Десять знаменитых мечей древнего Китая\Десятый, изысканный и элегантный меч — Чэнъин Вэньсинь\Девятый, непревзойденный по достоинству меч — Чуньцзюнь = Чуньгоу Байцзянь\Восьмой, чрезвычайно храбрый меч — Юйчан Хэйцзянь\Седьмой/Шестой, меч преданной любви — Ганьцзян/Мося Эньцзянь/Цзыцзянь\Пятый, меч честности и благородства — Цисинь Лунъюань Байцзянь\Четвертый, меч власти и закона — Тай А = Тай А Жуанцзянь\Третий, императорский меч — Чихсяо Тунцзянь\Второй, меч добродетели — Чаньлу Хэйцзянь\Первый, священный меч — Сюаньюань Сяюй Цзянь Золотой меч
Легенды о десяти знаменитых мечах\Десятый — Чэнъин\В древние времена, на рассвете, в момент, когда небо было одновременно черным и белым, пара рук медленно поднялась. В соединенных руках находилась лишь рукоять меча; самого длинного лезвия не было видно, но на северной стене едва заметно отбрасывалась зыбкая тень меча.\Тень меча оставалась только на мгновение и исчезала с наступлением дня, пока не подошел сумеречный час. В миг чередования дня и ночи та зыбкая тень снова появлялась.\Поднятые руки проводили изящную дугу, взмахивая к стоящей рядом старой сосне, и в ухе раздался легкий звук «ча», дерево слегка задрожало, но изменения не было видно. Вскоре же пышная крона сосны тихо упала под мягким южным ветром, открывая свои кольцевые слои, свидетельствующие о течении времени.\Чем темнее становилось, тем меч снова исчезал, древний сумрак замыкался молча, и мир окутывала тишина.\Этот меч, видимый в тени, но невидимый в форме, упоминается в «Ле цзы·Сюнь Вэнь». Он был изготовлен в эпоху династии Шан, а позднее спрятан в государстве Вэй в эпоху Чуньцю Цзы, — знаменитый меч Чэнъин.\Чэнъин — изысканный и элегантный меч.\Индекс спурта меча: 7\История приводится в «Ле цзы·Сюнь Вэнь», глава девятая — Чуньцзюнь\В эпоху Чуньцю, в один солнечный и спокойный полдень, Юэ-ван Гоуцзянь, победивший наконец Ву после многих лет подготовки и стратегии, сладко дремал и проснулся в прекрасном настроении.\Выпив горшок лучшего зеленого чая Лунцзинь, Гоуцзянь в приподнятом настроении отправил своих людей за одним человеком — Сюэ Чжу.\Сюэ Чжу был из царства Цинь и в то время путешествовал по Юэ.\Хотя молодой, Сюэ Чжу уже снискал славу во многих государствах и считался мастером мечей номер один в стране.\Недолго спустя, бровистый, художественно сложенный, вежливый и образованный Сюэ Чжу прибыл к дворцу.\После обмена любезностями с хозяином он вместе со слугами направился на просторную террасу во дворе.\Король Юэ Гоуцзянь был безумно увлечен мечами и саблями. Этот балкон возвышался на несколько чжан, имел внушительные размеры, был хорошо освещён и предназначался специально для любования мечами и саблями.\Сев на место, Гоуцзянь бросил быстрый взгляд на Сюэ Чжу, сидевшего рядом, думая про себя, что этот молодой человек хоть и совсем юн, но видел множество мечей, и обычные мечи вряд ли смогут впечатлить его. Поэтому он сразу же приказал слугам принести два своих особенно гордящихся сокровищ-меча: Хао Цао и Цзюйцюэ.\К его удивлению, Сюэ Чжу бегло осмотрел мечи и небрежно сказал: «У этих двух мечей есть недостатки: Хао Цао блеклый и рассеянный, Цзюйцюэ грубоват по качеству — вряд ли их можно назвать сокровищами». Сказав это, он лениво зевнул под тёплыми солнечными лучами.