O Templo Kaiyuan está localizado na West Street, distrito de Fengze, cidade de Quanzhou. O templo foi fundado no segundo ano de Chuigong da Dinastia Tang (686) e foi originalmente chamado de Lianhua Daochang. Na Dinastia Song, havia mais de 100 filiais. No 22º ano da Dinastia Yuan (1285), tornou-se o Templo Kaiyuan Wanshou. O templo foi incendiado no final da Dinastia Yuan e reconstruído durante o período Hongwu da Dinastia Ming. Os principais templos existentes foram construídos nas dinastias Ming e Qing. Abrange uma área de 78.000 metros quadrados. O eixo central de sul para norte é: Ziyun Ping, Shanmen (Tianwang Hall), Baiting Pavilion, Main Hall, Manna Altar e Sutra Pavilion. Existem o Templo Tanyue e o Templo Zhunti Zen na ala leste; Salão Gongde e Templo Shuilu na ala oeste; Os pagodes de pedra Zhenguo e Renshou são colocados nos lados leste e oeste do pavilhão de adoração em frente ao Salão Principal.
Introdução às atrações
Há também o Templo Kaiyuan na cidade de Quanzhou, província de Fujian. É uma unidade nacional de proteção de relíquias culturais. Ele está localizado na West Street, distrito de Licheng, cidade de Quanzhou, província de Fujian, China (fora da antiga cidade de Xicheng). Foi fundada por Huang Shougong no segundo ano do Imperador Wu da Dinastia Tang (686) e tem uma história de mais de 1.300 anos.
Clique para ver a imagem
Cena real do Templo Kaiyuan
.
O Templo Quanzhou Kaiyuan é uma importante relíquia cultural na costa sudeste do meu país e o maior templo budista da província de Fujian. O Templo Kaiyuan está localizado na West Street, na área urbana. Foi construído no segundo ano de Chui Gong na Dinastia Tang (686 DC). Foi originalmente chamado de Templo Lianhua e mais tarde foi renomeado como Templo Xingjiao e Templo Longxing. No vigésimo sexto ano de Kaiyuan da Dinastia Tang (738 DC), o Imperador Xuanzong da Dinastia Tang ordenou que cada estado do mundo construísse um templo e deu-lhe o nome do ano, então o nome foi mudado. O Templo Kaiyuan tem 260 metros de comprimento de norte a sul e 300 metros de largura de leste a oeste. Abrange uma área de 78.000 metros quadrados e tem apenas um décimo do seu tamanho original. No apogeu das dinastias Song e Yuan, havia 120 mosteiros e milhares de monges.
Em 1950, o governo destinou fundos para reformas. Em 1960, o Pavilhão Bai e o Salão Principal foram reconstruídos. Em 1973, o governo alocou fundos para reconstruir os corredores leste e oeste. Depois de 1989, aceitou doações de chineses estrangeiros e reconstruiu sucessivamente o Salão Principal, Shanmen e o Templo Zen Zhunti.
Em 1961, o Comitê Popular da Província de Fujian anunciou-o como o primeiro lote de unidades provinciais de proteção de relíquias culturais. Em 1982, o Conselho de Estado anunciou-o como o segundo lote de unidades nacionais de proteção de relíquias culturais importantes.
