Самый успешный победитель жизни эпохи Троецарствия (для тех, кто ищет поверхностно)

Кем же был Сыма И? Мы можем с уверенностью сказать, что Сыма И был очень «способным» человеком: у него были и способности, и выносливость — причем выносливость была необычной. Он даже перед младшими по возрасту и перед такими ничтожными, как Цао Шуан, умел ждать и был искусен в ожидании, терпел унижения, притворялся сумасшедшим и глупым, делал всё, что нужно, но в конце концов достигал своей цели. Как говорится: кто смеется последним, тот смеется лучше всех. Я не спешу смеяться, но я буду смеяться последним — и этим последним смеется, безусловно, я. Вот кто такой Сыма И.\ Устранив Цао Шуана, Сыма И мог делать всё, что хотел. Император Вэй, Цао Фан, назначил Сыма И канцлером и дал девять почестей, что соответствовало положению Цао Цао при императоре Хан Сяньди, и приказал, чтобы Сыма И и его два сына совместно руководили государственными делами.\ В это время Сыма И достиг вершины своей карьеры. Через два года он умер. В романах смерть Сыма И описана очень кратко. На смертном одре он сказал своим двум сыновьям: «Все считают, что у меня есть тайные намерения, но как я могу такое делать? После моей смерти вы двое должны хорошо служить господину, не иметь других мыслей, не опорочить моё доброе имя. Тот же, кто нарушит это, будет великим неблагодарным человеком!» (Том 22 «Битва при Сютанге между У и Вэй»). Он наставлял сыновей: после моей смерти ни в коем случае не предавайте, не захватывайте власть, обязательно сохраняйте свои позиции.\ Сыма Ши и Сыма Чжао не подвели его наставления и сдержали обещание, в итоге не захватив власть. Хотя говорили: «Сердце Сыма Чжао известно всем», но, несмотря на это, он всё-таки не захватил власть. Однако правнук Сыма И, Сыма Янь, уже не мог об этом заботиться и в конце концов вынудил императора Вэй Цао Хуана отречься от престола, сам взошёл на императорский трон и основал династию Цзинь.\ Проще говоря, почему династия Цзинь смогла завоевать территорию и объединить три царства Вэй, Шу и У, после долгих сражений, в конечном итоге получив всю территорию, — разве это не благодаря заслугам старика Сыма И?\ В целом, Сыма И действительно был человеком с коварными намерениями, умевшим их скрывать. В «Книге Цзинь» том 1 «Хроника императора Сюань» его хвалят: «Он гармонировал с окружающим светом, был гибок со временем, прятал свои чешуйки и крылья, мысли его стремились к ветрам и облакам».В этой в Китае самой опасной политической игре по наследованию власти он всегда умело лавировал. Служа в Вэй при четырёх правителях и трёх династиях, хотя несколько раз его отстраняли и лишали военной власти, он всегда умел выходить из политических бурь без ущерба — «воскресать, как солёная рыба» — и в итоге занимал высокие посты, находясь на вершине власти. Можно сказать, Сыма И действительно был выдающимся политиком конца эпохи Троецарствия.\ После него часто сравнивали Сыма И с Цао Цао, считая, что они очень похожи или относятся к одному типу людей. Некоторые даже думали, что Цао Цао и Сыма И оба слишком бесчестны: настоящие мужчины, и всё же, используя свою власть, притесняют сирот и вдов.\ В империи Вэй Сыма И и в Хань Цао Цао внешне во многом были похожи — их положение придворного было высочайшим, а умение пользоваться политическими приёмами — безграничным. Но характеры этих двух людей сильно различались: если говорить проще, Цао Цао более решителен и жесток, а Сыма И более коварен.\ В романе «Роман о трёх царствах» Цао Цао властно действовал, смело принимал решения и выполнял их. Он ни на йоту не боялся и не волновался о мнении других: не боялся, что его похвалят, и не боялся, что осудят, главное — быть собой, делать то, что хочешь, и никто не сможет тебя остановить. Ему было всё равно, что думают другие: действовал свободно и уверенно. Цао Цао обладал такой решимостью и смелостью, будь то героическая или коварная, — в любом случае это мощная энергия, которая сжигает, как огонь.\ А Сыма И был другим: если использовать метафору, он был как вода, которая может утопить тебя, и при этом ты не почувствуешь ничего. Огонь обжигает — есть ощущение боли, вода топит — нет ощущения, потому что вода мягкая и нежная. Перед огнём никто не осмелится приблизиться, а перед водой — всё возможно: летом кто угодно захочет окунуться. Поэтому, хотя «огонь и вода бесчувственны», вода более опасна, или точнее, её опасность скрыта.