\Гоуцзянь был весьма удивлён и почувствовал себя униженным. Он немного подумал, стиснул зубы и наклонился к уху одного из ближайших слуг, дав несколько указаний. Спустя некоторое время слуга во главе нескольких сотен вооружённых воинов принёс меч под балкон.\Сюэ Чжу засмеялся и спросил: «Великий король, так пышно собирая войско, какой меч вы принесли?»\Гоуцзянь почувствовал небольшое раздражение на отношение Сюэ Чжу и раздражённо произнёс два слова: «Чунь Цзюнь».\Раздался звук «бум», и Сюэ Чжу упал спиной на сиденье, золотая шпилька, удерживавшая его волосы, выскользнула, длинные волосы расплелись, лицо оцепенело, и он долгое время оставался в оцепенении, пока внезапно не очнулся.\Сюэ Чжу коснулся носками земли, несколько раз прыгнул вниз по ступеням, подошёл к мечу, глубоко поклонился, затем серьёзно привёл в порядок одежду, принял меч из рук слуги, осторожно постучал по нему и взвесил, прежде чем медленно вытащить меч из ножен.\В этот момент вспыхнуло сияние, будто распустившийся лотос, изящный и чистый, узоры на рукояти меча переливались как звёзды, излучая глубокий свет, солнечные лучи сливались с клинком, словно вода, плавно текущая по пруду, а лезвие было высоко и величественно, как отвесная скала…\Долго спустя Сюэ Чжу дрожащим голосом спросил: «Это и есть Чунь Цзюнь?!»\Гоуцзянь кивнул и с гордостью добавил: «Да. Кто-то хочет обменять тысячу лучших коней, три богатых региона и два крупных города на этот меч. Как думаешь, стоит?»\Сюэ Чжу поспешно сказал: «Нельзя обменять».\Гоуцзянь театрально нахмурился и спросил: «Почему? Объясни логически».\Сюэ Чжу с волнением громко сказал: «Потому что этот меч создан небом и людьми вместе, и он единственный в своём роде». Чтобы выковать этот меч, металл вырывался из горы Чжи Цзинь после тысяч лет, медь — из реки Жуо Е после тысячелетий высыхания воды. Во время ковки меча громовой бог ковал железо, богиня дождя проливала воду, дракон держал печь, Бог Небесный укладывал угли. Мастер-кузнец Оу Ецзы, следуя воле небес, десять лет вкладывал все сердце и кровь, ковка совместно с богами, и только тогда меч был завершён. Когда меч был готов, все боги вернулись на небеса, гора Чжи Цзинь снова закрылась, как прежде, река Жуо Е снова зашумела, а Оу Ецзы истощил силы и умер; этот меч стал шедевром, и такие мелочи, как крепости и конные города, и вовсе не имеют значения…"
Го Цзянь с довольной улыбкой часто кивал: «Смысл есть, раз это бесценное сокровище, я буду хранить его вечно».
История есть в «Книге Юэ Цзюэ».
Чунь Цзюнь — это меч высочайшей ценности и уникальности.
Индекс летящей силы меча: 7.5
Глава восьмая: Юй Чан
Когда огромный чёрный железный орёл мчался к великому залу, Чжуань Чжу также держал руками приготовленное блюдо «Жареный павлин и меч-рыба» и подошёл к залу.
Солнце ярко светило в небе, и орёл всё так же стремительно летел. В зале стояли воины с доспехами, Чжуань Чжу уверенно шёл вперёд.
Облака были поражены величием орла и начали рассеиваться. Ван Ляо был привлечён запахом блюда из рук Чжуань Чжу, понюхал воздух, слегка наклонился вперёд и видел только еду, а не Чжуань Чжу.
Это блюдо называлось «Жареный павлин и меч-рыба»: «павлин» — цветущая зимой слива, «меч-рыба» — рыба-феникс из озера Тайху, появляющаяся только в сильную жару, а «жареный» — приготовлена из веточек зимней сливы, чтобы обжарить летнюю рыбу-феникс.
