Налан Синдэ (1655-1685), чье настоящее имя было Чэндэ и чье любезное имя было Ронгруо, был уроженцем Чжэнхуан Баннера в Маньчжурии и уроженцем горы Ланцзя. Известный поэт династии Цин. Стиль письма аналогичен стилю Ли Ю. Налан родилась в знатной семье. Его отцом был Налан Минчжу, ученый из дворца Уин в период Канси. Налан Синдэ изучал литературу и боевые искусства с детства и стал учеником средней школы Цзиньши в пятнадцатом году правления Канси (1676 г.). Первоначально ему было присвоено звание телохранителя третьего класса, а позже присвоено звание телохранителя первого класса. Он следовал за Канси много лет.
Налан Синдэ по своей природе был безразличен к славе и богатству и лучше всех писал тексты песен. Его слова выигрывают «правдой»: описания эмоций искренни и сильны, а описания сцен — живы и ярки. Налан Синдэ был уникальным человеком в мире поэзии ранней династии Цин. Его поэтический стиль был «ясным и изящным, с сильным чувством печали, высоким и далеко идущим стилем, уникальным и прямым к его сердцу». Он был автором «Сборника Тунчжитан», «Сборника Биомао», «Цы питьевой воды» и др. Умер от простудной болезни на 24-м году Канси (1685 г.) в возрасте тридцати лет. Ван Говей однажды оценил достижения Налана Синдэ в мире поэзии как «только один человек со времен династии Северная Сун». 1685 г., 12 декабря, одиннадцатый год Шуньчжи в династии Цин - 30 мая, двадцать четвертый год правления Канси), первоначальное имя Налы было Чэндэ, позднее переименованное в Синдэ, с любезным именем Жунжуо по прозвищу Иньшуй, уроженец горы Ланцзя, и маньчжурского знамени Чжэнхуан. Он был одним из самых известных поэтов династии Цин. Вместе с Чжу Ицзунем и Чэнь Вэйсуном он был известен как «Три великих мастера Цин Ци». «Налан Ци» не только пользуется высокой репутацией в поэтическом кругу династии Цин, но и занимает место во всей истории китайской литературы. В возрасте двадцати четырех лет он собрал и отобрал свои стихи в сборник под названием Side Hat Ci. Позже он поручил Гу Чжэнгуаню опубликовать «Ци питьевой воды» в Учжуне. К сожалению, ни один из этих двух сборников стихов сегодня не издан. Позже кто-то добавил и заполнил пробелы в двух сборниках стихов, всего 342 стихотворения, и отредактировал их в одно место под названием «Налан Чи». Сегодня существует в общей сложности 348 стихотворений.
Имя: Налан Синдэ
Род занятий: Писатель, поэт
Псевдоним: народ Ланцзяшань
Гражданство: династия Цин, Китай
Этническая принадлежность: маньчжурия
Место рождения: Пекин
Дата рождения: 19 января 1655 г.
Дата смерти: 1 июля 1685 г.
Другие достижения: «Три мастера Цин Ци»
Другое работы: «Коллекция боковых шляп» \ «Коллекция питьевой воды» 》
Другие работы: «Разное знание павильона Лушуй»
Введение в персонажа
Налан Синдэ
Налан Синдэ (19 января 1655 г., двенадцатый лунный месяц одиннадцатого года Шуньчжи - 1 июля 1685 г., 30 мая, двадцать четвертый год правления Канси) родился на берегу реки Ехэ на северо-востоке города Вэйюаньбао провинции Кайюань. Он был уроженцем Чжэнхуан Баннера в Маньчжурии, поэтом и учёным династии Цин. Фамилия Налы — Ронгруо, а его имя происходит от горы Ланцзя. Названия комнат: Тунчжитанг, Павильон Лушуй, Коралловый павильон, Павильон Юаньян и Комната вышитого Будды. Первоначальное имя было Налан Чэндэ. Чтобы избежать табу на имя «Баочэн», принц того времени изменил свое имя на Налан Синдэ.
