Thời đại Hồng Hoang chính là thời nguyên thủy. Thời ấy không có chữ viết ghi lại tình trạng sống của tổ tiên, người đời sau thường phải dựa vào tưởng tượng, truyền thuyết, thần thoại để tìm hiểu. Ngày nay, nhờ sự phát triển của tiền sử học, khảo cổ học, nhân học và địa chất học, mới suy đoán được một sự hiểu biết gần đúng về thời Hồng Hoang. Do đó mà có thần thoại Hồng Hoang trong văn hóa Trung Quốc. Còn các tác phẩm như Thiên Đạo Hậu Hắc Lục, Trọng Sinh Hỗn Nguyên Đạo, Phật Bản Thị Đạo là những tác phẩm mở đầu dòng tiểu thuyết Hồng Hoang hiện đại.
Tiểu thuyết dòng Hồng Hoang: Khi trời đất mới mở, các tộc phân lập. Hỗn Độn mới khai, sinh linh vạn vật đều chưa có, “Đại Diễn chi số năm mươi, sử dụng bốn mươi chín”, đây là Đạo Trời, trời mất đi một, gọi là một đường sống. Đạo Trời vô thường, Đạo Trời vô tình, bao dung vạn vật, tựa lơ lửng bên ngoài. Không thiện không ác, không đúng không sai, không ân không oán, không vui không buồn. Hồng Quân chính là [Đạo].
(Thập Nhị Tổ Phù: Đế Giang, Cộng Công, Chúc Dung, Nhũ Thu, Câu Mãng, Hậu Thổ, Huyền Minh, Cường Lương, Xa Tỷ Thị, Chúc Cửu Âm, Thiên Ngô, Yểm Tư)
Thời kỳ đại kiếp Long Hãn sơ, ba tộc Long, Phượng, Kỳ Lân đại chiến, Hồng Quân bại La Hầu tại núi Tu Di. Thiên Đế Đế Tuấn, Đông Hoàng Thái Nhất dẫn đầu yêu tộc thời thượng cổ, lập Thiên Đình. Còn Thập Nhị Tổ Phù nắm quyền hậu Thổ tổ phù sáu đạo luân hồi, lập quy của đất, máu tinh anh Pangu trong lục đạo luân hồi theo nhân tộc, yêu tộc, gắn vào hồn phách, tái sinh, thì có thiên sinh thần thông, đó chính là đại phù, thành lập tộc phù.
Gần lục đạo luân hồi, từ khi Hồng Mông khai mở, hình thành địa ngục Hoàng Quyển, trong đó có Huyền Minh Huyết Hải. Trong Huyền Minh Huyết Hải, tự nhiên sinh ra một bánh nhau, sau thành Tông Tổ Sông Minh (hoặc Lão Tổ Sông Minh), có đại thần thông, diễn hóa tộc A Tu La, có vài đệ tử lớn, gồm: Tự Tại Thiên Bạt Tuần, Dục Sắc Thiên, Đại Phạm Thiên, Thất Bà,... Do tộc phù thế lực lớn, tộc A Tu La không ra khỏi Huyết Hải, chuyên tâm tu luyện.
