso com uma mulher de status superior, seus genitais seriam queimados, ele se deitaria em uma cama de ferro em brasa e seria queimado na fogueira; e a mulher de classe alta teria sua vagina queimada com objetos de ferro.
Existem muitos outros exemplos assim, como os tanzanianos impondo punições cruéis ou de morte a mulheres que haviam perdido a virgindade, ou seja, ficaram aleijadas ou mortas. Países árabes matavam mulheres que haviam perdido a virgindade por pedras. Na França, a queima era usada para punir mulheres que haviam perdido a virgindade. Além disso, havia muitas punições cruéis por adultério no mundo, como enterrar vivas, esfolar, afogar-se em piscinas, açoitar até a morte, fritar, desmembrar, fazer pregos, cortar genitais, queimar nádegas, furar seios, cortar abdômen, cortar braços, e assim por diante. Em muitos países, mesmo que mulheres que perdessem a virgindade não fossem executadas, punições extremamente humilhantes eram impostas, fazendo com que as mulheres ficassem envergonhadas e incapazes de viver normalmente. Por exemplo, ser forçada a ficar completamente nua, montar um burro de costas e desfilar pelas ruas da cidade. Por exemplo, a amante do Duque de Orlen, irmão de Luís XIII, foi punida em Paris dessa forma, e mulheres comuns ainda mais.
Punir o adultério às vezes leva a uma atmosfera social muito distorcida. O imperador romano Augusto era filho adotivo de César. Ele viveu uma vida devassa e, quando se apaixonou por Lívia, que era 17 anos mais velha e estava grávida de seis meses, não hesitou em depor sua esposa. No entanto, emitiu um decreto punindo severamente o adultério, que era principalmente direcionado às mulheres.Se um homem descobrir que sua esposa cometeu adultério, ele deve divorciar-se dela, caso contrário corre o risco de ser denunciado. A mulher adúltera é exilada para uma pequena ilha, perde metade do dote e um terço de seus bens, e qualquer homem que se casar com ela será considerado cúmplice. O homem que comete adultério com ela, se for casado, também será exilado, mas não poderá ficar na mesma ilha que ela. Na verdade, qualquer homem casado pode ser considerado cúmplice de adultério e punido; apenas os solteiros estão isentos. E se a amante do homem não estiver registrada, ele também pode ser acusado de "conduta antinatural". Por isso, o número de pessoas solicitando registro legal aumentou muito de repente, incluindo muitas mulheres de destaque. No entanto, como Engels disse: "Lidar com o adultério é como lidar com a morte, não há nenhum remédio cure-lo." Em Roma antiga, era comum que os nobres contratassem guerreiros para proteger a virtude de suas esposas, mas, paradoxalmente, muitos dos amantes dessas nobres eram justamente os guerreiros encarregados de proteger a castidade das mulheres. Nas antigas regiões da Ásia Ocidental e da Ásia Central, os aposentos das esposas eram fiscalizados de forma rigorosa, mas as mulheres ainda encontravam maneiras de trair os maridos. Montesquieu, em "Cartas Persas", contou algumas histórias de adultério que deixaram os maridos boquiabertos, utilizando a perspectiva dos persas, e essas histórias tinham base em fatos reais. Nos conventos cristãos, a vigilância era ainda mais rigorosa do que nas alcovas das nobres persas, mas as freiras ainda não conseguiam manter a castidade, o que é claramente refletido no "Decamerão" de Boccaccio.\ \ Em resumo, sem esta metade não há aquela metade. Quando os homens são libertinos, as mulheres não podem manter a castidade.\ Viúvas mantêm a fidelidade. Na antiguidade, as mulheres não apenas deviam ser fiéis ao marido enquanto ele estava vivo, mas também permaneciam fiéis após a morte do marido, o que se chamava de preservação da fidelidade. Na China antiga, essa prática era muito comum; os pórticos de castidade e os templos das mulheres virtuosas estavam por toda parte, enterrando a juventude de muitas mulheres e derramando o sangue e as lágrimas de muitas outras. No exterior, embora não houvesse pórticos de castidade como na China, costumes semelhantes ainda existiam em várias regiões.\ \ No início da doutrina cristã, havia uma regra de que uma pessoa só poderia se casar uma vez na vida, o que excluía a possibilidade de um novo casamento após a morte do marido.Em alguns países do Oriente Médio, a castidade é especialmente venerada, e o re-casamento do marido não é permitido.
