Sima Yi thật sự: Học giả gian xảo, Anh hùng ẩn mình, Toàn tài

Trong thời kỳ Tam Quốc, nơi xuất hiện nhiều nhân tài và hội tụ của nhiều anh hùng, so với những nhân vật nổi bật như Tào Tháo cá tính rõ ràng, Tuân Úc với phẩm hạnh cao thượng, Gia Cát với mưu lược bậc thầy, Chư Cát Lượng chí khí phi thường, Chu Du phong độ lẫm liệt, Sima Yi không nghi ngờ gì là một trường hợp bí ẩn và hơi nhàm chán.

Ông như một con sói đơn độc lang thang vào cuối thời Hán, lại như một ngọn núi kì lạ bất ngờ mọc lên vào các triều đại Hoàng Sơ, Thái Hòa, Thanh Long, Cảnh Sơ của Tào Ngụy, cuối cùng còn vẽ nên cho chính mình một tác phẩm xuất sắc “một tiếng vang trời” vào các năm Chính Thứ, Gia Bình. Mọi người đến phút cuối mới nhận ra: Sima Yi hóa ra chính là người chiến thắng cuối cùng và lớn nhất của toàn bộ thời Tam Quốc.

Từ xưa đến nay, Sima Yi luôn bị người đời chỉ trích là đại diện của “người đầy tham vọng” và “kẻ mưu mô”. “Lão gian cực xảo” và “lão mưu sâu” gần như là nhãn hiệu cá nhân mà ông khó có thể thoát khỏi qua các thời đại.

Tuy nhiên, chỉ dựa vào hai danh hiệu “người đầy tham vọng” và “kẻ mưu mô” liệu có thể định đoạt Sima Yi một cách tuyệt đối? Những kẻ say quyền mê lợi, gây hoạ cho nước như Triệu Cao, Đổng Trác, Lý Lâm Phủ có thể sánh với Sima Yi không? Trong thời sống, Sima Yi thực sự là hình mẫu của “Di Doãn” và “Châu Công”! Sự liêm chính và tài năng xuất chúng của ông được cả triều đình công nhận — Tào Thực từng khen ngợi ông: “Kiêu kiệt hùng đặc, cầm lòng ngay thẳng. Uy nghi đủ khiến sợ hãi, phong hành cỏ tả tơi. Trong triều thì chỉnh đốn phong tục, quan liêu phục vụ; khi xử sự thì quả quyết và can đảm, giải quyết khó khăn.” Các đối thủ chính trị như Đinh Dật, Bích Quỹ cũng buộc phải thừa nhận: “Sima Yi có chí lớn và rất được nhân dân yêu mến.”

Nếu triều Tấn do Sima Yi khai sáng không suy tàn như sau này, nếu bi kịch “Loạn vương tám nước” và “Ngũ Hồ loạn Hoa” không xảy ra, thì vinh dự mà Sima Yi có được trong lịch sử Trung Quốc ít nhất không kém Tùy Văn Đế Dương Kiến. Thực ra, Sima Yi đã gánh chịu quá nhiều chỉ trích thay cho những hậu duệ bất tài của mình.

