Время: 2013-03-29 12:37 Источник: Онлайн-компиляция Автор: Story King
Приказывать хоронить женщин вместе с женщинами и убивать «ведьм» — какими бы жестокими они ни были, всегда обращались лишь с несколькими женщинами. Вопрос целомудрия можно назвать формой сексуального угнетения древних женщин — бескровным угнетением и преследованием, убивающим без кровопролития. Это искажённое убеждение до сих пор существует в той или иной степени в современном обществе.
В древнем обществе сохранение целомудрия часто было важнее для женщин, чем сохранение их жизни. Сохранение целомудрия означает, что женщина либо никогда не вступает в сексуальные отношения с мужчиной, либо только с законным родственником (её единственным мужем); иначе это считается «потерями целомудрия». «Потеря целомудрия» включает в себя добрачный секс, внебрачный секс, повторный брак и изнасилование, среди прочих.
Эта ситуация относится только к женщинам, а не к мужчинам. Когда мужчина вступает в сексуальные отношения с женщиной, отличной от жены, это в лучшем случае можно назвать «безнравственностью», но никто не называет это «нецеломудренным». Понятие целомудрия было законом, установленным специально для женщин мужчинами в древнем обществе.
1. Воздержание и «обрезание»\ Женщины не должны интересоваться сексом; это фундаментальный принцип соблюдения целомудрия. «Секс — это дьявол», поэтому и мужчины должны оставаться бдительными. Христианская церковь всегда выступала за воздержание и считает, что лучшими инструментами для достижения этой цели являются кнуты и палки. Отшельники, монахи и монахини часто лихорадочно били друг друга, считая, что это единственный способ изгнать дьявола из своих тел. В некоторых монастырях, если монахов находили одних с интимными разговорами с женщинами, их наказывали двухдневным постом или двуматью ударами плетью.
Историк XVI века святой Григорий писал в своей книге «История франков», что у двух сенаторов из франкского региона был единственный сын и дочь, и они были обручены друг с другом. В день свадьбы молодую пару привели к свадебной постели. Невеста плакала, лицом к стене, и по обычаю её муж считал всё разумным. Он регулярно спрашивал её, почему она плачет, но ответ невесты удивлял его. Она говорила, что даже если будет плакать всю жизнь, слёзы не смоют её печаль, потому что она была полна решимости предложить своё «маленькое, неосквернённое тело» Христу, но теперь она осудила нарушенное обещание и стала женой обычного человека.Она была глубоко опечалена своей «трагической судьбой», со слезами на глазах пересказывая эти слова, которые глубоко тронули жениха, который заявил: «Если она хочет воздержаться от физического желания, я не возражаю.» Невеста была глубоко благодарна, и они спали, держась за руки, сохраняя девственность и деля супружескую постель до самой смерти. Это событие стало знаменитой историей, и святой Григорий, казалось, верил в неё всем сердцем, описывая это с большим энтузиазмом в своей книге.
Если вышеуказанные были какими-то «особыми случаями», то обрезание женщин было относительно распространённым явлением во многих древних регионах и народах. Цель «обрезания» — запечатать вульву женщины, не давая мужчинам «войти» и тем самым сохранить её целомудрие; или отрезать сексуально чувствительные части женщины, из-за чего у неё теряется либидо, тем самым сохраняя целомудрие. Эта практика была широко распространена в древней Аравии, Египте и Восточной Африке. Например, некоторые восточноафриканские племена практиковали защиту целомудрия для девочек, приближающихся к половому созреванию: обрезали обе стороны больших половых губ, затем долго лежали в неподвижном положении, пока раны с обеих сторон не заживут, полностью запечатывая вульву, но вставляя небольшую трубку для выделения мочи и менструальной крови. Небольшая часть была разрезана при браке, полностью до родов, но после родов снова проводилась операция для герметизации большей части вульвы.
Существует также вид «обрезания», который включает отрезание части женских гениталий — клитора и половых губ (в основном малых губ), что, как считается, притупляет их сексуальную чувствительность. В этих регионах девочек обычно «обрезают» в возрасте от восьми до двенадцати или тринадцати лет. Из 15 этнических групп Восточной Африки около 9 используют обычай «обрезания», и существует множество способов обрезания. Некоторые племена вводят иглу в клитор, затем поднимают её верёвкой и отрезают бритвой. Что касается половых губ, их насильно растягивают и отрезают у основания бритвой или осколком стекла. Женщин подвергают «обрезанию», которое так же болезненно, как пытки, а некоторые даже теряют сознание во время процесса. После «обрезания» рану промывали холодной водой и наносили молоко. Прежде чем рана зажила, им приходилось спать в другой изолированной маленькой комнате.Женщинам приходится переживать такую огромную боль, конечно, вынужденно, это совершенно не зависит от их собственных нужд, а обусловлено необходимостью мужчины в женской целомудрии.
