เอสเซ้นส์ ให้ผมในฐานะนักสังคมวิทยามาสอนพวกคุณ

สังคมเกษตรกรรมโบราณของจีน ไม่ได้มีเพียงแต่ ‘เผด็จการมืดดำ' เท่านั้น แต่ก็มีการปกครองตนเองแบบประชาธิปไตยด้วย\ ตัวอย่างที่ชัดเจนคือ ‘หน่วยปกครองท้องถิ่นตามข้อตกลงของหมู่บ้าน' ซึ่งหมายถึงอำนาจของจักรพรรดิ์ไม่ลงมาจัดการที่ตำบล ระดับราชการของจักรพรรดิ์จะครอบคลุมเพียงถึงระดับอำเภอ ส่วนหมู่บ้านแต่ละแห่งใต้ระดับอำเภอ ชาวบ้านจะเลือกคนดีมีคุณธรรมมาปกครองตนเอง\ ผู้เป็นแกนหลักของการปกครองตามข้อตกลงของหมู่บ้าน ไม่ใช่ ‘ชนชั้นเจ้าอำนาจ' แต่เป็นชาวบ้านธรรมดา เพราะตามระดับการศึกษาของวัฒนธรรมจีนโบราณ คนชนชั้นเจ้าอำนาจ (นักปราชญ์) เป็นทรัพยากรที่หายาก ในชนบทส่วนใหญ่ ชาวนาเองสามารถบริหารจัดการตนเองได้โดยไม่ต้องพึ่งคนเหล่านี้ แม้ต้องการก็ไม่มีนักปราชญ์พอสำหรับแจกจ่ายให้\ สังคมมนุษย์เริ่มตั้งแต่ ‘เผ่าพันธุ์และชนเผ่า' ก็มี ‘สภาเผ่า' เป็นต้นแบบของการปกครองตนเองแบบประชาธิปไตย วิธีการ ‘ปกครองตนเองดั้งเดิม' แบบนี้เป็นธรรมชาติของมนุษย์ จึงไม่แปลก\ ถ้าสังคมเกษตรกรรมโบราณของจีนมี ‘ประชาธิปไตยและการปกครองตนเองของหมู่บ้าน' ทำไมแต่ละหมู่บ้านจึงไม่ส่งตัวแทนมาร่วม ‘รวมหมู่บ้านปกครองอำเภอ'? จากนั้นแต่ละอำเภอก็ส่งตัวแทนมาร่วม ‘รวมอำเภอปกครองมณฑล'? สุดท้าย แต่ละมณฑลก็ส่งตัวแทนมาร่วม ‘รวมมณฑลปกครองประเทศ'? การปกครองตนเองตามข้อตกลงของหมู่บ้าน ซึ่งวิวัฒนาการมาจากการปกครองตนเองของเผ่าพันธุ์ มีข้อจำกัดอยู่ มันสามารถปกครองหมู่บ้านหนึ่งได้ แต่ไม่แน่ว่าจะปกครองอำเภอ มณฑล หรือประเทศได้เต็มที่ อิทธิพลของเผ่าพันธุ์มีจำกัด\ ถ้าต้องการขยายและยกระดับ ‘การปกครองตนเองดั้งเดิม' เช่นนี้ จำเป็นต้องมีสะพานหลักอย่างหนึ่งคือ ‘อารยธรรมการค้า'\ ‘อารยธรรมการค้า' หลายคนชอบเปรียบเทียบกับ ‘สังคมเกษตรกรรม' ผมไม่เห็นด้วยกับวิธีเปรียบเทียบนี้ เพราะอารยธรรมโบราณทั่วโลก ไม่ว่าจะเป็นจีนหรือยุโรป ล้วนมีพื้นฐานมาจาก ‘สังคมเกษตรกรรม' การค้าเองไม่ใช่การผลิต แต่เป็นการซื้อขาย เป็นการแลกเปลี่ยน และการกระจายสินทรัพย์ใหม่ อุตสาหกรรมที่เกี่ยวกับ ‘การผลิต' ในสมัยใหม่ส่วนใหญ่เป็นอุตสาหกรรม แต่ในสมัยโบราณส่วนใหญ่เป็นเกษตรกรรม มีเพียงบนพื้นฐานของ ‘การผลิต' จึงจะมี ‘การค้า'\ ดังนั้น การพัฒนา ‘อารยธรรมการค้า' ในสมัยโบราณก็มีพื้นฐานมาจาก ‘สังคมเกษตรกรรม' ทั้งสองไม่เป็นสิ่งตรงข้ามกัน\ แม้ ‘การค้า' จะไม่ได้เข้ามาเกี่ยวข้องโดยตรงกับการผลิต แต่ในสังคม ‘อารยธรรมการค้า' การค้าก็มีบทบาทสำคัญในการ ‘ปรับสมดุล' การผลิตในแนวหน้าอย่างไม่น้อยเลยได้เสริมสร้างความเชื่อมโยงระหว่างภูมิภาคต่าง ๆ และมีอิทธิพลต่อวิธีคิดของผู้คน (การคิดเชิงตรรกะ การคิดเชิงสัญญา)\การค้าขายระหว่างภูมิภาคต่าง ๆ ได้เสริมความสัมพันธ์และความเป็นเอกภาพในเชิงโครงสร้างเศรษฐกิจสังคมและแนวคิดวัฒนธรรมของภูมิภาคเหล่านี้ ซึ่งทำให้เกิดแนวคิดแบบ 'จากล่างขึ้นบน' ในกลุ่มสังคม การร่วมมือของพื้นที่เล็กเพื่อบริหารพื้นที่ใหญ่ มิฉะนั้นก็จะเกิด 'แก่ตายไม่เจอกัน' จนกว่าจักรพรรดิจะ 'จากบนลงล่าง' ส่งเจ้าหน้าที่ลงมาที่ท้องถิ่น\กิจกรรมทางการค้ามีอิทธิพลต่อวิธีคิดของผู้คน ทำให้ผู้คนให้ความสำคัญกับคณิตศาสตร์และตรรกศาสตร์เชิงเหตุผล เน้นความรอบคอบ สัญญา และกระบวนการ ซึ่งสิ่งนี้ได้ก่อให้เกิดรัฐธรรมนูญทางกฎหมายแบบคลาสสิก (ศาลและกฎหมายในกรีกโบราณและโรมโบราณ) ในอีกด้านหนึ่ง การเปลี่ยนแปลงไปสู่ 'การบริหารแบบร่วมมือระหว่างพื้นที่เล็กเพื่อบริหารพื้นที่ใหญ่' ก็มีประโยชน์อย่างยิ่ง เพราะเมื่อเทียบกับ 'พื้นที่เล็ก' 'พื้นที่ใหญ่' มีโครงสร้างซับซ้อนกว่า และกลุ่มผลประโยชน์ต่าง ๆ ก็ยากที่จะสร้างสมดุล ดังนั้นจึงต้องมีการออกแบบระบบระเบียบที่รอบคอบมากขึ้น\นี่คือพื้นฐานโครงสร้างเศรษฐกิจสังคมที่ทำให้ประชาธิปไตยในเอเธนส์กรีกโบราณและระบอบสาธารณรัฐโรมโบราณเกิดขึ้นได้\'อารยธรรมการค้า' ทำหน้าที่เป็นสะพานเชื่อมจาก 'การปกครองตนเองแบบดั้งเดิม' ไปสู่ 'ระบอบสาธารณรัฐ'\'อารยธรรมการค้า' และ 'สังคมเกษตรกรรม' ไม่มีความขัดแย้งกัน ดังนั้น อารยธรรมจีนโบราณที่ตรงกับ 'อารยธรรมการค้า' ในยุโรป ควรเรียกว่าอะไร? ก็คือ 'จักรวรรดิพระราชอำนาจสูงสุด'\ในสังคมอารยธรรมการค้าในยุโรป การค้าทำหน้าที่ปรับสมดุลและมีผลย้อนกลับต่อการผลิตชั้นต้น แล้วในสังคมจีนโบราณ อะไรทำหน้าที่ปรับสมดุลนี้?\บทบาทนี้ในสมัยราชวงศ์ซา 商周 ไม่ชัดเจน เพราะราชวงศ์ซา ยังคงเป็นชุมชนเผ่า ราชวงศ์สงคราม (商) เป็นช่วงเปลี่ยนจากเผ่าสู่ระบบศักดินา (ระบบโช่อ๋อง) ราชวงศ์โจว (周) เป็นระบบศักดินาแบบชัดเจน (แบ่งดินแดนสร้างประเทศ การเมืองของเจ้าโช่ นี่คือความหมายดั้งเดิมของคำว่า 'ศักดินา' ไม่เหมือนทฤษฎีประวัติศาสตร์ห้าช่วงตามมาร์กซ์-เลนิน)\หลังจากที่ราชวงศ์ฉินพิชิตหกรัฐ ยกเลิก 'ระบบศักดินา' (ระบบเจ้าโช่) และก่อตั้ง 'ระบบจักรวรรดิ' (ระบอบรวมศูนย์อำนาจโดยกษัตริย์) บทบาทนี้ก็เริ่มชัดเจนขึ้นเรื่อย ๆ นั่นคือ 'จักรวรรดิพระราชอำนาจสูงสุดที่นำโดยฝ่ายบริหาร'\คำว่า 