Công bằng mà nói, chỉ xét từ lời nói, hành động và việc làm cả đời của Sima Yi, ông gần như không có nhiều điểm bị chỉ trích. Trong cuộc đời dài của mình: ông không có những hành vi xa hoa và hủy quốc như Tào Thượng; không có những hành động thao túng quân lính để chuộc lợi như Tào Phi; cũng không như Tào Tháo tàn sát hoàng hậu hay săn lấy Cửu Tấn.Tôi luôn nghĩ rằng, mặc dù Tào Tháo tự xưng 'Nếu mệnh trời ở ta, ta sẽ là Chu Văn Vương.' — thực ra, 'Chu Văn Vương' mà ông tự nhận ấy, còn chưa chắc đã bằng Tư Mã Ý tài tình và chu toàn như vậy. Theo tôi, Tư Mã Ý là một hình mẫu hoàn hảo của những người làm quan triều đại xưa: mô hình lý tưởng cao nhất trong kinh điển Nho gia 'chính tâm thành ý, tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ' đã được ông diễn tả hoàn hảo đến mức không ai có thể sánh bằng! Trong *Tấn thư* có ghi ông 'thiếu thời đã có kỳ tiết, thông minh và nhiều mưu lược, học rộng nghe nhiều', bạn có thể nói ông tu thân không tốt sao? Dạy dỗ được Tư Mã Sư, Tư Mã Chiêu — hai người xứng đáng 'con nối nghiệp cha, tiếp tục sự nghiệp', bạn có thể nói ông tề gia không tốt sao? Dựng quân trại, tích lương, tuyển dụng nhân tài làm dự bị, lập trật tự và gây uy tín, bắt Đặng Nhai tại Nông Tảo, an định châu quận trong quân đội, giao văn võ, mỗi người giỏi việc của mình, bạn có thể nói ông trị quốc không tốt sao? Quét sạch nội địch, làm lớn mạnh quốc lực, đặt nền tảng vững chắc 'dọn sạch muôn dặm, thống nhất tám phương' cho con cháu, bạn có thể nói ông bình thiên hạ không đủ công hay sao? Cụ thể, trên người Tư Mã Ý có ba đặc điểm rất nổi bật: Nho tặc, ẩn hùng, toàn tài. Tư Mã Ý là một nho tặc thực thụ. Hơn nữa, ông tuyệt đối không phải kẻ cuồng tín 'làm Nho vì Nho' như Vương Mang. *Tấn thư* ghi ông 'phục tùng giáo Nho', 'luôn có lòng lo lắng cho thiên hạ', điều này khiến tôi liên tưởng đến một Nho gia chính trị gia khác, lo nghĩ cho dân cho nước, đem thiên hạ làm trách nhiệm của mình là Phạm Trọng Yêm. Nhưng công nghiệp của Phạm Trọng Yêm nào có thể so với Tư Mã Ý? Ông ấy chống lại Tây Phục Nguyên Hạo nhưng không thành, thực thi 'Chính sách Kỷ Lịch mới' lại không xong, chỉ có lòng muốn cứu thế nhưng thiếu tài lý loạn, không bằng Tư Mã Ý chăng! Thời đầu nhà Tấn do Tư Mã Ý mở ra cũng từng có 'Thái Khương chi trị' với 'thiên hạ vô tận nhân' — dù ngắn ngủi, nhưng cũng là sự thực hành và triển khai chính sách 'yêu dân an dân, trọng sĩ mà tôn' của Tư Mã Ý dưới tay con cháu. Một vài lời nói của Tư Mã Ý còn toát lên khí chất Nho gia trang nhã: 'Giặc bị ràng buộc mạng lưới kín, nên hạ bỏ đi. Nên mở rộng với lòng đại bao dung, vậy thiên hạ tự nhiên an lạc.' Danh nhân tư tưởng cuối Minh Vương Phu Chi cũng nhận định trong *Độc Thông Giám Luận*: 'Tư Mã Ý phụ trách chính sự, dùng hiền tài, thương dân, nghiêng về khoan dung để kết nối lòng người. Từ quý phái đến dân thường, đều biết niềm vui sống.' Điều này khẳng định việc trị quốc theo Nho và Đạo của Tư Mã Ý.Chúng ta cũng có thể thấy rằng, nhiều biện pháp của Tư Mã Ý đều in đậm dấu ấn Nho giáo: người mà ông kính trọng nhất trong đời không phải là Tào Tháo lừng danh võ công, mà là nhà Nho đại tông Tấn Húc Tuấn; nhà thông gia của ông là Vương Túc, một học giả nổi tiếng của nhà Tào Ngụy, bậc thầy về kinh điển; các đồng minh chính trị theo ông cùng triệt tiêu Tào Sảng, như Cao Nhậm, Vương Quan, Tôn Lễ, đều là những trung thần, bậc sĩ đáng nể như Hải Duy. Ngay cả khi tiêu diệt phe Tào Sảng, ông cũng vẫn cân nhắc chuẩn mực theo Nho đạo: Cô gái nhà Hạ Hầu cắt mũi để minh chí giữ tiết, Lỗ Chí bảo vệ chủ tận trung mà甘愿 chịu pháp, dù họ thuộc phe đối lập, đều nhận được sự khích lệ và khoan dung của Tư Mã Ý — sự tích về cô gái nhà Hạ Hầu còn được viết vào "Tấn thư·Liệt Nữ truy", còn Lỗ Chí sau này đã đạt vị tướng trấn Đông nhà Tấn, tước Âm Bình hầu. Điều này so với hành vi phi lý của Viên Thiệu khi nhỏ nhen, tức giận mà truy sát các nghĩa sĩ như Tảng Hồng, Trần Dung, hầu như không thể so sánh!

Nhưng đồng thời, bản chất cường bạo tàn nhẫn của Tư Mã Ý cũng hiện hữu rõ ràng: nơi nào cần tàn nhẫn, nơi đó ông tàn nhẫn; nơi nào cần hung dữ, nơi đó ông hung dữ — việc ông triệt hạ hoàn toàn thế lực ly khai của Công Tôn thị ở Liêu Đông, tiêu diệt Tào Sảng và Vương Lăng cùng các đối thủ chính trị khác, hoàn toàn không hề có chút tình cảm êm ái, chỉ tồn tại khí thế nghiêm minh và lạnh lùng. Nho hùng vẫn là nho hùng, dù có Nho hóa đến đâu, bản chất nhân cách của ông vẫn là của kẻ cường hùng.