2. Проверка девственности перед свадьбой и право на первую ночь
В древние времена было распространено проверять девственность перед свадьбой, то есть муж или родственники проверяли, является ли новобрачная девственницей, то есть имеет ли муж "право на первый раз". Поскольку женщина считалась предметом, которым пользуется мужчина, она должна быть "новой", если же она была "подержанной", даже если всего один раз, её "ценность" резко падает.
Кроме того, это касается не только "стоимости" вещи, но и того, что если женщина до брака не была целомудренной, то после брака она тоже не надежна; если до свадьбы у неё были отношения с другим, то первый ребёнок после брака с большой вероятностью окажется "незаконнорожденным". В процессе перехода человечества от группового брака и смешанных связей к индивидуальному браку, в некоторых племенах существовал обычай "убивать первенца", поскольку остатки группового брака и смешанных связей сохранялись; сексуальные отношения женщин до брака были нередки, но индивидуальный брак и наследование частной собственности требовали, чтобы дети происходили от отца. Чтобы предотвратить рождение "незаконнорожденного" ребёнка после свадьбы, ребёнка без разбору убивали.
С древности существовало множество способов проверки девственности перед браком и определения девственницы, многие из которых были абсурдны и ненаучны.
Например, у венгерских циган жених в ночь свадьбы заставлял невесту босиком наступать на маленькую круглую доску из плодов дерева бодхи. На обеих сторонах доски были рисунки: по внешнему кругу одной стороны изображён замок, что символизирует, что жена заперта мужем; два пирамида — это неудача, средний круг символизирует плотские желания, змея внизу — соблазнителя, нижняя пирамида — наблюдение мужа за целомудрием жены. На другой стороне цветок символизирует любовь, а два стержня внизу — наказание для тех, кто забывает любовь и предаёт. Они верили, что девушка, потерявшая девственность, наступив на эту доску, сразу же подвергнется несчастью.
У другой части циган жених в ночь свадьбы прятал под подушку новобрачной ветку самшита с тремя снятыми головами сорок, считая, что если жена чиста, она будет спокойно спать, иначе во сне её вынудит признаться в прежней нечестности.
\ В Мексике во время церемонии помолвки невеста садилась на новый стул, чтобы показать свою чистоту и чистоту. После церемонии исповедания в целомудрии вскоре проходил личный брак. В ночь брака жених лично проверял целомудрие невесты; если она была целомудрена, брак заключался в порядке; если её признавали «нецеломудренной», брак отменялся.
Если женщину считали недевственной во время свадьбы, её судьба часто была очень трагичной. «Ветхий Завет, Второзаконие, говорит: «Если молодожёнка не девственница, её должны ударить камнем.» «Ветхий Завет, Левит также говорит: «Если дочь священника совершит прелюбодеяние, она будет сожжена заживо огнём.» "
В некоторых регионах Афганистана поклонение "падающей красной крови" давно популярно. Если молодожёны не видят "падающую красную кровь", их считают нецеломудренными. Жених может развестись с ней или даже казнить. Семья невесты не должна возражать и отправлять сестру невесты на её место. Если замены нет, в качестве извинения нужно выплатить крупную денежную компенсацию.
В уратанском племени Кералы на юге Индии, если доказано, что невеста не девственница, её запирают в отвратительном туалете на ночь. Невеста часто теряет сознание в выгребной яме, что считается надлежащим наказанием.
Поскольку женщины стали вассалами мужчин, игрушками и частной собственностью, а «девственное сокровище» — целомудрие девы — было столь ценным, некоторые богатые и влиятельные мужчины стремились не только завладеть «девственными сокровищами» своих жен, но и ещё больше. Некоторые люди были готовы заплатить в несколько раз большую цену за проституцию девственниц и «лишение невинности» их, что отражало это психологическое состояние. Распространение прав девственников в древности было тесно связано с этим. Вопрос прав девственницы довольно сложен и требует специального анализа.