Орёл уже видел контуры зала, и внезапно потемнело.
Чжуань Чжу подошёл к Ван Ляо и поставил блюдо на стол.
В зале свет по-прежнему горел, в небе клубились тёмные облака, и орёл сложил крылья.
Ван Ляо глотал слюну, глядя на перед ним вкусное блюдо. Чжуань Чжу уверенно разрывал рыбу руками.
С громким раскатом, орёл атаковал зал сверху. Ван Ляо вдруг почувствовал острый убийственный дух, исходящий из живота рыбы, и был поражён.
Меч Юй Чан уже выскочил из ножен (из живота рыбы) и уверенно находился в руках Чжуань Чжу, стремительно двигаясь вперёд. Два хорошо обученных железных солдата перекрестно преграждали путь, меч Юй Чан прошёл сквозь щель и продолжал стремительное движение. Перед ним было три слоя брони Суанни. Первый слой меч пробил, второй слой пробил, пройдя третий слой, меч понял, что он стал сломанным.
Меч сломался, но убийственная сила не прекратилась, и меч Юй Чан продолжал двигаться вперёд.
Когда орёл разрушил зал, меч Юй Чан вошёл в сердце Ван Ляо. Орёл, раненый, падая, удовлетворённо свистнул.Располовиненный меч Рыбья Кишка запел беззвучную песню в постепенно ослабевающем сердцебиении Вана Ляо.\ Чжань Чжю, поваленный на землю дождем клинков и мечей, использовал последние силы, чтобы улыбнуться земной поверхности под своим лицом одинокой улыбкой.\“...Чжань Чжю пронзил Вана Ляо, как орел бьет дворец…” — описано в «Исторических анналах» Сыма Цяня, раздел «Биографии убийц».\Меч Рыбья Кишка — это меч исключительной доблести.\Индекс летающей энергии меча: 8\Седьмой, шестой Ганьцзян, Моцзе\Ганьцзян и Моцзе — это два меча, но никто не может их разлучить. Ганьцзян и Моцзе — это два человека, также никто не может их разлучить.\Ганьцзян и Моцзе — это два меча, выкованные Ганьцзянем и Моцзе. Ганьцзян — мужской меч, Моцзе — женский меч. Ганьцзян — муж, Моцзе — жена. Ганьцзян очень трудолюбивый, Моцзе очень нежная.\Когда Ганьцзян ковал меч для Вана У, Моцзе обмахивала его веером и вытирала пот.\Прошло три месяца, Ганьцзян вздохнул, и у Моцзе тоже появились слезы.\Моцзе знала, почему Ганьцзян вздыхает, потому что металл, добытый из пяти священных гор и шести направлений, не плавился, железная руда не поддавалась, и меч не мог быть выкован. Ганьцзян также знал, почему Моцзе плакала: если меч не будет выкован, Ван У убьет его.\Но однажды ночью Моцзе внезапно засмеялась.\Увидев смех Моцзе, Ганьцзян испугался: он знал, почему она смеется, и сказал ей: «Моцзе, ты ни в коем случае не делай этого».\Моцзе ничего не сказала, она просто смеялась.\Когда Ганьцзян проснулся, он обнаружил, что Моцзе нет рядом; словно тысяча стрел пронзили сердце, он понял, где она.\Моцзе стояла на высокой стене кузнечного очага, подол платья развевался, словно фея, видя, как силуэт Ганьцзяна спешит навстречу в слабом утреннем свете. Она смеялась, она услышала его хриплый крик: «Моцзе…»\Моцзе продолжала смеяться, но слезы текли по щекам. И Ганьцзян заплакал, сквозь слезы увидел, как Моцзе парила и падала, услышав ее последние слова: «Ганьцзян, я не умерла, мы снова будем вместе…»\Металл расплавился, меч успешно выкован. Один мужской, один женский, названные Ганьцзян и Моцзе.