Налан Синдэ, материнская любовь Синьцзюэ Ло Ши, дочь Азига. Ее отец Налан Минчжу работал генеральным менеджером Министерства внутренних дел, министром кадров и бакалавром Уиндянь. Налан Синде поступил в Имперский колледж в возрасте семнадцати лет, сдал императорский экзамен в восемнадцать лет и сдал императорский экзамен в возрасте девятнадцати лет. Он не принял участие в дворцовом экзамене из-за простудной болезни. В возрасте двадцати двух лет, то есть на пятнадцатом году правления Канси (1676 г.), он сдал дополнительный императорский экзамен[3] и занял седьмое место во втором классе, что дало ему титул Цзиньши. Канси любил свои таланты, и, поскольку он был сыном Восьми Знамен, он был родственником королевской семьи в своем предыдущем поколении, а также был родственником биологической матери старшего сына Канси Иньти, наложницы Хуэй, поэтому он был оставлен на стороне Канси и получил официальную должность телохранителя третьего класса. Позже его повысили до первоклассного телохранителя. Он сопровождал Канси во многих поездках, и ему было приказано отправиться в Суолун (позиция которого до сих пор разделена между академическими кругами), чтобы проверить ситуацию с вторжением на границу царской России [1]. Он умер от внезапной болезни 30 мая, на 24-м году правления Канси. Ему было всего 30 лет (тридцать один год), и он был похоронен в родовой могиле Налан в Цзаоцзятунь, Западный Пекин (сегодняшний Цзаоцзятунь, Шанчжуан, район Хайдянь, Пекин). Биография есть в «Рукописи истории Цин». В мире опубликованы сборники стихов Ци «Цзы Мао Цзи» и «Питье Ци Ци», которые более поздние поколения известны под общим названием «Налан Ци».
30 мая, 24-го года правления Канси (1 июля 1685 г.), Налан Синдэ умер от болезни в возрасте 31 года. Когда Налан Синдэ было 20 лет, он женился на Лу, дочери Лу Синцзу, губернатора Гуандуна и Гуанси. У них были близкие отношения. К сожалению, Лу умерла при родах через три года после свадьбы.Налан Синдэ снова женился на внучке Ту Лая Гуань. Лектор на «Форуме Байцзя» однажды сказал, что до того, как Налан Синдэ женился на Лу, у него была незабываемая песня о любви со своим двоюродным братом. После смерти Лу Налан Синдэ написал много мемориальных стихов. Позже он влюбился в женщину. Есть стихи, подтверждающие это, но исторические факты нуждаются в проверке. Нянь Гэнъяо был его зятем.
Говоря об имени Налан Синдэ, следует опровергнуть еще одну теорию: «Журнал Чэндэского педагогического университета национальностей». В первом выпуске 1993 года была опубликована статья Лю Дэхуна «Три вопроса об исследовании тайн Налан Синдэ», в которой говорилось, что жена Минчжу, Айсиньцзюэлуо, «12 декабря родила старшего сына Дунлана». 11-й год Шуньчжи (19 января 1655 г.), ставшего впоследствии великим поэтом и лириком Налан Синдэ». Сейчас опубликован исторический роман «Канси и его соперник в любви», в котором также упоминается, что прозвище Налана Синдэ было «Дунлан». Фактически, это следует за непониманием г-ном Хуан Тяньцзи стихотворения Налана Синдэ. В «Библиотеке» Синдэ есть строка: «Дунлан всю свою жизнь был очень изможден, и ему суждено было проснуться и напиться вместе с Санлу». Дунлан — это прозвище Хань Во, поэта династии Тан, а «Изможденный Дунлан» стал литературным намеком. Поскольку Налан Синде родился 12 декабря, я подумал, что его прозвище может быть «Дунлан». На самом деле древние называли ноябрь зимой, а декабрь декабрём. Настоящее имя Налана Синдэ было «Чэн Гэ», а не «Дун Лан». Еще при жизни, прослужив дворцовым стражником, он сменил имя с «Чэн Дэ» на «Син Дэ». К такому выводу пришли исследования, основанные на просвещении, данном нам в книге Цяньсюэ «Избегание подозрительных имен в Восточном дворце».