Lendas históricas
Huang Shougong, o mestre de Tanyue do Templo Kaiyuan em Quanzhou, era filho do imperador Xuanyuan e descendente da família Xiong. De acordo com a "Genealogia Dacheng da Família Jiangxia Ziyun Huang", Huang Shougong era o 112º descendente do primeiro ancestral da família Huang. Ele nasceu em 629 DC e morreu em 712 DC. Huang Shougong tornou-se um oficial em Quanzhou (diz-se também que a família de Huang Shougong cultivava amoreira e cultivava sericultura, tornando-o o primeiro pioneiro da indústria de amoreira e sericultura em Quanzhou). Ele se tornou extremamente rico e possuía 360 aldeias. Um monge chamado Mestre Zen Kuang Hu pediu a Huang Shou um terreno para construir um templo, mas Huang recusou-se a dá-lo. O Mestre Zen Kuanghu ia e vinha de manhã e à noite e era diligente com o passar do tempo. Huang Shougong disse ao Mestre Zen Kuanghu: "Se você quer minha terra, espere até que as amoreiras do meu jardim floresçam com flores de lótus. Eu lhe darei a terra." O Mestre Zen Kuanghu saiu feliz. No dia seguinte, o Mestre Zen Kuanghu voltou e disse a Huang Shougong, a amoreira em seu jardim floresceu flores de lótus, por favor, vá e admire-as. Quando Huang viu as flores, ele ficou bastante inquieto e quis escovar as palavras. O monge foi embora sem deixar vestígios. O homem adoeceu e não se recuperou por três anos. A amoreira floresceu continuamente durante três anos. O Duque (nota: Huang Shougong) suspirou e disse: Este monge é muito humano. Está afixado em todas as ruas procurando por ele. O monge chegou de repente. Gong adorou e disse: “O prefácio foi feito, então é isso que eu quero, mas não sei quanta terra quero?” O monge disse: basta uma sombra de batina. Prometa isso. O monge jogou sua batina por meio dia, e trezentas e sessenta aldeias do Templo Kaiyuan ficaram à sombra. Huang Shougong dedicou o terreno para construir o templo. Começando no segundo ano de Chui Gong da Dinastia Tang (686 DC), o Templo de Lótus, o Templo Xingjiao e o Templo Longxing foram construídos sucessivamente (no 26º ano de Kaiyuan do Imperador Xuanzong da Dinastia Tang, em 738 DC, foi renomeado Templo Kaiyuan). Porque nuvens roxas muitas vezes cobrem o solo em todos os lugares (também é dito que depois que o salão principal do templo foi construído, "nuvens roxas" caíram repentinamente do céu, fazendo com que a grama em frente ao templo fosse incapaz de se reproduzir por mais de 1.300 anos. Este caso histórico não resolvido tornou-se o assunto da discussão sobre ruínas de OVNIs na revista "UFO Exploration" em 1992), e os dois personagens "Nuvens Roxas" foram postados no portão da montanha. O terreno do Templo Kaiyuan foi doado por Huang Shougong. O Templo Tanyue foi construído no templo para consagrar a posição de Huang Shougong e homenagear Huang Shougong e seus descendentes como os mestres de Tanyue.
Atrações do Templo
Baiding Pavilion
Atravesse o portão da montanha e chegue ao Baiting Pavilion.Podemos ver as torres leste e oeste erguendo-se do solo e os espaçosos e luminosos corredores leste e oeste dispostos simetricamente em ambos os lados, e nossa localização está no eixo central do Templo Kaiyuan. O budismo foi introduzido no nosso país há mais de mil anos, floresceu na China e foi integrado à cultura chinesa. O layout do Templo Kaiyuan destaca as características dos antigos edifícios chineses com a orientação sul e o eixo central como foco principal.
O grande pátio de pedra em frente ao pavilhão de culto é um pátio de culto onde "não cresce grama", que é usado para cultos e atividades de funcionários e pessoas dos tempos antigos e modernos. No 26º dia do calendário lunar, este local fica lotado de gente e cantos, dando-lhe uma cena do país budista de Quannan. Talvez seja porque não há ingressos neste dia que atrai muitos turistas para visitá-lo neste dia. Em ambos os lados do pátio de pedra há oito grandes figueiras, com entre 200 e 800 anos de idade. Suas raízes sombrias e emaranhadas contribuem para a atmosfera tranquila e solene do Templo Kaiyuan. Debaixo da árvore, há 11 edifícios antigos de sutras, pequenas estupas e duas estupas de estilos diferentes das dinastias Tang, Song e Ming. Há também uma fornalha de seda esculpida em pedra com mais de 3 metros de altura no pátio. O botão da tampa é esculpido com Suan Ni agachado, e o corpo da fornalha é esculpido com bandeiras, dragões, nuvens auspiciosas, pétalas de lótus, trepadeiras e outros padrões. Em ambos os lados da fornalha de queima de seda, há duas torres quadradas de pedra da Índia doadas por Liu Sanniang em Nanxiang, Quanzhou, no 15º ano de Shaoxing na Dinastia Song do Sul (1145 DC). Nas torres está gravada a história do Príncipe Sachu que sacrificou a vida para alimentar um tigre, vestígio deixado pelo Hinduísmo na Dinastia Song do Sul.
