Ngày 4 tháng 1 âm lịch
Ngày 4 tháng 1 âm lịch còn được gọi là "Ngày cừu". Theo lịch xưa, “ba con cừu (yang) kaitai” thường được cho là biểu tượng của sự cát tường, đồng thời cũng là ngày đón ông Táo trở lại với nhân dân. Vào ngày mùng 4 Tết Nguyên Đán, cả nhà cùng nhau ăn Zheluo. Cái gọi là Zheluo là nơi chứa những bữa ăn thừa sau vài ngày để dọn dẹp hàng hóa của năm mới. Dọn phòng và gom rác một nơi cũng là điều dân gian gọi là “vứt người nghèo”. Ở một số vùng nông thôn phía Bắc có tục lệ buộc thần Lửa vào ngày mùng 4 Tết, cắm thân cây ngô hoặc thân cây lúa mì vào que, đốt lửa rồi từ nhà thả xuống sông, nghĩa là nhà bạn sẽ không có cháy trong một năm.
Ngày thứ tư của Tết Nguyên đán-Three Sheep Kaitai
Taboos
Vào ngày thứ tư của Tết Nguyên đán, "Three Sheep (Yang) Kaitai" lẽ ra là điềm lành, nhưng ai đó đã bịa ra một câu chuyện vớ vẩn về "Cừu đỏ đại nạn" để lừa gạt mọi người và ngăn cản mọi người ra ngoài. Ngoài ra còn có truyền thuyết kể rằng ngày mùng 4 Tết, Thái tử Zao muốn tra hộ khẩu nên không nên ra khỏi nhà. Những tuyên bố này tuy vô nghĩa nhưng lại phù hợp với yêu cầu người dân cần điều chỉnh ở nhà một ngày trong những dịp lễ hội liên tiếp. Vì vậy, ở Bắc Kinh xưa có tục cấm ngày mùng 4 Tết Nguyên đán nhưng cháu trai có thể đến thăm dì.
Chào mừng ngày Thần Bếp trở lại với nhân loại.
Ông Bếp muốn kiểm tra hộ khẩu nên mỗi nhà phải ở nhà chuẩn bị hoa quả dồi dào, thắp hương, thắp nến và đốt pháo để tỏ lòng hiếu khách.
Customs
Ngày này cả gia đình cùng nhau ăn thúng xếp. Cái gọi là giỏ gấp là một đống những bữa ăn thừa từ nhiều ngày được gom lại để dọn dẹp đồ Tết. Trong nhà quét bụi, quét sàn, rác chất thành đống ngoài sân để “vứt cho người nghèo”. Vào ngày này, các quán thịt bò, thịt cừu sẽ đến Đền Ngựa để thắp hương, vì Vua Cừu, Vua Sửu, Vua Ngựa đều được thờ ở Đền Ngựa, trong đó tượng Vua Cừu ở Đền Ngựa ở ngoại thành phía Nam là nổi tiếng nhất. Thông thường, các cửa hàng sẽ tổ chức tiệc chiêu đãi tất cả nhân viên bán hàng vào đêm mùng 4 Tết và phát phong bì đỏ. Người xưa ở Bắc Kinh có câu nói: “Chúng ta không sợ trời, không sợ đất, nhưng chúng ta sợ người bán hàng nói tiếng phổ thông vào đêm mùng 4 Tết”. Bữa tiệc bao gồm rượu và rau, và có phong tục ăn bánh hấp sau khi uống rượu. Sau đó, người bán hàng nâng ly chúc mừng và nói “làm việc chăm chỉ” với mọi người, người ta gọi là “quan”. Sau buổi nói chuyện chính thức, bánh bao được bưng ra, người bán hàng đặt bánh bao vào tay. Ai bỏ bánh hấp vào bát thì ám chỉ rằng mình đã bị sa thải. Người bị sa thải tự động thu dọn hành lý và rời đi sau bữa ăn nên bữa tiệc thân mật này thường được gọi là “ăn bánh hấp”. Ngày mùng 4 Tết là ngày các vị thần từ trời trở về trần gian. Có câu nói “tiễn thần thì muộn, rước thần thì muộn”. Cái gọi là tiễn thần nên bắt đầu từ sáng sớm, nhưng đến chiều đón thần cũng không muộn. Về lễ vật phải chuẩn bị sẵn ba con vật, hoa quả, rượu, rau, thắp hương, nến, y vàng. Từ mùng một đến mùng bốn âm lịch, các cửa hàng đều đóng cửa và phụ nữ không cần kim chỉ. Lễ
Đón Thần và Đón Thần
Ngày mùng 4 Tết là ngày các vị thần từ trên trời trở về trần gian. Có câu nói “tiễn thần thì muộn, rước thần thì muộn”. Cái gọi là tiễn thần nên bắt đầu từ sáng sớm, nhưng đến chiều đón thần cũng không muộn. Về lễ vật phải chuẩn bị sẵn ba con vật, hoa quả, rượu, rau, thắp hương, nến, y vàng. Nếu ông chủ muốn “sa thải” ai đó thì sẽ không được mời đến thờ phượng Chúa vào ngày này. Từ mùng một đến mùng bốn âm lịch, các cửa hàng đều đóng cửa và phụ nữ không cần kim chỉ.