Литературные особенности
Учёт свойств предметов
В стихах Налана много описаний пейзажей, особенно воды и грузов. Прежде всего, его специальный бизнес называется «Павильон Лушуй». Какие бы споры ни шли сейчас по поводу местоположения павильона Лушуй, будь то на берегу Шичахай в столице, у подножия горы Юйцюань в западном пригороде или на пляже реки Юхэ в Цзаоцзятуне, его вотчине, слово «вода» от него невозможно отделить. Это постройка у воды или сад с водой. Налан Синде особенно любил воду. В традиционной китайской культуре вода рассматривается как живая субстанция и считается добродетельной. И сравните добродетель воды с добродетелью джентльмена. Он питает все сущее, преодолевает твердость мягкостью и течет бесконечно, придавая ему философский оттенок с точки зрения материальной природы. Этот момент особенно ценит поэт Налан Синдэ.
После того, как династия Мин провозгласила Пекин своей столицей, многие сановники построили частные сады внутри и за пределами города. Например, очень известны Британский сад в городе, сад Цинхуа в западном пригороде императорской семьи Ли Вэй и сад Шаоюань в Каолане. Во времена династии Цин особенно королевская семья начала заниматься строительством садов в западных пригородах. Начиная от сада Чанчунь и заканчивая вершиной Юаньминъюань, три горы и пять садов были почти вершиной в истории древнего китайского садоводства. Чтобы последовать этому примеру, облегчить себе работу, а еще больше развлечься, князья, князья и министры также приобретали земли в западных предместьях и строили собственные сады и виллы. Жемчужина находится всего в нескольких шагах от сада Чанчуня, где построен «Сад Цзыи». Используя живописную красоту Хайдяня и Сишаня, был построен частный сад с пейзажами, напоминающими юг реки Янцзы. А Налан Синдэ назвал свой бизнес «Павильон Люшуй», в первую очередь из-за воды, а также из-за достоинства восхищаться водой в сравнении с самим собой. Он также назвал свою работу «Разные знания павильона Люшуй». Поэт уловил смысл чистой, спокойной и далеко текущей воды и принял воду как своего друга и товарища. Здесь он восстанавливал силы и отдыхал, писал стихи и тексты песен, изучал классику и историю, писал книги, приглашал гостей в Яньцзи собирать стихи и книги - даосский культурный салон. Даже когда он скончался, он не покинул свой павильон Лушуй. Напротив, в Хайдяне, месте с обильными водными источниками, генерал Сен Гэлиньцинь построил сухой сад и построил в нем горный храм. Ли Ляньин, влиятельный евнух, купил три объекта недвижимости в центре города Хайдянь, которые удобны для повседневной жизни, но не интересны. Салли, бизнесмен из клана, построила на улице дом, который был скорее показным, чем элегантным. Представьте себе, если бы у этого великого лирика, чья природа — вода и который использует воду для выражения своих чувств, не было воды, его эмоциональная стимуляция и творческое вдохновение сильно уменьшились бы или даже почти иссякли. Если он берет горы своей темой и своими чувствами, то его искусство должно иметь другой стиль.
В стихах Налана Синдэ много описаний лотоса. Наиболее уместно использовать цветок лотоса, чтобы отобразить благородный характер г-на Налана.Возможность выбраться из грязи, не запятнав себя, — это состояние, за которое защищают литераторы. Оно возникло из соответствующего учения буддизма, рассматривающего лотос как потусторонний символ. В традиционной китайской культуре «Четыре джентльмена» из сливы, бамбука, орхидеи и хризантемы, а также сосны, кипариса и лотоса олицетворяются, чтобы наделить людей своим характером, эмоциями и стремлениями, придавая им особый культурный подтекст и философское значение. Бамбук Чжэн Баньцяо, слива Цзинь Нуна и камень Цао Сюэциня стали культурными тотемами, выражающими менталитет и эмоции литераторов. Но Налан Синде узнал лотос. Его прозвище — Ланцзяшань. Для тех, кто имеет связь с дзен, вполне разумно ценить цветы лотоса. Там, где жил Налан Синде, везде, где он наслаждался, была вода, а лотос в воде еще больше развивал темперамент поэта. Десять миль гибискуса у горы Вэншань, зал Фужун у подножья горы Юйцюань, лотосы в прозрачной воде рядом с павильоном Лушуй, руины западного сада жемчужного сада Цзаоцзятунь все еще покрыты болотами, а белые мраморные перила с узорами лотоса были раскопаны... Все это показывает, что это тесно связано с жизнью и творчеством Налан Синдэ, и это всегда было с поэтом. дух.