Salão Tianwang
O portão da montanha do Templo Kaiyuan também é chamado de Salão Tianwang. Foi construído no terceiro ano do reinado Chuigong de Wu Zetian da Dinastia Tang (687 DC). Foi destruído e reconstruído após vários incêndios. O edifício existente foi construído no 14º ano da República da China (1925 DC). Por favor, dê uma olhada neste pilar de pedra primeiro: ele é um pouco mais fino nas extremidades superior e inferior, mais grosso no meio e tem o formato de uma lançadeira. Seu nome científico é pilar de transporte. Segundo pesquisas, é o estilo de pilar de pedra da Dinastia Tang. É muito antigo. Há também um dístico de madeira pendurado no pilar de pedra: “Este lugar era chamado de Reino Budista nos tempos antigos e as ruas estão cheias de santos”. Isto foi escrito por Zhu Xi, um grande estudioso neoconfucionista da Dinastia Song do Sul, e escrito pelo Mestre Hongyi, um eminente monge dos tempos modernos. É um verdadeiro retrato de Quanzhou, uma cidade antiga com fortes características religiosas e culturais. Sentados em ambos os lados do Salão do Rei Celestial estão o Vajra Secreto e o Rei Brahma, dispostos de acordo com as regras do Budismo Tântrico Budista. Eles têm olhos raivosos e peitos erguidos, e têm uma aparência muito majestosa. Eles são bem diferentes dos quatro King Kong esculpidos em templos comuns. Algumas pessoas os chamam, brincando, de "Dois Generais de Hum e Ha".
Pavilhão do Sutra-Depositório
Depois do altar, fica o Pavilhão do Sutra-Depositório, que é conhecido como "Torre dos Cem Tesouros". Este era originalmente o Salão do Dharma, que foi construído pelo monge Lu Liu Jianyi no 22º ano da Dinastia Yuan (1285 DC). Foi renovado várias vezes durante as dinastias Yuan e Ming. No 14º ano da República da China (1925 DC), o Monge Yuanying o reconstruiu em um pavilhão de dois andares com uma estrutura de cimento que imita madeira. O andar de baixo é agora um lugar onde os monges cantam sutras e adoram Buda. O andar superior abriga mais de 3.700 volumes de diversas versões de sutras. Wang Shenzhi, o fundador de Min nas Cinco Dinastias, estava no trono e dominava o território de Fujian. Foi puramente por acaso. Portanto, quando se tornou a Rainha de Min, ele se associou ao Buda, desenvolveu uma grande fé, fez grandes votos, tomou refúgio e manteve-o, e buscou o equilíbrio psicológico. Ele sucessivamente doou milhões de dólares para construir o salão principal e outros edifícios, e coletou 10.000 taéis de ouro e prata, moeu-os finamente em argila e pediu ao Mestre Yiying do Templo Kaiyuan que escrevesse dois Tripitakas de ouro e prata. Ainda existem fragmentos de páginas no segundo andar. Há também o Sutra de Lótus escrito com sangue pelo Mestre Ruzhao da Dinastia Yuan e o Sutra Bayeux em Tamil. São preciosos clássicos budistas em nosso país. Além disso, o Pavilhão Sutra também preserva relíquias culturais desde a próspera Dinastia Tang até a República da China. Entre eles estão 32 grandes e pequenas estátuas de Buda, Bodhisattvas, Arhats, reis celestiais e generais de jade, cobre, porcelana e madeira de várias dinastias. A caligrafia e os dísticos de madeira de calígrafos famosos como Zhang Ruitu da Dinastia Ming e o eminente monge moderno Hongyi também são coletados aqui. O salão do primeiro andar também contém 12 sinos quadrados da Dinastia Song do Sul. Entre eles, o particularmente valioso é o sino de ferro que era "propriedade pública nos subúrbios de Lukang" no 17º ano do reinado de Daoguang na Dinastia Qing (1837 DC). O sino tem inscrições de 46 comerciantes dos subúrbios de Lukang que faziam negócios com Quanzhou. É um material valioso para estudar a história econômica de Taiwan e Quanzhou.
