Четвертый день первого месяца лунного календаря
Четвертый день первого лунного месяца также известен как «День Овец». Согласно старому императорскому календарю, «три овцы (ян) кайтай» часто считаются символом благоприятности, а также днем, когда Кухонный Бог возвращается к людям. В четвертый день Лунного Нового года вся семья вместе ест Чжэлуо. Так называемое желуо представляет собой мешанину из остатков еды за несколько дней для уборки новогодних товаров. Уборка помещения и сбор мусора в одном месте – это тоже то, что в фольклоре называют «выбрасыванием бедняков». В некоторых сельских местностях на севере существует обычай в четвертый день Лунного Нового года привязать Бога Огня, насадить на палку кукурузные или пшеничные стебли, зажечь ее и отправить к реке из дома, а значит, в вашем доме не будет пожаров в течение года.
Четвертый день Лунного Нового года - Три Овцы Кайтай
Табу
В четвертый день Лунного Нового года "Три Овцы (Ян) Кайтай" должны были быть благоприятными, но кто-то придумал абсурдную историю о "Скорби Красной Овцы", чтобы обмануть людей и не дать всем выйти на улицу. Также существует легенда, что на четвертый день Лунного Нового года принц Цзао хочет проверить регистрацию домохозяйства, поэтому выходить из дома не желательно. Хотя эти заявления и абсурдны, они соответствуют требованию, согласно которому люди должны однажды приспособиться дома во время последовательных фестивалей. Поэтому в старом Пекине существует обычай, согласно которому четвертый день Лунного Нового года запрещен, но племянники могут навещать своих тетушек.
Добро пожаловать в тот день, когда Кухонный Бог вернется к людям.
Печной Хозяин хочет проверить регистрацию домохозяйства, поэтому каждая семья должна оставаться дома, готовить сочные фрукты, жечь благовония, зажигать свечи и запускать петарды, чтобы выразить свое приветствие.
Таможня
В этот день вся семья вместе ест складные корзинки. Так называемая складная корзина — это сборная солянка из остатков еды за несколько дней, собранная для того, чтобы навести порядок в новогоднем товаре. В помещении вытирали пыль, подметали полы, а мусор складывали во дворе, чтобы «выбросить бедным». В этот день продавцы говядины и баранины пойдут в Храм Лошади, чтобы возжечь благовония, потому что Королю Овцы, Королю Быка и Королю Лошади поклоняются в Храме Лошади, а статуя Короля Овец в Храме Лошади в южном пригороде является самой известной. Обычно в четвертую ночь Лунного Нового года магазины устраивают банкет для всех продавцов и раздают красные конверты. В прошлом в Пекине существовала старая поговорка: «Мы не боимся неба или земли, но мы боимся продавца, говорящего на китайском языке в четвертую ночь лунного Нового года». На банкете есть вино и овощи, а после питья принято есть паровые булочки. Тогда лавочник поднял бокал с поздравлениями и сказал всем «тяжелая работа», что называется «мандарин». После официальной беседы подаются паровые булочки, и лавочник передает паровые булочки ему в руки. Тому, кто положит в миску паровые булочки, намекнут, что его уволили. Уволенный человек автоматически собирает вещи и уходит после еды, поэтому этот неформальный банкет широко известен как «поедание паровых булочек». Четвертый день Лунного Нового года — это когда боги возвращаются с небес на землю. Есть поговорка: «Рано отправлять богов и поздно принимать богов». Так называемая проводка богов должна начинаться рано утром, но и во второй половине дня еще не поздно забрать богов. Что касается подношений, необходимо приготовить трех животных, фрукты, вино и овощи, а также сжечь благовония, свечи и золотую одежду. С первого по четвертый день лунного месяца магазины закрыты и женщинам не нужно шить и шить. Церемония
Приветствие богов и принятие богов
Четвертый день Лунного Нового года — это когда боги возвращаются на землю с небес. Есть поговорка: «Рано богов отсылать и поздно принимать богов». Так называемая проводка богов должна начинаться рано утром, но и во второй половине дня еще не поздно забрать богов. Что касается подношений, необходимо приготовить трех животных, фрукты, вино и овощи, а также сжечь благовония, свечи и золотую одежду. Если начальник захочет кого-то «уволить», его не пригласят в этот день на поклонение Богу. С первого по четвертый день лунного месяца магазины закрыты и женщинам не нужно шить и шить.