Tư Mã Ý là một hùng tướng ẩn sâu khó đoán. "Hùng tướng ẩn" là gì? "Hùng tướng ẩn" là chỉ kẻ kiệt xuất biết tích chứa năng lực, âm thầm tu dưỡng để trở thành hùng tướng vô song. Ý chí và tham vọng của ông, không hề thua kém Tào Tháo, Lưu Bị, Tôn Quyền hay bất kỳ hùng tướng nào thời loạn; tài năng và học thức của ông cũng không hề kém cạnh Quách Gia, Gia Cát Lượng, Chu Du hay bất kỳ bậc anh kiệt nào. Nhưng để đến thời cơ thích hợp mà "một ngày nổi danh, một bước lên trời", ông tự giác và chủ động che giấu hoàn toàn, giấu vào "vỏ" và chờ cơ hội hành động.

Trong lúc kiên nhẫn ẩn mình, ông còn biết chuẩn bị kỹ càng, linh hoạt đối phó, vận dụng thủ pháp khéo léo "bốn lạng nâng nghìn cân" để kịp thời loại bỏ mọi mối đe dọa và nguy cơ: khi Tào Tháo nghi ngờ ông sâu sắc, ông quan sát lời nói, xem xét thời thế, nhanh chóng nắm lấy cơ hội dâng lời rằng "Vận mệnh nhà Hán sắp tiêu vong, Thế Hạ (ám chỉ Tào Tháo) nắm chín phần thiên hạ, chúng tôi phục vụ vậy. Tôn Quyền xưng thần, là ý trời và lòng người. Ngũ, Hạ, Ân, Chu không nhờ hòa nhường, là vì sợ trời và biết mệnh".Một lời khuyên thúc tiến, ngay lập tức chạm vào trái tim của Tào Tháo, khiến ông lập tức được giao những chức vụ trọng yếu trong phủ Thừa tướng - Chủ bộc, Quân Tư Mã, Trường sử! Khi Tào Duệ, đế Minh triều Ngụy, trước khi lâm chung nghi ngờ ông, mặc dù đang ở Liêu Đông, ông đã bày tỏ lòng trung thành tuyệt đối với Tào Duệ bằng phương pháp "nhân thần vô tư, đẩy sự tốt về phía trên", từ đó giữ vững vị trí quan đại thần phụ mệnh của mình. Tư Mã Ý thực sự là một ẩn hùng "băng qua trắc trở cuối cùng thành đại đạo": để thực sự thực hiện tham vọng "sủi sạch muôn dặm, tổng hợp tám hoang", ông đã âm thầm nhẫn nại, mài giũa mũi nhọn của mình, tăng cường sức mạnh suốt hàng chục năm, bất kể là ở cao trào trong triều hay nơi biên giới xa xôi, ông luôn vững vàng như núi Thái Sơn, chịu đựng những lần công kích và thất bại từ đối thủ và số phận. "Trong chăn nuôi, đều được kiểm soát tỉ mỉ" cuộc sống tầm thường không làm phai mờ chí khí muốn một ngày dấy binh nổi loạn; sự tấn công âm thầm và trực diện của các đối thủ chính trị như Trần Kiểu, Cao Đường Long đối với ông chỉ là gió thu thoảng qua tai, không đáng kể; đối mặt với sự ức hiếp và cô lập của thế hệ kế thừa Tào Thắng, ông cũng giả vờ chịu đựng mà nhẫn nại... Tất cả điều này bắt nguồn từ phẩm chất tâm lý vô cùng kiên cường và mạnh mẽ của ông! Vui buồn, giận dữ, sợ hãi, mọi cảm xúc trong ông được điều chỉnh sâu thẳm như biển cả, không gợn sóng! Ông không sợ hãi, khi kiếm của ám sát chĩa thẳng vào yết hầu, ông vẫn giả vờ như bị cảm gió mà "nằm yên không động" — cần biết rằng năm đó, ông mới 29 tuổi! Ông không giận dữ, khi Gia Cát Lượng mang đến "sỉ nhục trung hậu" khiến các tướng dưới trướng bừng bừng nổi giận, ông vẫn cười và cho rằng đó là lời khen về cách dùng binh của mình "tĩnh như nữ tử"! Ông không vui hay kiêu ngạo, bất kể đạt được thành tựu hay chiến thắng nào, cũng không khiến ông chút nào say sưa, ông luôn tiếp tục cúi đầu bình tĩnh, kiên nhẫn, nắm bắt đại cục, hoạch định tương lai... Tư Mã Ý chính là một ẩn hùng như vậy: công phu giấu mình nhẫn nhịn đạt đến