Cuộc chiến giữa phù và yêu, nhân giáo mà thịnh. Cộng Công và Chúc Dung ở núi Bất Chu đại chiến, cả hai cùng thương tổn, trong đó Cộng Công giận chạm Bất Chu Sơn, trụ trời gãy, Nữ Oa lấy ngũ sắc thạch vá trời (một góc rơi xuống Hồng Hoang thành tinh anh Tôn Ngộ Không). Sau đó, mười tử Thiên Đế phạm thiên điều, Đông Hoàng xử phạt nhẹ, đại phù Khuất Phu không hài lòng, thực hiện sự việc tuần nhật, mười tử Đế Tuấn giết Khuất Phu. Đại phù Hậu Ối đại nộ, tập hợp sức mạnh bộ tộc, dùng đủ loại bí thuật phù tộc, chế mũi tên sát đa chín Hắc Kim Ô. Hậu Ối sau đó cũng bị nhiều yêu thần giết, tỳ tử Đế Tuấn lấy tinh khí Khuất Phu, Hậu Ối vào một quả hồ lô, gọi là Trảm Tiên Phi Đao. (Trong đại chiến Phong Thần, Tử Đế Tuấn hóa thành Lục Áp Đạo Nhân, tỏa sáng rực rỡ)Hậu Lục Y áp không hỏi thế sự, thong dong giữa Tam Giới, tu đạo ở Côn Lôn, hóa thân thành Ngưu Sào Thiền sư thì tĩnh tu ở Phổ Đà Sơn, không hỏi thế sự. Do đó, dẫn đến chiến tranh giữa phù và yêu. Phù tộc còn lại mười tổ phù, yêu tộc có Thiên Đế Đế Tuấn, Đông Hoàng Thái Nhất. Sau một trận chiến này, Đế Tuấn Thái Nhất bị hạ sát, mười tổ phù cũng bị thương. Một số yêu tộc thời thượng cổ chết, còn lại có người trốn đi, có người quy phục tiên đạo (như Linh Bảo Đạo Quân sáng lập Tiệt Giáo, được tôn xưng là Thông Thiên Giáo Chủ), phù tộc thế lực yếu, nhưng kiểm soát sáu đạo luân hồi. Yêu tộc tuy thế lực yếu, nhưng vẫn mạnh. Sau đó, Thán Giáo (Nguyên Thỉ Thiên Tôn sáng lập, đệ tử có Vân Trung Tử, Thập Nhị Kim Tiên, v.v.), Tiệt Giáo (đệ tử lớn đa Bảo Đạo Nhân, Vô Đương Thánh Mẫu, v.v.) nổi lên. Tiếp Dẫn Đạo Nhân diễn sa môn, lập Tây Phương Giáo, Tiếp Dẫn Đạo Nhân làm giáo chủ, Chuẩn Đề Đạo Nhân làm nhị giáo chủ. Bộ tộc Cửu Ly Chư Ưu hiến toàn bộ lực lượng bộ tộc, dùng bí thuật phù tộc xây công thành thần sát đại trận, nhưng Nhân Giáo Đại Hưng, Hiên Viên thỉnh sư tại Quảng Thành Tử (Quảng Thành Tử là thủ lĩnh Thập Nhị Kim Tiên của Thán Giáo), Quảng Thành Tử giúp Hiên Viên giết Chư Ưu, diệt bộ tộc, Hiên Viên sau đó làm Nhân Hoàng. Sau đó, cháu là Zhuan Xu của Hiên Viên lại làm tổn thương thủ lĩnh phù tộc Cửu Phượng, diệt phù tộc của hắn. Đến đây, phù tộc tan rã, thỉnh thoảng còn xuất hiện đại phù, nhưng không thành khí thế. Đế Tuấn bị thương, Tam Thanh đề cử các nam nhi nữ nhi bên cạnh Hồng Quân làm Ngọc Đế (Hạo Thiên), Vương Mẫu (Diêu Trì) của Thiên Đình. Sau đó là phong thần, Lão Tử (tức Thái Thượng Lão Quân) và Nguyên Thỉ Thiên Tôn liên hợp ngoại nhân (hai vị thánh nhân đồng tính phương Tây) diệt Tiệt Giáo Thông Thiên sạch sẽ, (còn bị Chuẩn Đề đồng tính độ đi ba ngàn đệ tử (toàn bị làm mê tâm trí), ví dụ: Khổng Tuấn (sau này Phật giáo là Khổng Tước Đại Minh Vương), Linh Nha Tiên (Tam Đại Vương ở Sư Đà Lĩnh), Kim Cô Tiên (ba vòng do Như Lai ban cho Quán Âm là của hắn), Kim Quang Tiên (là Kim Mao Hầu, được Quán Âm dùng làm thú cưỡi), nghe nói Sư tử ấn đã bị thiến của Văn Thù Bồ Tát cũng là hắn) Còn Đa Bảo, đó hoàn toàn là Thái Thượng Lão Quân làm, ban đầu định phân khí vận Tây Phương Giáo, kết quả hai vị đồng tính phương Tây đổi tên Tây Phương Giáo thành Phật Giáo, tách ra khỏi đạo môn, và Đa Bảo cũng phản Tiệt Giáo, được hai vị đồng tính phong làm giáo chủ Phật Giáo (Đa Bảo Như Lai Phật), (P.S: vị Định Quang Hoan Hỉ Phật sáng lập Hoan Hỉ Thiền chính là Định Quang Tiên tai dài tháo chạy trong trận).