\Ганьцзян преподнес Вану У только меч «Ганьцзян».\Новость о тайном хранении Моцзе быстро дошла до Вана У, воины окружили Ганьцзяна. Ганьцзян сложил руки и сдался, открыв футляр для меча, отчаянно спрашивая: «Моцзе, как нам быть вместе?»\Внезапно меч выскочил из футляра, превратился в изящного белого дракона и взмыл ввысь.В то же время Гань Цзян внезапно исчез без следа. Когда Гань Цзян исчез, меч «Гань Цзян» рядом с королём У тоже исчез. А за тысячу миль отсюда, в заброшенном уезде Бедного города, молодой белый дракон внезапно появился в большом озере под названием Яньпин Форд (Озеро Яньпин). Этот белый дракон был красив и добр, призывая людей ветром и дождём. Постепенно пустынный уезд Бедного города стал благоприятной погодой и обильным урожаем, а название уездного города изменилось с Бедного города на Фэнчэн. Однако местные часто замечали, что белый дракон почти всегда наблюдал за поверхностью озера Яньпинского форда, словно чего-то ожидая. Некоторые даже часто видели слёзы в его глазах. Прошло шестьсот лет. Случайно Лэй Хуань, уездный магистрат Фэнчэна, обнаружил каменный ящик под землёй, строя городскую стену. Внутри был меч с гравировкой «Ганьцзян». Лэй Хуань был в восторге и забрал с собой этот давно известный меч. Однажды, проходя мимо озера Яньпин Цзинь, меч на его талии внезапно выпрыгнул из ножен и прыгнул в воду. Пока Лэй Хуань всё ещё был в шоке, вода поднялась, и пара чёрно-белых драконов выскочила наружу. Два дракона многократно кивали Лэй Хуаню в знак благодарности, затем оба дракона нежно переплели шеи и исчезли из воды. Жители уезда Фэнчэн, жившие поколениями, обнаружили, что белый дракон, который плакал над озером Яньпин Цзинь каждый день и существовал более шестисот лет, внезапно исчез. Но на следующий день в уездный город переехала обычная молодая пара. Муж был выдающимся кузнецом с выдающимися навыками, но сосредотачивался только на ковке обычных сельскохозяйственных орудий, которые приносили мало денег, отказываясь куть оружие на целое состояние. Пока он работал, его молодая жена всегда веяла его и вытирала пот.
Гань Цзян и Мо Се — пара мечей глубокой привязанности.
Индекс взрыва меча ци: 8.. 5
Эта история встречается в «У Юэ Чуньцю», «В поисках сверхъестественного» и «Записи утраченных записей».
Пятое: Бездна Семизвёздного Дракона
Эта легенда о мече гласит, что его выковали два великих мастера меча — Оу Ецзы и Ганьцзян. Чтобы выковать этот меч, Оуэцы и Ганьцзян вырезали гору Ци, выпустили ручьи из гор и направили их в семь бассейнов рядом с кузницей, образуя кольцо Большой Медведицы — это называется «Семь Звёзд».
После завершения меча смотреть вниз на клинок — всё равно что взобраться на высокую гору и посмотреть вниз в бездну — эфирное и глубокое, словно гигантский дракон свернут и свернутся. Это называется «Бездна Дракона».
