【Tản văn tùy bút】Sự khai mở trong Thiền
Ngày xưa, ở biển Bắc xa xôi có một vị đế vương tên là Thú (phát âm shū thư), ở biển Nam xa xôi cũng có một vị đế vương tên là Hốt. Thú và Hốt đều có quyền lực tối cao, hưởng thụ vinh hoa phú quý, nhưng tâm hồn lại cô đơn trống trải. Vì vậy, mỗi năm họ đều đến thăm nhau, trò chuyện về những chủ đề mà đối phương quan tâm, giải tỏa những buồn phiền trong lòng. Nhưng biển Bắc và biển Nam quá xa, họ đi mãi, đi mãi, cuối cùng luôn gặp nhau ở mảnh đất rộng lớn ở giữa. Trên mảnh đất đó cũng sống một vị đế vương tên là Hỗn Độn, rất đơn giản mộc mạc. Ông ta cung cấp chỗ ở thoải mái và thức ăn tinh tế cho họ, nhưng bản thân lại hài lòng với cuộc sống, sống theo ý mình, không hề ham mê vật chất. Một ngày kia, Thú và Hốt nhắc đến Hỗn Độn, đều rất cảm kích ông. Thú nói: “Chúng ta nên tặng ông ấy vài món quà để bày tỏ lòng biết ơn.” “Nhưng quốc gia của Hỗn Độn giàu có, ông ấy không thiếu gì cả!” Hốt nói. “Đúng vậy, tinh thần của ông ấy cũng thật vui vẻ, sống tự do thoải mái, thật sự không thiếu gì cả.” Thú thầm thì thèm muốn. Hai người suy nghĩ cả buổi, cuối cùng Hốt hét lên: “Có rồi! Hỗn Độn thiếu bảy lỗ thông, không có bảy lỗ đó, ông ấy không thể thưởng thức hương vị ngon ngọt, không nghe được âm nhạc dễ chịu, không ngửi được hương hoa tươi mát, không nhìn thấy thế giới đa sắc màu. Vậy tại sao chúng ta không khoan ra bảy lỗ đó giúp ông ấy hưởng thụ niềm vui giác quan?” Thú nghe xong, rất tán thành. Vì vậy, hai người dùng dụng cụ khoan ra bảy lỗ cho Hỗn Độn: hai tai, hai mắt, một mũi và một miệng. Nhưng không ai ngờ, ngay vào ngày thứ bảy khi lỗ cuối cùng được khoan, Hỗn Độn lại chết. Khi gặp vấn đề khó giải, thế nhân luôn hỏi người khác và nói: “Hãy giúp tôi mở trí đi!” Trong mắt các thiền sư, mở trí không nhất thiết là việc tốt. Khi con người học được cách phân tích vấn đề, suy luận bằng logic, thì sẽ có tâm phân biệt, học cách nhận biết tốt xấu, có những ý tưởng theo đuổi sự hoàn hảo; khi có dục vọng, tham lam, tâm hồn sẽ đau khổ, mãi không an nhiên. Lúc này, cái tôi tự nhiên hồn nhiên, nguyên sơ tinh khiết sẽ chết, con người sẽ ngày càng xa rời cửa Phật. Tăng vô môn đời Tống có một câu kệ rằng: Chỉ vì phân minh quá, lại khiến nhận được trễ. Biết sớm đèn là lửa, cơm đã chín từ lâu. Ý là, chỉ vì dùng tâm phân biệt để tìm hiểu bản chất sự vật, ngược lại sẽ cảm nhận chân lý muộn.Nếu sớm biết đèn và lửa thực ra không khác gì nhau, thì bây giờ cơm đã nấu xong từ lâu rồi. Vì vậy, chúng ta phải nói, hãy buông bỏ sự chấp trước của bạn, từ bỏ tâm phân biệt, dùng tâm linh để chiếu quan sát trải nghiệm bản chất bên trong, bạn sẽ có thể một sớm cảm ngộ, nhìn thấy như tự tánh, cuộc sống của bạn mới có thể trở nên tự nhiên và thoải mái, đơn thuần mà trọn vẹn.