В древние времена существовал обычай, что в первую свадебную ночь невесты мужчина, отличный от жениха, должен был наслаждаться телом девственницы, а её девственное тело должно было быть «сломано» другим мужчиной. Японский учёный Никаидо Сёку Чохиса, автор книги «Право на первую ночь», определил право первой ночи так: «При браке принято, чтобы один или несколько мужчин сначала спали с женихом, а затем с невестой вместе».Также это включало в себя обычай, когда девушки, достигшие или готовые достичь периода зрелости, до замужества испытывались определёнными людьми. Первая ночь невесты должна была быть проведена с мужчиной, кроме жениха, что было настоящим позором и унижением, типичным выражением угнетения, владения и извращённой игры с женщинами, чего не мог бы вынести ни один современный человек. Однако такая практика существовала в течение достаточно длительного времени и была распространена во многих регионах мира; изучая европейские исторические архивы, видно, что в нескольких странах до XVIII века эта традиция не была уничтожена, а некоторые русские помещики до конца XIX века продолжали осуществлять право первой ночи. И до сих пор в мире существуют немногие нецивилизованные племена, где это явление наблюдается.
В Средние века в Европе использование первой ночи невесты превратилось в право правителя и стало средством полного владения крепостными и игрой с женщинами, природа "права первой ночи" полностью изменилась. Для феодалов молодые девушки из числа крепостных были бесплатными проститутками и случайными наложницами. Во Франции "право первой ночи" называли "правом широко расставленных ног", и эта практика сохранялась на протяжении нескольких столетий.
В королевстве, управляемом Карлом Великим в Германии, молодые девушки из числа крепостных совместно проживали в передней комнате господина, подвергаясь так называемому "разрыванию". В объявлении цюрихского ландтага 1538 года говорилось: "Владельцы владений — господа имеют право провести ночь с невестами сельских жителей (мелких арендаторов, крепостных), которые собираются выйти замуж, а женихи обязаны предоставить невесту господину. Если не желают, жених должен выплатить Господину компенсацию в размере около 4,3 марок." В баварских землях Германии невеста должна была выплатить господину компенсацию в виде большой кастрюли, "в которую помещалась бы ягодица", и сыра "по весу как ягодица", а жених должен был дать господину дорогую куртку или одеяло. Эта компенсация называлась "свадебным налогом", а в Германии такую компенсацию за "право первой ночи" называли "пенни за постель", "новые постельные деньги", "печатная пошлина", "женские деньги", "пупочная плата". Если это "обязанность" не выполнялась, брак не мог быть зарегистрирован у нотариуса и не получал разрешения господина. Это действительно чрезвычайно уродливая страница в истории человечества.
Кроме того, иногда уступка права первой ночи имела характер обмена выгодами.В книге под названием «Чёрная сексуальность» говорится: «Африканские племена, живущие рядом с экватором, имеют обычай публично продавать права девственности девушек. Когда их девочки достигают совершеннолетия, их права на девственность продаются покупателям. Девушек заворачивают в одежду, носят по племени, а затем становятся на колени под зонтиками на племенной площади, позволяя зрителям провести ночь с девушкой по разумной цене.» Таким образом, цена продажи прав на девственную ночь становится приданым девушки. Кроме того, племена южного Судана предоставляют девочкам право на девственность соседним племенам, чтобы избежать вторжения.
3. Плотное запирание сердца и тел женщин
В древнем Китае существовала поговорка: «мужчины и женщины не должны быть физически близко», «Мужчины и женщины не должны сидеть вместе, носить разные оковы, разные платки и не обучаться напрямую». Это была распространённая практика во многих древних странах, чтобы не дать женщинам потерять целомудрие. Например, в древней Персии девушки не могли видеть мужчин после семи лет; После свадьбы они могли оставаться только в «задней комнате» мужа и не имели права быть видными другим мужчинами. Когда жена должна была выйти, она должна была накрыть всё тело одеждой и закрывать лицо четырьмя слоями вуали. Если она была дворянкой, ей приходилось сидеть в герметичной карете. Чем строже ограничения мужа к жене, тем больше его уважали, потому что это был благородный знак его заботы о целомудрии жены и помощи ей сохранять целомудрие.
\ В так называемой просвещённой Древней Греции, в эпоху города-государства, положение женщин почти ничем не отличалось от статуса рабынь; строгая целомудрие и абсолютная преданность мужьям считались долгом жен. Для поддержания целомудрия женщины могли быть ограничены только в личных покоях, им было запрещено общаться с противоположным полом или развлекать гостей мужей; иначе их считали проститутками. Древнегреческие мыслители также предупреждали: будь ты девственница или замужняя женщина, будь осторожен во всём, даже в будуаре. Если мужчина смотрит на неё из окна, она должна испытывать бесконечный стыд, сразу же отстраниться, глубоко задуматься и умыться чистой водой.