Мастерство ковки этого меча действительно великолепно, но его слава принадлежит обычному рыбаку, чьё настоящее имя неизвестно: Рыбак.Говорят, что У Цзысю был обречен злым министром и бежал, спасаясь от преследования, за границы страны, а войска Чу неотступно преследовали его. В тот день, в ужасе, он бежал, куда глаза глядят, и оказался на берегу Янцзы, увидев могучую реку с бескрайними волнами. Перед ним была бурная вода, а позади – преследователи. В самый момент крайнего отчаяния У Цзысю заметил, что из верховья быстро плывет маленькая лодка, а на ней старый рыбак зовет его сесть. После того как У Цзысю забрался на лодку, она мгновенно скрылась в зарослях камыша, и исчезла из виду, а преследователи на берегу ушли ни с чем. Рыбак довез У Цзысю до берега, принёс ему еду и питьё, чтобы он мог спокойно поесть. У Цзысю многократно благодарил его и спросил его имя. Рыбак, улыбаясь, сказал: «Я странствую по волнам, какое мне имя, называй меня просто „Рыбак“». У Цзысю, поклоняясь и прощаясь, прошел несколько шагов, но сердце его было неспокойно, и он повернулся обратно, снял с пояса переданный по наследству в течение трех поколений драгоценный меч «Семь Звезд Драконового Бездны», намереваясь подарить этот меч, стоящий целое состояние, Рыбаку в знак благодарности, и наказал ему никому не раскрывать своё местонахождение. Рыбак принял меч «Семь Звезд Драконового Бездны», воздев глаза к небу, вздохнул и сказал У Цзысю: «Я спас тебя лишь потому, что ты верен государству и добродетелен, и не ищу награды. А теперь ты всё еще сомневаешься в моей бескорыстности. Я вынужден показать тебе свою чистоту этим мечом». Сказав это, он перерезал себе горло мечом. У Цзысю охватило бессловесное горе и раскаяние. Позже этот меч передался в эпоху династии Тан и был переименован в «Лунцюань», чтобы избежать табу имени основателя династии Ли Юаня. История описана в «Весна и осень У и Юэ». Меч «Семь Звезд Драконового Бездны» является мечом честности и благородства. Индекс силы меча: 8,8.
Четвёртая глава: Тай А (также: Таи А)
Столица Чу оказалась в осаде войск Цзинь уже три года. Цзинь послал войска против Чу, желая завладеть национальным сокровищем Чу — мечом Тай А. Все говорили, что меч Тай А был выкован мастерами меча Оу Ецзы и Гань Чжанем вместе. Но два мастера считали иначе, говоря, что меч Тай А — это меч власти и авторитета князей, который существовал с незапамятных времен, хотя был невидим и неосязаем, но сила меча уже находилась в мире, ожидая лишь подходящего момента, когда сойдутся три элемента: удачное время, благоприятное место и гармония людей, и тогда меч воплотится. В то время Цзинь был самой могущественной страной, и царь Цзинь естественно считал себя наиболее достойным обладателем меча, однако события сложились иначе, и меч был выкован в слабом Чу. Когда меч был вытянут, на его лезвии действительно были выгравированы иероглифы «Тай А», что подтверждало слова Оу Ецзы и Гань Чжана. Царь Цзинь, разумеется, не мог смириться с этим, и потребовал меч у царя Чу. Человек из Чу отказался отдать меч, и тогда царь Цзинь послал войска на Чу, используя требование меча как предлог, чтобы уничтожить Чу.\При значительном превосходстве в войсках большинство городов государства Чу быстро пали, а столица была полностью осаждена. Три года в осаде, продовольствие в городе иссякло, оружия не осталось, и опасность была неминуема.\В один день посланник царства Цзинь пришёл с последним ультиматумом: если завтра не будет передан меч, город будет захвачен, и все погибнет вместе с драгоценностями.\Царь Чу не сдался и приказал своим приближённым, что завтра он лично выйдет на стены города, чтобы сражаться с врагом. Если город будет потерян, он покончит с собой этим мечом, а его приближённые должны будут схватить меч, быстро отправиться к большому озеру и утопить меч в его водах, чтобы меч Тай А навсегда остался в Чу.