Китайские литераторы на протяжении веков стремились к пониманию материальной природы и связывали ее с философскими концепциями, такими как взгляд на жизнь и мировоззрение, руководство жизнью и карьерой и превращение этого в искусство. Оно возникает на стыке философской рациональности и художественной страсти. Налан Синде не является исключением. Свои философские идеи он отразил в форме поэзии и выдающегося искусства.
Восстание пейзажей
Многие стихи Налана Синдэ были написаны, когда он посещал живописные места в районе Сишань в Пекине. Почти все следы этих мест прослеживаются и их историю можно проследить по сей день. Эти эмоции и переживания, порожденные живописными местами и историческими местами, вполне обоснованы. Наблюдая за местами, где он пишет, мы можем глубже и всесторонне понять истоки поэтического творчества Налана Синдэ, его богатые познания в литературе и истории, а также его точные представления об изображении объективных вещей. Налан Синдэ однажды вместе с Канси посетил пещеру Баочжу «Восемь великих мест». Его подчиненный Сюань Е посмотрел издалека и написал «Глядя на морской прилив · Пещера Баочжу», «Ветер и дождь в пустыне, холодный дым и гниющая трава, подъем и падение страны. Днем горы пусты, а ночь ясна, особенно пустынно. Прошлое самое печальное, думая о медных аллеях луо и пейзажах золотой долины. Есть несколько разведенных дворцов, и сегодня мальчики пасут скот и овец. Пустынный песок, линия тутовых деревьев, и парит снег. Из кухни идет дым, и идет мечтательный дождь. Я не могу не смотреть на заходящее солнце в лесу. Я вижу хаотичные облака и низкий уровень воды, а монахи едят в сумерках, и холодная луна дует на их одежду». Глядя на юг, линия реки Юндин тонка, как ремень и нить. Сишаньский аллювиальный конус, образовавшийся в результате миллионов лет наводнений и эрозии, не только сформировал Пекинскую равнину, но и оказал жизненно важное влияние на древнюю географию Пекина. По обеим сторонам реки до сих пор можно увидеть большие пространства бесплодного песка и многочисленные курганы. Недалеко от подножия горы находятся горы Бабао, Лаошань, горы Тяньцунь и горы Шицзин. Гробницы династии Хань, построенные две тысячи лет назад, долгое время были неизвестны. У подножия горы бесследно исчезла могила принцессы Цуйвэй из династии Юань. Место захоронения знатных родственников династии Мин постепенно было заменено гробницами принцев династии Цин. Глядя на юго-восток, особенно видны разрушенные городские стены династий Ляо и Цзинь, а с востока доносится пурпурный воздух города Пекина Мин и Цин на месте династии Юань. Династии Ляо и Сун провели «Битву на реке Гаолян» в районе к северу от ворот Хуэйчэн и Цзычжуань. Конница армии Ляо бросилась на поддержку, в результате чего армия Сун потерпела крах. Солдаты Цзинь захватили город Ляо Ючжоу и построили на нем центральную столицу. После того, как люди династии Юань сожгли Цзиньчжунду, они переместили город на восток и построили столицу. Исторические изменения, смена династий, взлет и падение городов — все это вызывало бесконечные эмоции Налана Синдэ. Налан Синдэ поехал в Хэйлунтан на Западной горе и написал «Вспоминая Циньэ·Лунтанкоу»: «Горы перекрываются, и небо расколото вдоль скалы. Небо треснуто, и надписи на разбитых табличках исцарапаны древним мхом. Ветер и гром звенят золотом и железом, и пещера Цзяолун на дне мрачного пруда. Пещера Цзяолун полна взлетов и падений, и яркая луна в былые времена». Пруд Черного Дракона расположен на севере горы Хуамэй, под северо-восточной каменной скалой в устье горы. Скалы здесь зеленые и черные, деревья унылые, а тень густая и скользкая. Родниковая вода выходит со дна глубокого бассейна, например: «Гора — путешествие, вода — путешествие» выражает прощальное чувство родственников; «Прогулка к берегу Югуаня» пробуждает героические чувства: «Пролететь тысячи миль, чтобы присоединиться к армии, и пройти через горы - все равно что полет»; «Огни на глубине тысячи футов в ночи» рождают сильные и величественные чувства «одинокий дым прямо в пустыне, а солнце садится в длинной реке».Этот тройной всплеск эмоций не только отражает глубокую привязанность поэта к своему родному городу, но и отражает его стремление внести свой вклад. Молодой человек двадцати с небольшим лет, находящийся в расцвете сил, происходит из богатой и ученой семьи и занимает привилегированное положение личного телохранителя императора. Естественно, у него широкое видение и необычайная проницательность, и его стремление внести свой вклад определенно будет сильнее, чем у других. Но именно из-за этой особой идентичности у него сдержанный и замкнутый характер. Он не может прямо сказать то, что хочет, поэтому ему приходится прибегать к методу ласки между детьми, чтобы извилисто и тонко отразить свой сложный внутренний мир. Это также было важной причиной его безвременной кончины.