mức tuyệt diệu, bảy tình sáu dục hoàn toàn thong thả điều khiển, lý trí và ý chí là vũ khí mạnh nhất của ông. Cuối cùng, ông là một người toàn tài hội tụ trí tuệ chỉ huy như Trương Lương, đức hạnh cứu giúp như Tiêu Hà, tài sử dụng binh như Hàn Tín.Về mặt chiến lược quốc gia, vào mùa thu năm thứ 20 thời Kiến An, ông đã dâng kế sách khéo léo tận dụng lúc Lưu Bị và Tôn Quyền tranh giành Giang Lăng để thôn tính Thục, tiếc rằng Tào Tháo không áp dụng, mất đi một cơ hội tốt để thống nhất thiên hạ. Vào mùa đông năm thứ 24 thời Kiến An, chiến lược ổn định ngồi vững tại Từ Đô, liên minh với Ngô để chế Thục, thao túng thiên hạ là do ông đề xuất cho Tào Tháo; kết quả là “Vũ Thánh” Quan Vũ bị diệt, kế sách “Long Trung đối” của Zhuge Liang bị phá hủy hoàn toàn. Về thành tích nội chính, những công trình lớn như quân trại Hưng Quốc, thông thương theo sông Hoài Nam, khai khẩn Lũng Tây đều được ông thực hiện, sau này trở thành yếu tố then chốt giúp Ngụy quốc thực sự mạnh mẽ. Về quân sự, việc Tây bắt Mạnh Đà, Đông chống Zhuge, Bắc bình Công Tôn, nội làm nhụt Cao Sảng, ngoại công kích Vương Lăng, chiến lược thần thánh một mình quyết đoán, chinh phục bốn phương, là những chiến công hiển hách của ông. Tài năng quân sự siêu việt của ông khiến vua Ngô Tôn Quyền cũng phải kính sợ: “Tư Mã Ý giỏi dùng quân, biến hóa như thần, tiến không gì cản nổi!” Thật vậy, như ông là một tổng hợp hiếm có của tướng hổ, khanh hiền và mưu sĩ ba tài. Hơn nữa, điều xuất sắc nhất của ông là — mang trong mình nền tảng vĩ đại, tài năng phi thường, luôn sẵn sàng đón nhận thử thách và thách thức của số mệnh! Trong bất kỳ lúc nào, trong bất kỳ hoàn cảnh nào, biết nên nổi bật khả năng nào để vượt lên, ông luôn tính toán và nắm bắt cực kỳ chính xác! Chính vì thế, ông mới có thể trong thời kỳ Tam Quốc đầy cạnh tranh, âm thầm mà không thể khống chế, bùng nổ vươn lên và chiếm vị thế cao hơn hơi sau!
Nho hổ, ẩn hùng, toàn tài, là ba khía cạnh hình ảnh nhân cách của Tư Mã Ý. Chu Nguyên Chương là “hổ mà không nho”, mạnh mẽ dồi dào nhưng thiếu văn trị; Vương Mãng là “nho mà không hổ”, có ý muốn phục cổ nhưng không đủ sức trị thời nay; Trương Lương là “ẩn mà không hùng”, thanh tịnh tự giữ mà tránh quyền thế, từ bỏ đời; Tào Tháo là “hùng mà không ẩn”, sắc bén hiện rõ mà khắp nơi tạo kẻ thù; Zhuge Liang là “toàn mà không tài”, cái gì cũng chu toàn nhưng không tinh thông; Tăng Quốc Phán là “tài mà không toàn”, làm tướng thì thường bại, làm khanh thì cứng ngắc. Mỗi người trong số họ so với Tư Mã Ý, dường như đều thiếu đi một chút. Vì vậy, bạn không thể không thừa nhận, Tư Mã Ý xứng đáng là một kỳ tích chưa từng có. Vì vậy, trong lịch sử Trung Quốc chỉ có một hổ vương từ nho sinh trở thành người sáng lập nhà nước, đó chính là Tư Mã Ý.
Dù hậu thế thế nào có cố tình bôi nhọ, ánh sáng tinh hoa phát ra từ phẩm chất bản thân của Tư Mã Ý, mãi mãi cũng không bị bụi bặm lịch sử che lấp.Càng tiến gần anh ta, bạn càng cảm nhận sâu sắc rằng: nếu có cơ hội thích hợp, môi trường phù hợp, và sự tự khích lệ thích đáng, thì tiềm năng bên trong của một con người thực sự có thể bùng nổ như núi lửa, lan tỏa đến mức cao, xa và mạnh như vậy!