\ В древней Мексике тласкаланцы, независимо от пола, брили головы при браке, чтобы показать: «с этого момента они будут прекращать любые занятия, которыми занимаются молодые люди».
В древней Индии мужчины-врачи строго запрещали лечить женщин.Женщины должны были носить маски, а врачам запрещалось напрямую прикасаться к женщинам, особенно при входе во дворец для лечения женщин, где голова врача была полностью закрыта. Супругам во дворце было категорически запрещено видеть мужчин-врачей. Во время лечения врачи должны были стоять за занавесом, а диагностика ставилась с помощью стетоскопа, соединённого с экраном, при этом служанка прикладывала один конец стетоскопа к груди супруги и другим местам, что, подобно традиционной китайской медицине с помощью вены для диагностики пульса. Конечно, такое лечение было очень трудно диагностировать.
Самым жестоким и абсурдным способом заключения или заперения женщин, вероятно, был пояс целомудрия. Это было крайне варварское «изобретение», появившееся в средневековой Европе, жестоко наказывавшее женщин с целью заставить женщин строго соблюдать целомудрие для мужчин.
Так называемый пояс целомудрия в основном состоит из двух железных пластин с отверстиями для мочеиспускания и дефекации, запертых на нижней части тела женщины, словно кандалы. Муж держит ключ; только разблокировав и сняв пояс целомудрия, он может заниматься сексом. Таким образом, когда муж выходит, он может «доверять» жене. В «Рассказах Питта Крука» Рабле есть отрывок: «Когда я ухожу из дома, я всегда прошу жену носить замок в стиле Бергамо, чтобы развратник не воспользовался этим.» Этот «замок в стиле Бергамо» — это пояс целомудрия. Его также можно назвать «Венецианским поясом», «Флорентийским поясом», «Итальянским поясом» или «Венским поясом» и т.д.
Исследователи предполагают, что пояса целомудрия появились в Европе примерно в XII веке и использовались до XVII и XVIII веков, то есть они циркулировали в тёмное Средневековье Европы. Существует множество различных теорий о его происхождении: одни утверждают, что его привезли из арабского гарема во время вторжения крестоносцев в Аравию и воспроизвели его; другие утверждают, что его изобрели купцы из Венеции и Пергамо, которые долго оставались за границей, чтобы не дать жёнам стать неверными.
Эффективно ли заставлять женщин «оставаться целомудренными» ради своих мужей? Многие средневековые романы и стихи описывали истории об этом поясе целомудрия. Многие дворянки подкупали слесарей деньгами, предоставляли свои ключи, а когда мужей не было рядом, они могли открывать замки и заниматься сексом с возлюбленными в любое время.На одной из медных гравюр изображён женщина с поясом целомудрия и мужчина. Женщина протягивает одну руку к мужчине, а в другой держит мешочек с деньгами, словно умоляя; мужчина держит ключ, вероятно, слесарь, и горничная, рыхающаяся в одежде. Рядом с этой картиной четыре строки поэзии, примерно означающие: «Ни один замок не удержит хитрую женщину; без любви нет женской верности; Поэтому я использую ваши деньги, чтобы купить ключ, которого у меня нет.» Также есть французская картина, изображающая мужчину, собирающегося отправиться в путешествие и надевая на жену пояс целомудрия. В одном углу картины мужчина с ключом прячется за палаткой; В другом дурак накрывает корзину с вшами тканью, намекая, что поведение мужчины такое же, как у дурака, который не может удержать вшей. В течение некоторого времени «Передача ключа» была одной из тем европейских сатирических пьес и сатирических картин.
Одна из самых известных историй гласит, что король Франции Франциск I (1494–1547) жаждал баронессы. Пока барон был в отъезде со своими войсками, он искал её благосклонности, но не смог открыть её пояс целомудрия. Поэтому он нанял лучшего слесаря из Италии, приказав ему открыть замок без успеха. Слесарь действительно выполнил свою миссию: открыл замок, получил щедрое вознаграждение и тайно выбил золотой ключ на случай, если он понадобится королю. Баронесса также могла снова носить пояс целомудрия, тем самым сохраняя достоинство барона.