"Пьющие слова"
Мечта Цзяннань
Когда вороны исчезнут, кого ненавидит Сяоли? Внезапный снег перевернул серёжки павильона Сян, ветерок развевал Даньпинмэй, а слово «Сердце» превратилось в пепел.
Налан Синдэ
Человек Бодхисаттва
Несколько листьев уносит ветер и дождь, и жить вдали от других становится болезненнее. Я сплю на подушке несколько осеней, и жаба рано поет свою струну.
Меня испугала холодная ночь, и у меня упали слезы и цветы-фонарики. Везде грустно, в Юцине легкая пыль.
И
Цветы еще не отдохнули, а рабский барабан заиграл. Когда я просыпаюсь от пьянства, то уже вижу танцующих оставшихся красных. Я не смогла накрыть оставшуюся часть бокала с вином и несколько раз плакала перед лицом ветра.
Розовый аромат смотрит в сторону, но луна остается пустой. Луна в это время тоже другая, и волосы на висках жалко блестят.
И
Весенние облака сдувают дождь с занавески Сян, и липкие бабочки летят обратно. В нефритовой башне находятся люди, здание высокое и ветер дует со всех сторон.
Горсть кусочков ивового табака, темного цвета, покрывающего плитку-мандаринку. Отдохните рядом с Сяоланганем, где заходящее солнце бесконечно.
∣ Лян Ян возвращается с обеих сторон, с длинными и свисающими венами.
Горы Сяопина далеко, грим тонкий, свинец легкий. Стою на лестнице Яо один, в туфлях с золотой резьбой, сквозь холод.
И
Хрустальный занавес грустно-бел, а облака и ароматный туман далеко. Нет слов просить еще одежды, луна уже на западе.
Западный ветер свистит, и слышен уток, и никому не дано спать в печали. Прошлой осенью мне хотелось плакать.
Линьцзян Бессмертный
Постепенно Бацзяо была убита горем, и ее голос напомнил ей о прошлом. Когда я хочу спать, я все еще показываю старые книги. Маленькие иероглифы Юаньяна до сих пор написаны ржавой рукой.
Усталые глаза внезапно посмотрели вниз и затуманились, наполовину затуманились, когда я снова посмотрел на них. В укромном окне под холодным дождем горит одинокая лампа. После того, как все материалы и любовь исчерпаны, остается ли еще любовь, но нет любви?
Также
Вчера вечером была личная встреча, и Янь Чэнъюй пропустил третье сообщение. Полумесяц и несколько редких звезд. Поздняя ночь, люди еще не спят, а мыши следят за лампами.
Оказалось, что Цюй Тан был заблокирован ветром и ошибочно научил людей ненавидеть безжалостность. За пределами небольшого коридора воцарилась тишина. Несколько раз, когда кишечник разрывается, ветер дует, чтобы защитить цветочные колокольчики.
маки
Любовь к весне тонка, как цветет груша, и осколки опадают. Почему заходящее солнце так близко к закату? В мире еще есть непробуждённые души.