Nửa đêm ngày mồng 4 tháng giêng âm lịch, chuẩn bị đồ tế lễ, bánh, trái cây, hương đèn, v.v. và dùng chiêng, trống hương cúng bái một cách thành kính và thành kính với Thần Tài. Theo truyền thuyết dân gian, ngày mồng 5 Tết là ngày sinh nhật Thần Tài. Để tranh giành lợi nhuận trên thị trường, người ta đón đầu tiên vào ngày mùng 4 Tết Nguyên đán gọi là “lấy đầu đường”, hay còn gọi là “lấy Thần tài”. Bất cứ khi nào bạn nhận được Thần Tài, bạn phải dâng một đầu cừu và một con cá chép. Việc cúng đầu cừu có ý nghĩa “tốt lành”, còn cúng cá chép là sự đồng âm của “cá” và “yu”, mang tính tốt lành. Mọi người tin chắc rằng chỉ cần Thần Tài xuất hiện thì họ có thể trở nên giàu có. Vì vậy, mỗi dịp Tết Nguyên đán, người ta mở cửa và cửa sổ vào lúc 50h ngày giêng âm lịch, thắp hương, đốt pháo, đốt pháo hoa để đón Thần Tài. Sau khi nhận được Thần Tài, mọi người cũng ăn rượu Lutou, thường là cho đến tận bình minh. Mọi người đều tràn trề hy vọng làm giàu, mong Thần Tài có thể mang vàng bạc vào nhà và giúp họ trở nên giàu có trong năm mới. Thời Trung Hoa Dân Quốc, tất cả các cửa hàng đều mở cửa từ nửa đêm ngày 4 âm lịch đến sáng sớm ngày 5 âm lịch, với đèn sáng và bàn thờ được bày ra để đón “Thần Tài”, và người dân đổ xô đến Đền Giàu để “đổi thỏi”.
Jie Wulu
Jie Wulu, ban đầu dùng để chỉ Jie Wulu, Thần may mắn, và sau đó tiến hóa thành Jie Wulu, Thần giàu có. Ngày xưa, sau Tết, các thương lái thường mời ngũ thần tài vào đêm mùng 4 Tết và mở chợ vào mùng 5 Tết để cầu may.
Ngày mùng 4 Tết, việc chuẩn bị cho Lễ Ngũ Hành bắt đầu từ ba giờ chiều và kết thúc vào lúc chín, mười giờ tối. Đầu tiên là bàn làm việc, thông thường có thể ghép hai bàn Bát Tiên lại với nhau. Bàn đầu tiên bày đầy các loại trái cây như quýt, mía, tượng trưng cho sự giàu sang phú quý và cuộc sống ngọt ngào; bàn thứ hai chứa đầy bánh ngọt, tượng trưng cho sự thăng tiến và thường xanh; Bàn thứ ba là tiệc chính, phục vụ cả con lợn, con gà nguyên con, cá nguyên con, canh thỏi. Nửa bàn chứa đầy cơm, mì và rau. Một củ hành lá được cắm vào bát cơm đường, một cây hành đỏ ngàn năm tuổi được cắm vào ống hành, mang ý nghĩa mỗi năm sẽ hưng thịnh, thịnh vượng. Đồ ăn và rượu ở bàn thứ ba chỉ được phục vụ sau khi nhận được Ngũ Thần Tài. Mọi người đều tràn trề hy vọng làm giàu, mong Thần Tài có thể mang vàng bạc vào nhà và giúp họ trở nên giàu có trong năm mới.
Muốn rước Thần Tài, gia chủ phải mang hương đèn đến Thần Tài theo năm hướng đông, tây, nam, bắc, trung tâm để đón. Mỗi lần hắn nhặt Thần tài lên, một chuỗi pháo Baizi sẽ được bắn ra trước cửa. Sau khi nhận xong mọi thứ, chủ nhà và người phục vụ lần lượt cúi lạy Thần Tài, sau đó hỏa táng tơ ngựa trên bàn cúng ban đầu để bày tỏ lòng thành kính với Thần Tài. Buổi lễ cuối cùng cũng kết thúc.
Ngày Cừu:
Ngày 4 tháng Giêng âm lịch là "Ngày Cừu" trong thần thoại sáng tạo của Nữ Oa. Đông Tấn nhà Tấn ghi trong “Hỏi lễ nghi”: “Ngày mồng một tháng giêng là con gà, ngày thứ hai là con chó, ngày thứ ba là con lợn, ngày thứ tư là con cừu, ngày thứ năm là con trâu, ngày thứ sáu là con ngựa, ngày thứ bảy là con người. Ngày mùng một âm lịch, trước cửa sơn con gà, ngày thứ bảy dựng lều”. Trong lịch xưa, đàn cừu được tính đến nên người ta thường nói “Tam dương (Dương) Kaitai” là biểu tượng của sự cát tường, đồng thời cũng là ngày đón ông Táo trở về với dân gian.