'ข้าราชการ' ในเชิงวิชาการเป็นคำที่เป็นกลาง ไม่มีความหมายชื่นชมหรือดูถูก หมายถึงองค์กรบริหารที่ประกอบด้วยบุคลากรที่ได้รับการศึกษาและฝึกฝนมาเป็นพิเศษในองค์กรขนาดกลางถึงขนาดใหญ่ทั้งหมด\ในความเป็นจริง รัฐบาลของประเทศส่วนใหญ่ในโลกปัจจุบัน ล้วนมีรูปแบบการจัดตั้งเป็นรัฐบาลแบบ "ข้าราชการมืออาชีพ" หรือที่เรียกว่า "ราชการแบบข้าราชการ" แต่มีสิ่งหนึ่งที่ควรเน้นคือ "ราชการแบบข้าราชการ" ของประเทศตะวันตกสมัยใหม่ก่อตั้งอยู่บนพื้นฐานของ "ระบอบสาธารณรัฐ" ซึ่ง "ระบอบสาธารณรัฐ" นั้นสามารถทำหน้าที่เป็นกลไกป้อนกลับปกติของ "ราชการแบบข้าราชการ" เพื่อจำกัดและแก้ไขปัญหาที่เกิดขึ้นในระบบราชการ\แต่ในสมัยจักรวรรดิจีนโบราณ "ราชการแบบข้าราชการ" เกิดขึ้นควบคู่กับ "จักรพรรดิและจักรวรรดิ" ซึ่งในเวลานั้น "ราชการจักรวรรดินี้" ยังไม่มี "กลไกป้อนกลับปกติ" เพราะที่เรียกว่า "อ๋อง/ขุนนางตรวจสอบ" หรือกลไกภายในข้าราชการเองไม่สามารถทำหน้าที่ทดแทนการขาดหายของกลไกป้อนกลับทั้งหมด\ "ราชการจักรวรรดิ" ที่ไร้การควบคุมนี้จึงกลายเป็นผู้ถืออำนาจจริงที่เน้นการบริหารราชการมากกว่าการเป็น "ผู้จัดการทรัพย์สิน" ตามแนวคิดรัฐบาลจำกัดของสังคมสมัยใหม่\คนที่เข้าใจเรื่องกลไกควรทราบว่า เครื่องจักรที่ไร้กลไกป้อนกลับนั้นน่ากลัว หลักการนี้ใช้กับประเทศก็เช่นเดียวกัน "ราชการจักรวรรดิ" ที่ไร้ "กลไกป้อนกลับปกติ" จะทุจริตอย่างต่อเนื่อง จนเกิดความมืดมิด เป็นหน้าที่ของ "การลุกฮือของประชาชน" ที่มาจากความวุ่นวายทางสังคม ทำหน้าที่เป็น "กลไกป้อนกลับที่รุนแรง" เพื่อล้างการทุจริตของราชวงศ์เก่า และสร้างราชวงศ์ใหม่ที่ค่อนข้างบริสุทธิ์ จากนั้นก็สะสมความทุจริตอีกจนเกิดความมืดมิดครั้งต่อไป (นี่อาจเป็นเหตุผลที่คำว่า "ข้าราชการ" ในบริบทภาษาจีนมักมีความหมายเชิงลบ)\ผมคิดว่า เมื่อเปรียบเทียบกับ "อารยธรรมการค้า" ของยุโรป สังคมจีนตั้งแต่สมัยราชวงศ์ฉิน ควรถูกเรียกว่า "อารยธรรมการบริหาร" มากกว่า "อารยธรรมการค้า" เพราะในระบอบราชการจักรวรรดิ การปรับสมดุลตามธรรมชาติของอุตสาหกรรมต่างๆ ในสังคมถูกควบคุมโดย "การบริหาร" ไม่ใช่ "การค้า" นี่จึงเป็นเหตุผลที่ผู้ปกครองจักรวรรดิจีนโบราณส่วนใหญ่มักเน้นเกษตรกรรมและจำกัดการค้า เพราะกฎว่าภูเขาก็ไม่สามารถรองรับเสือสองตัวได้ ตอนนี้จีนใช้ "ระบอบประชาธิปไตยสาธารณรัฐ" เป็น "กลไกป้อนกลับปกติ"\ในบรรดาระบบจักรวรรดิโบราณทั้งหมด เพียงจักรวรรดิจีนโบราณเท่านั้นที่ถือว่าเป็น "ตัวอย่างแบบจักรวรรดิแท้"\แม้ยุโรปโบราณก็เคยมี "จักรวรรดิโรมันโบราณ" แต่ก็ถือได้เพียง "ครึ่งจักรวรรดิ ครึ่งสาธารณรัฐ" เท่านั้นเนื่องจากจักรวรรดิโรมันโบราณพัฒนามาจาก 'สาธารณรัฐโรมันโบราณ' ในช่วงสาธารณรัฐโรมันโบราณ โรมนั้นมีวุฒิสภาและการประชุมของประชาชน รวมถึงสถาบันถาวรแบบสาธารณรัฐคลาสสิก สถาบันเหล่านี้ยังคงสืบต่อมาจนถึงยุคจักรวรรดิ แม้ว่าการขึ้นมาของอำนาจจักรพรรดิจะมีผลกระทบต่ออำนาจของสถาบันเหล่านี้ แต่สถาบันเหล่านี้ยังคงมีอำนาจบางส่วนและดำเนินงานตามปกติ รูปแบบการดำเนินงานนี้ยังคงดำเนินต่อไปจนกระทั่งจักรวรรดิโรมันล่มสลายเข้าสู่ยุคมืดของยุคกลาง: ยุคศักดินียุโรปที่แบ่งแยก\ และ 'รัสเซียสมัยซาร์' ก็ยังคงมีการสืบทอดการเมืองของเจ้าอิทธิพลศักดินาอยู่ในระดับหนึ่ง ถือได้ว่าเป็น 'กึ่งจักรวรรดิ กึ่งศักดินา' ในขณะที่อำนาจจักรพรรดิโดยรัสเซียยังคงอยู่ เจ้าอิทธิพลศักดินาก็ยังมีอิทธิพลของตนเองอยู่พอสมควร\ สำหรับจักรวรรดิจีนโบราณ ตั้งแต่การพิชิตรัฐหกของราชวงศ์ฉิน ระบบศักดินาแบบเก่าของเจ้าผู้ครองแคว้นก็ถูกล้มล้างไปโดยสิ้นเชิง และสร้างระบบรวมศูนย์ขนาดใหญ่ แม้ว่าระบบนี้จะผ่านการเปลี่ยนแปลงและความผันผวนบางครั้ง ในสมัยต้นราชวงศ์ฮั่นตะวันตกยังมีการฟื้นฟูระบบ 'กึ่งศักดินา' ชั่วคราว แต่แนวโน้มโดยรวมยังคงเป็น: ระบบจักรวรรดิดำรงความมั่นคงมากขึ้นเรื่อย ๆ เมื่อถึงสิ้นราชวงศ์สุยและต้นราชวงศ์ถัง ไม่เพียงแต่เจ้าแคว้นศักดินาไม่ปรากฏแล้ว แม้แต่กองกำลังตระกูลก็ถูกลดอำนาจลงอย่างมากด้วยระบบสอบเข้าข้าราชการ\ ยกตัวอย่างกรีกโบราณและโรมโบราณ เมื่อเข้าสู่ยุคกลางที่เรียกว่า 'ยุคมืด' 'สาธารณรัฐคลาสสิก' เกือบจะสูญหายไป ภายใต้การเมืองของเจ้าอิทธิพลศักดินา โดยไม่มีอำนาจจักรพรรดิที่เข้มแข็งคอยแทรกแซง ซึ่งก็เปิดโอกาสและเป็นพื้นดินสำหรับรุ่งอรุณสมัยใหม่ เช่น การฟื้นฟูศิลปวิทยาและความรุ่งเรืองของทุนนิยม... แม้แต่ในยุคกลางมืด ก็ยังมีซากของ 'ยุคสาธารณรัฐคลาสสิก' อยู่ อังกฤษในยุคกลางยังมีรัฐสภา ฝรั่งเศสในยุคกลางยังมีการประชุมสามสถานะ แม้ว่ารัฐสภายุคกลางเหล่านี้จะเป็นรัฐสภาแบบวงเล็กซึ่งประกอบด้วยเจ้าอิทธิพลศักดินาและขุนนางเป็นหลัก แต่ก็ยังคงมีเศษซากของการเมืองรัฐสภา ทั้งนี้ต้องเข้าใจว่าจีนโบราณแทบไม่มีใครคิดที่จะจัดประชุมรัฐสภา แม้แต่รัฐสภาแบบวงเล็กในยุคที่แตกแยก... การหาความแตกต่างระหว่างอารยธรรมตะวันออกและตะวันตก ควรหาจุดร่วมด้วย เพราะมีจุดร่วมจึงมีพื้นฐานสำหรับความก้าวหน้า มิฉะนั้นก็จะถูกล่าอาณานิคมหรือเดินทางในเส้นทางเดียวจนถึงจุดจบ