«Серебряная бумага прощается с мечтой в это время, а тайная лента — то же самое, что и сердце». Я мечтатель И Фаня и часто рисую картинки, чтобы раскрыть правду по ночам.
Налан Синдэ
И
Мы снова встречаемся в глубинах Кулана, плача и дрожа. После унылого прощания эти двое повторили друг друга, самая невыносимая обида в ярком лунном свете.
Полжизни я спал один, а горная подушка испачкана сандалом. Что самое интересное в моей памяти? Первый трюк — нарисовать юбку.
А ещё
Серебряная кровать засыпана асфальтом, и старик находится на грани смерти. Собирая благовония, я повсюду теряю деньги, но не могу не сожалеть, что нашла зеленые листья.
Монастырь — это дюйм любовной тоски, а заходящая луна становится одиноким склоном. Подсветка и луна находятся в тени цветов. Это были десять лет следов и десять лет сердца.
Опять (Прогулка осенней ночью)
Земля покрыта следами печали, никто не может заботиться о ней, и тени на мокрых от росы ободах покрыты тенями. Маленькие ступеньки на холостых ступенях кажутся еще более пустынными. В Сяосяне все еще царит старый лунный свет.
Перемена взглядов является результатом страсти и усталости, а повороты событий душераздирающие. Слова на красной бумаге размыты на фоне стены, и я вспоминаю, что гладил руки перед лампой, как книгу Йи.
Облака и сосновый порядок на висках
Подушка благоухает, и цветы струятся по дорожке. Мы встретились, как и обещали, и поговорили после наступления темноты. Времена тонкие и холодные, люди болеют и пьют вино, сгребают цветы груши на землю, всю ночь редеют на восточном ветру.
Скрытая ширма, свисающие зеленые рукава. Там, где играют на флейте, слегка дразнится нежность пульса. Луна яркая и красный кардамон сломан, Луна как в то время, а люди как в то время?
Траур по смерти Цин Шиши
В последнее время мне было очень грустно, кто может держать меня в курсе? Плата за учение, зеленые окна и красные слезы, ранние гуси и ранние иволги.
Тогда я ценил это, но сейчас потерял, а это всегда потеря сентиментальности. Вдруг я подозреваю, что вы приехали, ветер дует от нарисованных фонарей, и я безумно считаю весенние звезды.
За три дня до праздника двойной девятки в весенний день Циньюань мне приснилось, что умершая женщина была одета в штатское, держалась за руки и задыхалась, говоря слишком много слов, которые она больше не могла вспомнить.Но есть напутствие: «Я хотел бы быть луной в небе, и мне все равно каждый год приходится встречаться с Лангом». Женщина никогда не писала стихов, и я не знаю, как она это получила. Помню, когда вышитая кушетка простаивала, ветер играл с дождём; на изгибе резного фонаря они оба прислонились к заходящему солнцу. Мечты трудно сохранить, стихи не могут быть продолжены, и я буду плакать еще больше, если выиграю. Останки там, но их только переворачивают, но смотреть на них не разрешают.
Новое открытие бескрайнего голубого неба. Если у вас короткие волосы, утром вас обязательно ждет мороз. Отношения между землей и небом не нарушены; весенние цветы и осенние листья до сих пор болят при прикосновении. Я хочу завершить свои приготовления, но меня потрясает и трясет, а вчерашний аромат одежды Сюня ослабевает. Он действительно беспомощен, звук прекрасного звука раздается рядом с флейтой, а музыка состоит из подвздошной кишки.
В Чжунхао была ветреная и дождливая ночь четвертого дня седьмого лунного месяца, а завтра был день рождения покойной жены
Пыль покрывала редкие шторы, и занавески развевались, делая ночь темной и жалкой. Я несколько раз тайно вытерла слезы о зеленую рубашку и вдруг увидела зеленые изумрудно-зеленые листья рядом с коробкой с носорогом.
Только ненависть превращается в скуку. Цветы все еще опадают в пятую стражу. Увядшие листья тополя трудно срезать, а холодный дождь и холодный ветер бьют по нарисованному мосту.