В XIX веке индустрия поясов целомудрия процветала в Европе и Соединённых Штатах. Помимо ревнивых мужей, запиравших жён, незамужние женщины также запирали жены, а в монастырях их использовали для запирания монахинь. Пояса целомудрия иногда использовались для мужчин, а в XIX веке — для запирания молодых, неженатых мальчиков. Говорят, что в Африке вождь племени должен был носить пояс целомудрия, чтобы сосредоточиться на войне и племенных делах. Однако пояса целомудрия чаще всего использовались женщинами, в основном отражая сексуальное одержимость и угнетение женщин со стороны мужчин, что исторически было неоспоримым.
4. Жестокое наказание прелюбодеев. В некоторых частях древней Кореи, чтобы наказать неверных женщин, на их лицах ставили клейма, подобные татуировкам на лицах преступников в Водном Крае.В Европе существовала практика писать красную заглавную букву А на лице или одежде женщины, потерявшей девственность. Буква А означала «прелюбодеяние» или «нечистота», что сразу давало понять, что она «неверная женщина», и позорить её на всю жизнь, подобно тому, как нацисты заставляли евреев носить одежду с жёлтыми звёздами.
На Маршалловых островах существовал обычай наказывать утраченную девственность проглатыванием табурета. Если женщина теряла девственность после брака, её наказывали публичным глотанием фекалий, что означало, что она пахла так же плохо, как и навоз.
В древней Индии наказание за прелюбодеяние часто ассоциировалось с поддержанием классового господства. Если мужчина и женщина совершали прелюбодеяние на одном этапе, отрезали два пальца или налагали штраф. Если обе стороны были разных социальных слоёв, наказание было бы ещё суровее. Если мужчина из низшего класса имел роман с женщиной более высокого статуса, его гениталии сжигали, и он лежал на раскалённой железной постели и сжигался на костре; а женщина из высшего класса сжигала вагину железными предметами.
Есть ещё много подобных примеров, например, когда танзанийцы назначали жестокие или смертные наказания женщинам, потерявшим девственность, то есть их калекали или убивали. Арабские страны убивали женщин, потерявших девственность, камнями. Во Франции сожжение использовалось для наказания женщин, потерявших девственность. Кроме того, во всём мире существовало множество жестоких наказаний за прелюбодеяние, такие как захоронение заживо, снятие кожи, утопление в бассейнах, порка, жарка, расчленение, гвоздевые доски, разрезание гениталий, ожог ягодиц, прокалывание груди, перерезание живота, разрезание рук и так далее. Во многих странах, даже если женщин, потерявших девственность, не казнили, налагались крайне унизительные наказания, заставлявшие женщин стыдиться и не позволяя нормально жить. Например, заставляли быть полностью голыми, ездить на осле задом и выставлять их по улицам города. Например, любовница герцога Орленского, брата Людовика XIII, наказывалась в Париже таким образом, а обычные женщины — ещё более строгими.
Наказание за прелюбодеяние иногда приводит к очень искажённой социальной атмосфере. Римский император Август был приёмным сыном Цезаря. Он вел развратную жизнь и, влюбившись в Ливию, которая была старше на 17 лет и была на шестом месяце беременности, он не колебался свергнуть жену. Однако он издал указ, строго наказывающий прелюбодеяние, которое в первую очередь было направлено на женщин.Если мужчина обнаруживал, что его жена изменяет, он должен был развестись с ней, иначе подвергался бы риску доноса. Женщин, уличенных в супружеской измене, ссылали на маленький остров, конфисковывали половину приданого и треть имущества, а любой мужчина, который бы снова на ней женился, считался бы соучастником. Мужчины, уличенные в измене с такой женщиной, если они были женаты, также должны были быть сосланы, но не на тот же остров, что и она. На самом деле любой женатый мужчина мог быть признан соучастником супружеской измены и наказан, освобождались только холостяки. Если же любовница мужчины не была зарегистрирована официально, его также могли обвинить в «неестественном поведении». В результате, число людей, подавших заявки на официальную регистрацию, резко возросло, среди них было много женщин с известным положением. Однако, как говорил Энгельс: «Борьба с супружеской изменой подобна борьбе со смертью – нет никакого лекарства». В Древнем Риме было широко распространено, что аристократок защищали рыцари, охраняя их девственность; тем не менее среди любовников аристократок как раз были в основном те самые рыцари, возложившие на себя ответственность охранять женскую целомудренность. В древних Западной и Центральной Азии женские покои подвергались настолько строгому контролю, что не оставалось ни одного просвета для проветривания, однако женщины все равно находили способы изменять мужьям. Монтескье в «Персидских письмах» приводил от лица персов несколько историй о похождениях женщин, от которых мужчины теряли дар речи, и это имело достоверную основу в реальности. Женские монастыри христианства строго охранялись даже более, чем покои персидской знати, однако это всё равно не могло удержать монахинь от нарушений девственности, что хорошо видно в «Декамероне» Бокаччо.