\На следующее утро царь Чу взошёл на стены города и увидел, что войска Цзинь закрывают небо и заслоняют солнце; его столица казалась крошечной лодкой в океане, которая могла быть уничтожена в любой момент.\Войска Цзинь начали штурм города, крики были подобны горному обвалу и морской буре; город был почти взят.\Царь Чу поднёс меч двумя руками и вздохнул: «Меч Тай А, меч Тай А, сегодня я пролю своей кровью в твою честь!» Затем он вынул меч из ножен и направил его прямо на врагов.\Произошло удивительное чудо: из меча вырвалась огромная аура меча, снаружи города мгновенно закружилась пыль и камни, заслонившие небо и солнце, словно в этом ревел дикий зверь. Войска Цзинь впали в панику; через мгновение знамёна были повалены, кровь пролилась на тысячи ли, и всё войско было уничтожено...\После этих событий царь Чу созвал мудреца Фэн Ху из страны и спросил: «Почему меч Тай А обладает такой мощью?»\Фэн Ху ответил: «Меч Тай А — это меч власти, а истинная сила заключается в сердце. Ваше величие и непреклонность в трудной ситуации — это проявление внутренней силы, именно эта внутренняя сила царя активировала мощь меча Тай А!»\Согласно «Чжуэюэшу».\Меч Тай А — это меч власти.\Индекс ауры меча: 9,3\Третья, Чжи Сяо\Во времена царства Цинь жил один совершенно бесперспективный, полный недостатков молодой человек.\Он был ленив, никогда не занимался сельской работой. Он любил пить и часто напивался до состояния грязной жижи. Он был распущен, при виде красивой девушки не мог пройти мимо. Он был невежлив, относился пренебрежительно и к чиновникам, и к простым людям. Наиболее раздражало то, что он часто лгал и хвалился.\Он показывал людям семьдесят два чёрных пятна на левой ноге, утверждая, что это не кожное заболевание, а карта судьбы.\Он часто смотрел на Сяньян, качал головой и вздыхал: «Увы, мужчина должен быть таким!»\Его лжи становились всё более абсурдными.\Он неизвестно откуда достал ржавую железную палку и сообщил сельчанам, что это магический меч, полученный от бессмертного с южной горы, и его зовут Чжи Сяо.Он почитал это как величайшее сокровище и весь день не расставался со своим «мечом».\Он также говорил, что он не человек, а красный дракон с небес.\Его истории всё больше раздувались.\Он утверждал, что давно знаком с Первым императором, говоря, что Первый император — белый дракон. Также он говорил, что Первый император ему не ровня, ведь он — красный дракон с более высокой магической силой, и в будущем он заменит его и сам станет императором.\Он также говорил, что знает — жизненная энергия Первого императора превратилась в белую змею, которая в последнее время плавает возле Фэнсише. Он сказал, что собирается срубить эту белую змею и при этом показывал железной палкой, которую подобрал с земли.\Люди воспринимали его слова лишь как шутки и хвастовство, никто не верил.\Однако одной ночью всё изменилось.\Тем вечером несколько десятков молодых людей из деревни, которые вместе отправлялись в уезд учиться ремеслу, дошли до Фэнсише. Этот молодой человек был среди них, но он шёл не работать, а развлекаться, потягивая из фляжки по пути.\Когда они дошли до Фэнсише, они остановились.\И как странно: недавно часто случались таинственные исчезновения людей из числа учащихся в уезде именно в окрестностях Фэнсише. Для безопасности они послали проворного юношу проверить путь вперёд.\Через некоторое время разведчик в ужасе вернулся, побледнев. Он сказал, что по пути он почувствовал слабый запах крови, полез на большое дерево и увидел огромную злобную белую змею, которая преградила путь, словно ожидая чего-то.\Толпа ужаснулась и больше не осмелилась идти вперёд.\В этот момент молодой человек, отделившись от группы, пошёл вперёд. Он сказал, что эта белая змея ждёт его и что он сразит её, одновременно доставая железную палку, пошатываясь при ходьбе. Очевидно, он всё время пил и уже был пьян.