Chùa Khai Nguyên nằm trên phố Tây, quận Fengze, thành phố Tuyền Châu. Ngôi chùa được thành lập vào năm Chuigong thứ hai của nhà Đường (686) và ban đầu có tên là Lianhua Daochang. Vào thời nhà Tống, có hơn 100 nhánh. Vào năm thứ 22 đời Nguyên (1285), chùa trở thành chùa Khai Nguyên Vạn Thọ. Ngôi chùa bị đốt cháy vào cuối thời nhà Nguyên và được xây dựng lại vào thời Hồng Vũ của nhà Minh. Những ngôi chùa chính hiện có được xây dựng từ triều đại nhà Minh và nhà Thanh. Nó có diện tích 78.000 mét vuông. Trục trung tâm từ nam tới bắc là: Ziyun Ping, Shanmen (Tianwang Hall), Baiting Pavilion, Main Hall, Manna Altar và Sutra Pavilion. Có chùa Tanyue và chùa Zhunti ở cánh phía đông; Gongde Hall và Shuilu Temple ở cánh phía tây; Chùa đá Zhenguo và Renshou được đặt ở phía đông và phía tây của gian thờ phía trước Chính điện.
Giới thiệu về các điểm tham quan
Ngoài ra còn có chùa Khai Nguyên ở thành phố Tuyền Châu, tỉnh Phúc Kiến. Đây là đơn vị bảo vệ di tích văn hóa trọng điểm quốc gia. Nó nằm trên phố Tây, quận LiThành, thành phố Tuyền Châu, tỉnh Phúc Kiến, Trung Quốc (bên ngoài thành phố Tây Thành cũ). Nó được thành lập bởi Huang Shougong vào năm thứ hai của Hoàng đế Wu của nhà Đường (686) và có lịch sử hơn 1.300 năm.
Click để xem hình ảnh
Cảnh thực tế chùa Khai Nguyên
.
Chùa Tuyền Châu Khai Nguyên là một di tích văn hóa quan trọng ở bờ biển phía đông nam nước tôi và là ngôi chùa Phật giáo lớn nhất tỉnh Phúc Kiến. Đền Kaiyuan nằm trên phố Tây trong khu đô thị. Nó được xây dựng vào năm Chui Gong thứ hai đời nhà Đường (năm 686 sau Công nguyên). Ban đầu nó được đặt tên là chùa Liên Hoa và sau đó được đổi tên thành chùa Xingjiao và chùa Longxing. Vào năm Khai Nguyên thứ hai mươi sáu của nhà Đường (738 sau Công Nguyên), Hoàng đế Huyền Tông nhà Đường đã ra lệnh cho mỗi quốc gia trên thế giới xây dựng một ngôi chùa và đặt tên theo năm nên tên đã được thay đổi. Chùa Khai Nguyên có chiều dài 260 mét từ bắc xuống nam và rộng 300 mét từ đông sang tây. Nó có diện tích 78.000 mét vuông và chỉ bằng 1/10 kích thước ban đầu. Vào thời hoàng kim của triều đại nhà Tống và nhà Nguyên, có 120 tu viện và hàng nghìn tu sĩ.
Năm 1950, chính phủ cấp vốn để cải tạo. Năm 1960, Bạch Các và Chính Điện được xây dựng lại. Năm 1973, chính phủ cấp vốn để xây dựng lại hành lang phía đông và phía tây. Sau năm 1989, chùa nhận tiền quyên góp từ Hoa kiều và liên tục xây dựng lại Chính điện, chùa Shanmen và Thiền viện Zhunti.
Năm 1961, Ủy ban nhân dân tỉnh Phúc Kiến công bố đây là đơn vị bảo vệ di tích văn hóa cấp tỉnh đầu tiên. Năm 1982, Hội đồng Nhà nước công bố đây là đơn vị bảo vệ di tích văn hóa trọng điểm quốc gia đợt thứ hai.
