O quarto dia do primeiro mês do calendário lunar
O quarto dia do primeiro mês lunar também é conhecido como "Dia das Ovelhas". De acordo com o antigo calendário imperial, as "três ovelhas (yang) kaitai" são frequentemente consideradas um símbolo de auspiciosidade, e também é um dia para dar as boas-vindas ao Deus da Cozinha de volta ao povo. No quarto dia do Ano Novo Lunar, toda a família come Zheluo junta. O chamado Zheluo é uma mistura de sobras de refeições de alguns dias para limpar as mercadorias do ano novo. Limpar o quarto e recolher o lixo em um só lugar também é o que o folclore chama de “jogar fora o pobre”. Em algumas áreas rurais do norte, é costume amarrar o Deus do Fogo no quarto dia do Ano Novo Lunar, colocar talos de milho ou de trigo em uma vara, acendê-lo e mandá-lo de sua casa para o rio, o que significa que não haverá incêndios em sua casa por um ano.
O quarto dia do Ano Novo Lunar - Três Ovelhas Kaitai
Tabus
No quarto dia do Ano Novo Lunar, as "Três Ovelhas (Yang) Kaitai" deveriam ser auspiciosas, mas alguém inventou uma história sem sentido sobre a "Tribulação das Ovelhas Vermelhas" para enganar as pessoas e impedir que todos saíssem. Também existe a lenda de que no quarto dia do Ano Novo Lunar, o Príncipe Zao quer verificar o registo familiar, por isso não é aconselhável sair de casa. Embora essas afirmações sejam absurdas, elas estão de acordo com a exigência de que as pessoas precisem se ajustar em casa um dia durante festivais consecutivos. Portanto, existe um costume na antiga Pequim de que o quarto dia do Ano Novo Lunar é proibido, mas os sobrinhos podem visitar as tias.
Bem-vindo o dia em que o Deus da Cozinha retornará ao povo.
O Senhor do Fogão quer verificar o registro da família, então cada família deve ficar em casa, preparar frutas ricas, queimar incenso, acender velas e soltar fogos de artifício para mostrar suas boas-vindas.
Alfândega
Neste dia, toda a família come cestas dobráveis juntas. A chamada cesta dobrável é uma mistura de sobras de refeições de vários dias preparadas para limpar as mercadorias do Ano Novo. A poeira foi espanada dentro de casa, o chão foi varrido e o lixo foi amontoado no quintal para ser “jogado aos pobres”. Neste dia, as lojas de carne e carneiro irão ao Templo do Cavalo para queimar incenso, porque o Rei Ovelha, o Rei do Boi e o Rei do Cavalo são todos adorados no Templo do Cavalo, e a estátua do Rei Ovelha no Templo do Cavalo nos subúrbios ao sul é a mais famosa. Geralmente, as lojas oferecem um banquete para todos os vendedores na quarta noite do Ano Novo Lunar e distribuem envelopes vermelhos. No passado, havia um velho ditado em Pequim: “Não temos medo do céu ou da terra, mas temos medo do lojista falar mandarim na quarta noite do Ano Novo Lunar”. O banquete inclui vinho e vegetais, e depois de beber é costume comer pãezinhos cozidos no vapor. O lojista então levantou uma taça de parabéns e disse “trabalho duro” para todos, o que se chama “mandarim”. Após a palestra oficial, os pãezinhos no vapor são servidos e o lojista os coloca nas mãos. Quem coloca os pães cozidos no vapor na tigela fica sabendo que foi demitido. O demitido automaticamente arruma a bagagem e sai após a refeição, por isso esse banquete informal é comumente conhecido como “comer os pães no vapor”. O quarto dia do Ano Novo Lunar é quando os deuses retornam do céu para a terra. Há um ditado que diz que “é cedo para despedir os deuses e tarde para recebê-los”. A chamada despedida dos deuses deveria começar de manhã cedo, mas não é tarde para ir buscar os deuses à tarde. Em termos de oferendas, devem ser preparados três animais, frutas, vinho e vegetais, e queimados incenso, velas e roupas douradas. Do primeiro ao quarto dia do mês lunar, as lojas ficam fechadas e as mulheres não precisam usar agulha ou linha. Cerimônia
Dando boas-vindas aos deuses e recebendo os deuses
O quarto dia do Ano Novo Lunar é quando os deuses retornam do céu à terra. Há um ditado que diz que “é cedo para despedir os deuses e tarde para recebê-los”. A chamada despedida dos deuses deveria começar de manhã cedo, mas não é tarde para ir buscar os deuses à tarde. Em termos de oferendas, devem ser preparados três animais, frutas, vinho e vegetais, e queimados incenso, velas e roupas douradas. Se o patrão quiser “despedir” alguém, ele não será convidado para adorar a Deus neste dia. Do primeiro ao quarto dia do mês lunar, as lojas ficam fechadas e as mulheres não precisam usar agulha ou linha.