В общем, одного без другого не бывает. Если мужчины распущены, женщины не могут соблюдать целомудрие.
Вдовы сохраняют верность. В древности женщины должны были соблюдать верность не только при жизни мужа, но и после его смерти – это и называлось сохранением верности. В древнем Китае сохранение верности вдовами было очень распространено: мемориальные арки и храмы доблестных женщин почти повсюду, и никто не считал, сколько женской молодости там похоронено, сколько женской крови и слез пролито. В других странах, хотя нет таких же арок целомудрия, как в Китае, схожие обычаи в ряде регионов всё же существовали.
В ранних христианских канонах существовало правило, что человек может жениться только один раз в жизни, что исключало возможность повторного брака для женщин.В некоторых странах Ближнего Востока целомудрие особенно почитается, и повторный брак вдовы не допускается.
Особенно в древней Индии целомудренная женщина после смерти мужа должна была покорно сжечь себя на погребальном костре вместе с мужем. Если у неё не хватало смелости последовать за мужем в смерть, на её лице и одежде ставился знак вдовы, и она должна была особенно осторожно избегать любого контакта с мужчинами. Мужчины, встречая вдову, тоже должны были её избегать, потому что вдова считалась «зловещей», и люди даже думали, что несчастье жены привело к смерти мужа. Согласно индуистскому учению, женщина, соединяясь с мужем, связывается с ним навечно; даже после его смерти они не могут разлучиться, женщина может выйти замуж только один раз, и вдова должна хранить верность до самой смерти, чтобы попасть на небеса. Вдовы, маркированные как приносящие несчастье, становились рабами в доме мужа, выполняя тяжёлую работу, и в обществе лишались всех прав и привилегий, которыми обладали замужние женщины. Они не могли участвовать в общественных и религиозных мероприятиях, присутствовать на свадьбах, праздновании дней рождения и других торжествах, им запрещалось украшать себя; некоторые вдовы даже должны были побрить голову. Согласно индуистской традиции, вдовы должны были посвящать себя аскетической жизни и воздержанию; в Бенгалии вдовам запрещалось есть рыбу и мясо; в Андхра-Прадеше они должны были поститься длительное время.
Именно из-за такого преследования многие индийские вдовы бежали из своих домов и направлялись в священный город Индии — Варанаси (раньше называвшийся Бенарес). На берегу реки Ганг во Варанаси есть «Дом Вдов», где живут много вдов со всех уголков Индии, ожидающих скорой смерти, среди них много совсем молодых женщин.
Даже в современности проблема вдов в Индии остаётся серьёзной. По статистике, в 1931 году в Индии насчитывалось 32 миллиона вдов, среди которых были и детские вдовы; в 1951 году — 22 миллиона, что составляет 12,3% от общего числа женщин; в 1961 году вдовы составляли 10,8% от числа женщин.
Это показывает, что древние ненаучные, иррациональные и даже бесчеловечные обычаи продолжают оказывать значительное влияние на современную жизнь.
Конечно, представления о целомудрии настолько нереалистичны, что на протяжении истории человечества они неизбежно подвергаются критике и очищению. Эпоха Ренессанса в Европе XIV–XVI веков резко выступала против средневекового аскетизма и господства религиозной теологии, решительно критикуя идеи целомудрия.«Декамерон» Бокаччо был горном эпохи, разрушившим идолы целомудрия и сыгравшим большую роль в восстановлении человеческой природы. Буржуазная революция в Америке XVII века коренным образом поколебала строгую иерархию феодальной системы и личную зависимость между полами, тем самым сведя понятие целомудрия с пьедестала и значительно его ослабив. Французская революция XVIII века уничтожила феодальный абсолютизм во Франции, что постепенно поставило буржуазное представление о сексуальности в мейнстрим и еще больше очистило понятие целомудрия. После начала промышленной революции XIX века возникший огромный шок смел остатки феодального представления о целомудрии, и в некоторых западных странах идея целомудрия начала быть похороненной. С XX века в западных странах возникли волны «сексуальной революции» и «освобождения сексуальности», которые начали продвигать это отрицание к еще одной крайности. Как правильно исправить путаницу и восстановить порядок, все же остается исторической задачей, требующей правильного решения людьми.