Truyền thuyết lịch sử
Huang Shougong, chủ nhân Tanyue của chùa Khai Nguyên ở Tuyền Châu, là con trai của Hoàng đế Hiên Viên và là hậu duệ của gia tộc Xiong. Theo "Gia phả gia tộc Jiangxia Ziyun Huang", Huang Shougong là hậu duệ thứ 112 của tổ tiên đầu tiên của gia đình Huang. Ông sinh năm 629 sau Công nguyên và mất năm 712 sau Công nguyên. Huang Shougong trở thành quan chức ở Tuyền Châu (người ta cũng nói rằng gia đình Huang Shougong trồng dâu và nuôi tằm, khiến ông trở thành người tiên phong sớm nhất trong ngành dâu tằm và nuôi tằm ở Tuyền Châu). Ông trở nên cực kỳ giàu có và sở hữu 360 ngôi làng. Một vị hòa thượng tên là Thiền sư Khuông Hổ xin Hoàng Thọ đất để xây chùa nhưng Hoàng Thọ từ chối. Sau đó Thiền sư Khuông Hồ đến và đi vào buổi sáng và buổi tối, và ngài tinh tấn theo thời gian. Huang Shougong nói với Thiền sư Kuanghu: "Nếu ông muốn đất của tôi, hãy đợi cho đến khi cây dâu sau vườn của tôi nở hoa sen. Tôi sẽ cho ông đất." Thiền sư Quang Hổ vui vẻ rời đi. Ngày hôm sau, Thiền sư Khuông Hồ lại đến và nói với Hoàng Thủ Công, cây dâu sau vườn nhà ông đã nở hoa sen, xin hãy đến chiêm ngưỡng. Khi Huang nhìn thấy những bông hoa, anh ấy khá bất an và muốn gạt bỏ lời nói của mình. Nhà sư trôi đi không dấu vết. Người đàn ông lâm bệnh và không khỏi bệnh trong ba năm. Cây dâu nở hoa liên tục trong ba năm. Công tước (chú thích: Huang Shougong) thở dài và nói: Hòa thượng này rất nhân văn. Nó được đăng trên mọi con phố để tìm kiếm nó. Nhà sư bất ngờ đến. Công bái lạy nói: “Lời nói đầu đã làm xong rồi, thì đúng như ý muốn của tôi, nhưng không biết tôi muốn bao nhiêu đất?” Nhà sư nói, một bóng áo cà sa là đủ. Hứa đi. Hòa thượng ném áo cà sa nửa ngày, ba trăm sáu mươi thôn của chùa Khai Nguyên bị che khuất. Huang Shougong đã dành đất để xây dựng ngôi chùa. Bắt đầu từ năm Chui Gong thứ hai của nhà Đường (686 sau Công nguyên), chùa Liên Hoa, chùa Xingjiao và chùa Longxing lần lượt được xây dựng (vào năm Khai Nguyên thứ 26 của Hoàng đế Huyền Tông nhà Đường, năm 738 sau Công nguyên, nó được đổi tên thành chùa Khai Nguyên). Bởi vì mây tím thường bao phủ khắp nơi trên mặt đất (người ta cũng kể rằng sau khi chính điện của ngôi đền được xây dựng, "những đám mây màu tím" bất ngờ từ trên trời rơi xuống khiến cỏ trước chùa không thể sinh sản trong hơn 1.300 năm. Vụ án lịch sử chưa được giải quyết này đã trở thành chủ đề thảo luận về tàn tích UFO trên tạp chí "Thám hiểm UFO" năm 1992), và hai nhân vật "Mây tím" được dán trên cổng núi. Đất chùa Khai Nguyên do Hoàng Thủ Công hiến tặng. Đền Tanyue được xây dựng trong chùa để lưu giữ địa vị của Huang Shougong và tôn vinh Huang Shougong cùng con cháu của ông là chủ nhân của Tanyue.
Điểm tham quan trong chùa
Baiding Pavilion
Băng qua cổng núi và đến Baiting Pavilion.Chúng ta có thể nhìn thấy các tòa tháp phía đông và phía tây nhô lên khỏi mặt đất và các hành lang phía đông và phía tây rộng rãi và sáng sủa được bố trí đối xứng hai bên, và vị trí của chúng tôi nằm trên trục trung tâm của chùa Khai Nguyên. Phật giáo đã du nhập vào nước ta hơn một nghìn năm, phát triển rực rỡ ở Trung Quốc và hòa nhập với văn hóa Trung Quốc. Bố cục của chùa Khai Nguyên làm nổi bật đặc điểm của các tòa nhà cổ Trung Quốc với hướng quay về hướng Nam và trục trung tâm là trọng tâm chính.
Sân đá lớn phía trước gian thờ là sân thờ "không cỏ mọc", dùng để thờ cúng và sinh hoạt của các quan chức và nhân dân thời xưa và nay. Vào ngày 26 âm lịch, nơi đây đông đúc người qua lại và tụng kinh tạo nên khung cảnh của xứ sở Phật giáo Quan Nam. Có lẽ chính vì không có vé vào cửa nên ngày này thu hút rất nhiều du khách đến tham quan. Hai bên sân đá có tám cây đa lớn, có tuổi đời từ 200 đến 800 năm tuổi. Rễ cây bóng tối và rối rắm của chúng làm tăng thêm bầu không khí yên tĩnh và trang nghiêm của chùa Khai Nguyên. Dưới gốc cây có 11 tòa kinh cổ, các bảo tháp nhỏ và hai bảo tháp mang phong cách khác nhau từ các triều đại Đường, Tống và Minh. Ngoài ra còn có một lò đốt lụa chạm khắc bằng đá cao hơn 3 mét trong sân. Nút bìa chạm khắc hình Suan Ni đang ngồi xổm, thân lò chạm khắc cờ, rồng, mây tốt lành, cánh hoa sen, dây leo và các hoa văn khác. Hai bên lò đốt lụa có hai tháp đá hình vuông từ Ấn Độ do Lưu Tam Nương tặng ở Nam Hương, Tuyền Châu vào năm Thiệu Hưng thứ 15 đời Nam Tống (1145 sau Công nguyên). Trên các tháp có khắc câu chuyện về hoàng tử Sachu đã hy sinh mạng sống để nuôi một con hổ, đây là dấu vết do Ấn Độ giáo thời Nam Tống để lại.