À meia-noite do quarto dia do primeiro mês lunar, prepare sacrifícios, bolos, frutas, incenso e velas, etc., e adore com gongos, tambores e incenso, piedosamente e respeitosamente ao Deus da Riqueza. Segundo a lenda popular, o quinto dia do Ano Novo Lunar é o aniversário do Deus da Riqueza. Para competir pelos lucros do mercado, ele é recebido pela primeira vez no quarto dia do Ano Novo Lunar, o que é chamado de “agarrar a cabeça da estrada”, também conhecido como “receber o Deus da Riqueza”. Sempre que você receber o Deus da Riqueza, você deverá oferecer uma cabeça de ovelha e uma carpa. Oferecer uma cabeça de ovelha tem o significado de “auspiciosidade”, e oferecer carpa é uma homofonia de “peixe” e “yu”, que é auspicioso. As pessoas acreditam firmemente que, desde que consigam fazer com que o Deus da Riqueza apareça, elas poderão ficar ricas. Portanto, todo Ano Novo Chinês, as pessoas abrem suas portas e janelas às 50h do primeiro mês lunar, queimam incenso, soltam fogos de artifício e acendem fogos de artifício para dar as boas-vindas ao Deus da Riqueza. Depois de receber o Deus da Riqueza, todos também comem vinho Lutou, muitas vezes até o amanhecer. Todos estão cheios de esperança de enriquecer, esperando que o Deus da Riqueza possa trazer ouro e prata para suas casas e torná-los ricos no ano novo. Durante a República da China, todas as lojas abriram suas portas da meia-noite do quarto dia do mês lunar até a madrugada do quinto dia do mês lunar, com luzes brilhantes e altares montados para receber o "Deus da Riqueza", e as pessoas afluíam ao Templo da Riqueza para "trocar lingotes".
Jie Wulu
Jie Wulu, originalmente se refere a Jie Wulu, o Deus da Fortuna, e mais tarde evoluiu para Jie Wulu, o Deus da Riqueza. Antigamente, após o feriado do Festival da Primavera, os comerciantes geralmente convidavam os cinco deuses da riqueza na quarta noite do Ano Novo Lunar e abriam o mercado no quinto Ano Novo Lunar para dar sorte.
No quarto dia do Ano Novo Lunar, os preparativos para a Cerimônia dos Cinco Passos começaram às três horas da tarde e terminaram às nove ou dez horas da noite. A primeira é a mesa, geralmente duas mesas dos Oito Imortais podem ser montadas. A primeira mesa está repleta de frutas como tangerina e cana-de-açúcar, que simbolizam ampla riqueza e doce vida; a segunda mesa está repleta de pastéis, que simbolizam promoção e perenidade; a terceira mesa é o banquete principal, que serve porcos inteiros, frangos inteiros, peixes inteiros e sopa de lingotes. Metade da mesa está cheia de arroz, macarrão e vegetais. Uma cebola verde é inserida em uma tigela de arroz de rua e uma planta vermelha milenar é inserida no tubo de cebola, o que significa emoção e prosperidade todos os anos. A comida e o vinho da terceira mesa só podem ser servidos após receber os Cinco Deuses da Riqueza. Todos estão cheios de esperança de enriquecer, esperando que o Deus da Riqueza possa trazer ouro e prata para suas casas e torná-los ricos no ano novo.
Para pegar o Deus da Riqueza, o proprietário deve trazer incenso e velas para o Salão do Deus da Riqueza nas cinco direções leste, oeste, sul, norte e centro para buscá-lo. Cada vez que ele pegar o Deus da Riqueza, uma série de canhões Baizi será acionada na frente da porta. Depois de receber tudo, o anfitrião e o garçom curvaram-se ao Deus da Riqueza e, em seguida, cremaram a seda do cavalo na mesa de oferendas original para expressar seu respeito ao Deus da Riqueza. A cerimônia finalmente acabou.
Dia das Ovelhas:
O quarto dia do primeiro mês lunar é o "Dia das Ovelhas" no mito da criação de Nuwa. Dong Xun da Dinastia Jin registrou em "Perguntando sobre Etiqueta e Costumes": "O primeiro dia do primeiro mês é uma galinha, o segundo dia é um cachorro, o terceiro dia é um porco, o quarto dia é uma ovelha, o quinto dia é um boi, o sexto dia é um cavalo e o sétimo dia é um humano. No primeiro dia do mês lunar, uma galinha é pintada na porta e, no sétimo dia, as pessoas são postadas na tenda. " No antigo calendário imperial, as ovelhas são contabilizadas, então o frequentemente dito "Três Yang (Yang) Kaitai" é um símbolo de auspiciosidade, e também é um dia para dar as boas-vindas ao Deus da Cozinha de volta ao povo.