Especialmente na antiga Índia, uma mulher virtuosa, após a morte do marido, deveria se queimar junto com ele. Se não tivesse coragem de se sacrificar com o marido, seu rosto e roupas precisariam ostentar os sinais de viúva, e ela deveria evitar cuidadosamente qualquer contato com homens mais do que quando o marido ainda estava vivo. Os homens também deveriam evitar a viúva, pois ela era considerada "infortunada", e as pessoas até acreditavam que a desgraça da esposa causava a morte do marido. A doutrina hindu estipula que, uma vez unida ao marido, a mulher está ligada a ele para sempre; mesmo depois que ele morre, nunca pode se separar dele, e uma mulher pode se casar apenas uma vez em toda a vida. A viúva deve manter a fidelidade até a morte para alcançar o paraíso. As viúvas, marcou-se nelas a infortúnio, tornam-se servas da família do marido, trabalhando como bois ou cavalos, e na sociedade deixam de desfrutar dos direitos e tratamentos reservados às mulheres casadas. Elas não têm direito de participar de atividades sociais e religiosas, nem de casamentos, celebrações de aniversários e outros eventos festivos; muitas vezes não lhes é permitido embelezar sua aparência, e algumas precisam raspar a cabeça. De acordo com os costumes hindus, as viúvas também devem se dedicar à vida de penitência e abstinência; em Bengala, viúvas são proibidas de comer peixe ou carne; em Andhra, as viúvas devem jejuar por longos períodos.
Justamente por causa da perseguição às viúvas na Índia, muitas delas fogem de casa e vão para a cidade sagrada de Benares (atualmente chamada Varanasi). Às margens do rio Ganges em Benares, existe uma "casa das viúvas", onde vivem muitas viúvas de toda a Índia, ansiosas pela chegada da morte, sendo muitas ainda muito jovens.
Mesmo nos tempos modernos, a questão das viúvas na Índia continua séria. Segundo estatísticas, havia 32 milhões de viúvas na Índia em 1931, muitas das quais eram viúvas crianças; em 1951, havia 22 milhões, representando 12,3% do total de mulheres; e em 1961, as viúvas eram 10,8% do total de mulheres.
Isso mostra que alguns costumes antigos, científicos e razoáveis, ou até desumanos, ainda têm influência significativa na vida da sociedade moderna.
Claro, a concepção de castidade é tão irracional que, ao longo do desenvolvimento da história humana, sempre esteve sujeita a críticas e questionamentos. O movimento do Renascimento Europeu nos séculos XIV a XVI se opôs fortemente ao ascetismo medieval e ao domínio da teologia religiosa, criticando severamente a concepção de castidade.O "Decameron" de Boccaccio é a trombeta de uma era, quebrando o ídolo da castidade e desempenhando um grande papel na recuperação da natureza humana. A Revolução burguesa americana do século XVII abalou fundamentalmente a rígida hierarquia feudal e a relação de dependência pessoal entre homens e mulheres, fazendo com que a concepção de castidade descesse do altar e se tornasse muito enfraquecida. A Revolução Francesa do século XVIII destruiu o sistema feudal absolutista da França, permitindo que a concepção de sexualidade burguesa gradualmente se tornasse predominante, e a concepção de castidade foi ainda mais purificada. Com a ascensão da Revolução Industrial no século XIX, ela varreu com enorme força os resíduos da concepção feudal de castidade, fazendo com que a concepção de castidade começasse a ser enterrada em alguns países ocidentais. Desde o século XX, a onda de "revolução sexual" e "libertação sexual" nos países ocidentais começou a levar essa negação a outro extremo. Como corrigir corretamente os erros ainda é uma questão histórica que precisa ser resolvida de maneira adequada pelas pessoas.