В полночь четвертого дня первого лунного месяца приготовьте жертвы, лепешки, фрукты, благовония, свечи и т. д. и поклонитесь с гонгами, барабанами и благовониями, благочестиво и почтительно Богу Богатства. По народной легенде, пятый день Лунного Нового года — день рождения Бога Богатства. Чтобы конкурировать за рыночную прибыль, ее сначала получают в четвертый день Лунного Нового года, что называется «захватом дороги», также известным как «получение Бога Богатства». Всякий раз, когда вы получаете Бога Богатства, вы должны принести в жертву голову овцы и карпа. Подношение головы овцы означает «благоприятность», а подношение карпа — это гомофония слов «рыба» и «ю», что благоприятно. Люди твердо верят, что, если им удастся добиться появления Бога Богатства, они смогут разбогатеть. Поэтому каждый китайский Новый год люди открывают свои двери и окна в 50:00 первого лунного месяца, жгут благовония, запускают петарды и зажигают фейерверки, чтобы приветствовать Бога Богатства. После получения Бога Богатства все также едят вино Лутоу, часто до рассвета. Все полны надежд разбогатеть, надеясь, что Бог Богатства сможет принести золото и серебро в их дома и сделать их богатыми в новом году. Во времена Китайской Республики все магазины открывали свои двери с полуночи четвертого дня лунного месяца до раннего утра пятого дня лунного месяца с ярким освещением и алтарями, установленными для приема «Бога богатства», и люди стекались в Храм Богатства, чтобы «обменять слитки».
Цзе Вулу
Цзе Вулу, первоначально относится к Цзе Вулу, Богу Удачи, а позже превратился в Цзе Вулу, Бога Богатства. В старину, после праздника Весны, купцы обычно приглашали пятерых богов богатства в четвертую ночь Лунного Нового года и открывали рынок в пятый Лунный Новый год на удачу.
В четвертый день Лунного Нового года подготовка к Пятисторонней Церемонии началась в три часа дня и закончилась в девять или десять часов вечера. Первый — письменный стол, обычно можно собрать два стола Восьми Бессмертных. Первый стол заполнен фруктами, такими как мандарины и сахарный тростник, которые символизируют широкое богатство и сладкую жизнь; второй стол заполнен выпечкой, что символизирует продвижение по службе и вечнозеленость; третий стол — главный банкетный, на котором подают целых свиней, целых цыплят, целую рыбу и суп из слитков. Половина стола заполнена рисом, лапшой и овощами. В миску с уличным рисом вставляют зеленый лук, а в луковую трубку — тысячелетнее красное растение, что означает волнение и процветание каждый год. Еду и вино на третьем столе можно подавать только после получения Пяти Богов Богатства. Все полны надежд разбогатеть, надеясь, что Бог Богатства сможет принести золото и серебро в их дома и сделать их богатыми в новом году.
Чтобы забрать Бога Богатства, владелец должен принести благовония и свечи в Зал Бога Богатства в пяти направлениях: восток, запад, юг, север и центр, чтобы забрать его. Каждый раз, когда он берет в руки Бога Богатства, перед дверью будет стрелять ряд пушек Байцзы. Получив все, хозяин и официант по очереди поклонились Богу Богатства, а затем кремировали конский шелк на оригинальном столе для подношений, чтобы выразить свое почтение Богу Богатства. Церемония наконец закончилась.
День Овцы:
Четвертый день первого лунного месяца — это «День Овцы» в мифе о сотворении Нувы. Донг Сюнь из династии Цзинь записал в «Вопросах об этикете и обычаях»: «Первый день первого месяца - курица, второй день - собака, третий день - свинья, четвертый день - овца, пятый день - бык, шестой день - лошадь, а седьмой день - человек. В первый день лунного месяца на двери рисуют курицу, а на седьмой день в палатке размещают людей». В старом императорском календаре учитываются овцы, поэтому часто произносимое «Три Ян (Ян) Кайтай» является символом благоприятности, а также днем, когда Кухонный Бог возвращается к людям.