Tianwang Hall
Cổng núi của chùa Kaiyuan còn được gọi là Tianwang Hall. Nó được xây dựng vào năm thứ ba triều đại Chuigong của Võ Tắc Thiên nhà Đường (687 sau Công nguyên). Nó đã bị phá hủy và được xây dựng lại sau nhiều vụ hỏa hoạn. Tòa nhà hiện tại được xây dựng vào năm thứ 14 của Trung Hoa Dân Quốc (1925 sau Công nguyên). Trước tiên hãy nhìn vào cột đá này: nó mỏng hơn ở đầu trên và dưới, dày hơn ở giữa và có hình con thoi. Tên khoa học của nó là trụ tàu con thoi. Theo tìm hiểu thì đó là kiểu cột đá của thời nhà Đường. Nó rất cũ. Trên cột đá còn có một câu đối bằng gỗ treo trên cột đá: "Nơi này xưa kia gọi là Phật quốc, đường phố đầy thánh nhân." Điều này được viết bởi Zhu Xi, một học giả Nho giáo vĩ đại thời Nam Tống, và được viết bởi Master Hongyi, một nhà sư lỗi lạc ở thời hiện đại. Đó là sự miêu tả chân thực về Tuyền Châu, một thành phố cổ với những nét văn hóa và tôn giáo đậm nét. Ngồi hai bên Thiên Vương Điện là Kim Cương Bí Mật và Phạn Vương được sắp xếp theo quy tắc của Phật giáo Mật tông. Họ có đôi mắt giận dữ, ngực nâng cao và vẻ ngoài rất uy nghiêm. Chúng khá khác biệt so với bốn vị vua kong được điêu khắc trong những ngôi đền thông thường. Có người gọi đùa họ là “Hai tướng Hum và Ha”.
Kinh Lưu Ký Quán
Sau bàn thờ là Lưu Kinh Đình, được mệnh danh là "Bách Bảo Tháp". Đây vốn là Pháp đường, được nhà sư Lu Liu Jianyi xây dựng vào năm thứ 22 đời nhà Nguyên (1285 sau Công nguyên). Nó đã được cải tạo nhiều lần trong triều đại nhà Nguyên và nhà Minh. Vào năm thứ 14 của Trung Hoa Dân Quốc (1925 sau Công Nguyên), hòa thượng Yuanying đã xây dựng lại nó thành một ngôi đình hai tầng với kết cấu giả gỗ bằng xi măng. Tầng dưới bây giờ là nơi các nhà sư tụng kinh và thờ Phật. Tầng trên chứa hơn 3.700 tập kinh với nhiều phiên bản khác nhau. Wang Shenzhi, người sáng lập nước Min vào thời Ngũ Đại, lên ngôi và thống trị lãnh thổ Phúc Kiến. Đó hoàn toàn là tình cờ. Vì vậy, khi trở thành Hoàng hậu Min, ông đã kết giao với Đức Phật, phát triển niềm tin lớn lao, lập đại nguyện, quy y và hộ trì, đồng thời tìm kiếm sự cân bằng tâm lý. Ông liên tục bỏ ra hàng triệu đô la để xây dựng chính điện và các công trình khác, đồng thời thu thập 10.000 lạng vàng và bạc, nghiền mịn thành đất sét và yêu cầu Sư phụ Yiying của chùa Kaiyuan viết hai bộ Tam Tạng bằng vàng và bạc. Trên tầng hai vẫn còn những mảnh trang giấy. Ngoài ra còn có Kinh Pháp Hoa được viết bằng máu của Hòa thượng Như Chiêu thời nhà Nguyên và Kinh Bayeux bằng tiếng Tamil. Đó là những kinh điển Phật giáo quý giá ở nước ta. Ngoài ra, Kinh Các còn bảo tồn các di tích văn hóa từ thời nhà Đường thịnh vượng cho đến thời Trung Hoa Dân Quốc. Trong đó có 32 tượng Phật lớn nhỏ, tượng Bồ Tát, La Hán, thiên vương, tướng quân bằng ngọc, đồng, sứ, gỗ của các triều đại khác nhau. Những bức thư pháp và câu đối bằng gỗ của các nhà thư pháp nổi tiếng như Zhang Ruitu của nhà Minh và nhà sư nổi tiếng hiện đại Hongyi cũng được sưu tầm tại đây. Sảnh tầng một còn sưu tầm 12 chiếc chuông vuông từ thời Nam Tống. Trong số đó, đặc biệt có giá trị là chiếc chuông sắt được “sở hữu công cộng ở ngoại ô Lukang” vào năm Đạo Quang thứ 17 đời nhà Thanh (1837 sau Công nguyên). Chiếc chuông có khắc dòng chữ của 46 thương nhân ở ngoại ô Lukang làm ăn với Tuyền Châu. Đây là tài liệu quý để nghiên cứu lịch sử kinh tế Đài Loan và Tuyền Châu.