\Люди затаили дыхание и наблюдали, как он покидает их, шатаясь, думая про себя: «Этот глупый мальчишка…»\Ночь прошла, а юноша так и не вернулся. Люди знали, что он наверняка стал добычей змеи.\Когда облака рассеялись, они продолжили путь.\Пройдя некоторое расстояние, они вдруг увидели огромную белую змею, разрубленную на две части и брошенную на обочине. Через несколько ли дальше они обнаружили юношу, который крепко спал на обочине, а над его телом висела облачная туча, в которой лениво летал красный дракон. Жезл, который он держал, исчез, а на его месте был меч с леденящей холодом сталью, украшенный разноцветными бусинами и нефритом девяти цветов, на лезвии которого отчетливо выгравированы два иероглифа: «Чисяо» (Красное Небо).В этот момент все верили, что слова этого юноши изначально были правдой.\ Этот юноша — Лю Банг, а этот меч — меч Чисиао, поднятый в восстании против змеи.\ Меч Чисиао — это меч императорского пути.\ Индекс резкости меча: 9,7\ Второй Чаньлу\ Чаньлу — это меч, а также глаз.\ Чаньлу: темный и глубокий.\ Этот меч полностью черного цвета, без единого следа, внушает не чувство остроты, а ощущение величия и доброты. Он словно глубокий всевидящий черный глаз небес, наблюдающий за каждым движением царя и князей.\ Если правитель мудр и способен, меч рядом — страна процветает.\ Если правитель неспособен, меч уходит — страна разрушается.\ Дух пяти металлов и энергия солнечного света, его появление божественно, его сила внушает страх.\ Когда Оу Ецзы ковал этот меч, он невольно пролил слезы, потому что, наконец, исполнил свою мечту всей жизни: создать оружие, не ломкое и не имеющее даже капли убийственной энергии.\ Согласно преданию, после выкованного меча Чаньлу, он достался королю Юэ и позже перешёл к королю Го Цзяню. Из-за поражения Го Цзянь был вынужден подарить черный меч королю У Фучаю. Однако У, будучи несправедливым, не смог удержать меч, и Чаньлу самостоятельно улетел к знаменитому современному правителю Чу. С тех пор меч Чаньлу стал символом справедливости и добродетели.\ Говорят, что человек добродетели непобедим — меч Чаньлу — это меч пути добродетели.\ Индекс резкости меча: 10\ Первый Меч Сюанььюань и Ся Ю\ Все боги собрали медь с горы Цайшоу и создали его для Желтого Императора, позже он перешел к Ся Ю.\ Меч Сюанььюань и Ся Ю! Что ещё можно сказать о таком мече?\ Желтый Император, Ся Ю! Что ещё можно сказать о таких людях?\ Мужество, мудрость, любовь к людям… всё сводится к двум словам: святой путь.\ Меч Сюанььюань и Ся Ю — это меч святого пути.\ Около 3000 года до н.э. Желтый Император, чтобы победить лидера демонов Чи Ю, с помощю богов извлек эссенцию земли и неба из гор, чтобы создать божественное оружие для борьбы с Чи Ю.\ К сожалению, события сложились иначе: меч был совершен от природы, но в нем не было духа меча.\ Когда армия Чи Ю уже готовилась вторгнуться в мир людей, Желтый Император использовал не до конца выкованный меч, чтобы убить Чи Ю.\ Так как недовыкованный меч имел ограниченную духовную силу и не мог победить Чи Ю, Желтый Император взял пять божественных камней, оставшихся после починки Нюйва, и срезав голову Чи Ю вложил всю свою духовную силу в камни, чтобы заключить Чи Ю в подземном лабиринте, а уже украденную душу Чи Ю рассеял в мире людей.\ В итоге, божественное оружие, выкованное Желтым Императором, оказалось в руках Ся Ю.После столетий непогоды, изначально гладкий клинок чудесным образом покрылся узорами: с одной стороны на нём были выгравированы солнце, луна и звёзды, с другой — горы и реки, растения и деревья. Рукоять с одной стороны содержала описания земледелия и скотоводства, с другой — стратегию объединения четырёх морей. Благодаря этому мечу в руках Ся Юя, человечество под его управлением постепенно научилось земледелию и скотоводству, нравственным нормам. После смерти Ся Юя люди назвали этот меч — Меч Ся Юя Сюаньюаня. Индекс пронзающей силы меча: бесконечность.