\ В книге «Дао Дэ Цзин» говорится, что мягкость побеждает жёсткость: «На свете нет ничего более мягкого, чем вода, но нападение на твёрдое, её не победить, невозможно заменить. Слабость побеждает силу, мягкость побеждает твёрдость; все это знают, но не все могут применять». Такие люди, как Сыма И, подобны воде, умеют побеждать твёрдостью мягкостью. Здесь скрыт глубокий смысл китайской философии.Сыма И имел большие амбиции, но скрытые намерения, он крайне искусен в сокрытии самого себя, и ты просто не можешь его разгадать. Он всегда стремится к какой-то цели, но для достижения этой цели может терпеть снова и снова, ждать снова и снова, совсем не торопиться, пока ты теряешь терпение, пока ты уже не можешь ждать, и в последний момент одним ударом может убить тебя. Вот кто такой Сыма И. Поэтому, каким бы ни был Сыма И принижен, каким бы ни был неценимым, каким бы ни был побежденным, он никогда не волнуется, не боится, не страшится. Потому что он знает, что может ждать, может терпеть, может дождаться конца, терпеть до конца — и, конечно, смеяться до конца.\ Можно сказать, что Цао Цао в основном относится к типу личности, склонной к самовозвышению, а Сыма И — к типу сдержанной личности. Если Цао Цао — это человек горячий, яркий, то Сыма И — это человек спокойный, рассудительный. Из-за самовозвышения у Цао Цао все достоинства и недостатки характера особенно заметны, поэтому мы можем почувствовать его как настоящего, цельного человека, мы можем понять его, увидеть насквозь. А Сыма И из-за сдержанности выглядит целостным и гармоничным как внутри, так и снаружи; для нас он больше похож на тень, на концепт: хотя он оставляет глубокое впечатление, его трудно разгадать и понять.\ Цао Цао и Сыма И оба доминировали на политическом поле, но делали это совершенно по-разному: один — достигая успеха через непрерывное наступление, другой — через постоянное уединение. Но в итоге крупнейшим победителем в истории Троецарствия оказался именно Сыма И. Потому что он умел ждать, умел дождаться, пока плод созреет, чтобы сорвать плоды победы; так он поступал с Чжугэ Ляном и ещё более так с властью государства Вэй — что задумал, того достиг.\ Даже если не смотреть на что-то ещё, только по продолжительности жизни, Сыма И тоже был победителем. Я делал статистику: Цао Цао прожил 66 лет, Лю Бэй — 63, Сунь Цюань — 72, Чжугэ Лян очень коротко — 54 года, а Сыма И — 73 года, дольше, чем Сунь Цюань. Сунь Цюань тоже был человеком терпеливым и мягким. Характер человека, возможно, каким-то образом связан с его продолжительностью жизни.\ Поэтому в политической игре Троецарствия самым успешным игроком по-прежнему следует признать Сыма И.В политической игре его стратегия «улыбаться последним» действительно была выдающейся. В период Троецарствия Сыма Ий был величайшим победителем, который добивался успеха благодаря терпению, интригам, хитрости и жестокости.\   Несмотря на то, что он был победителем, в истории Сыма Ий в конечном итоге остался известен как подлый министр. Его психология, безусловно, была сильной, но цель этой психологии заключалась в реализации крайне злых политических замыслов, поэтому его трудно было любить, потому что он был слишком коварным. В театре для потомков Сыма Ий так и не избежал образа предателя с белым лицом; исторические оценки и отзывы народа в конечном итоге закрепили его на страницах позора.\   Даже позже, при составлении истории династии Цзинь, писатели ясно писали: «Древние говорили: „Накопление добрых дел в течение трёх лет известно немногим; совершение зла за один день становится известно всему миру“ — разве это не так? Хотя человек в своё время скрывал свои проступки, будущие поколения всё равно осознают их. Это всё равно, что красть колокол и затыкать уши, думая, что никто не слышит; или решительно красть золото, считая, что никто на рынке не видит» («Книга Цзинь», т. 1, «Хронология императора Сюань. Похвала»). Несмотря на то, что Сыма Ий скрывал свои ошибки и маскировал свои амбиции, он всё равно не смог избежать строгого исторического осуждения. Это похоже на то, как человек закрывает уши, чтобы украсть колокол, думая, что никто не слышит, или закрывает глаза, чтобы ограбить банк, считая, что никто не видит — разве это не самообман? Вся его жизнь, наполненная безудержными амбициями, не смогла обмануть простой народ и не смогла обмануть мудрость исторических предков.